【摘要】：韓國的災(zāi)難片對(duì)于整個(gè)東亞乃至世界的范圍而言,都是比較獨(dú)特的。在于其電影理念的先進(jìn)、人文內(nèi)涵的深厚、制作水準(zhǔn)的高超、數(shù)字技術(shù)的成熟,尤其是影片中表現(xiàn)出的韓式“溫情”,具有人物鮮明、強(qiáng)烈催淚、感染力大、意義深遠(yuǎn)等特點(diǎn)。論文第一部分主要是圍繞韓國災(zāi)難片中溫情的緣起來進(jìn)行研究�！皽厍椤北举|(zhì)上是一種情感的抒發(fā),而作為災(zāi)難片的類型要素來說,這種情感是必不可少的,只是韓國電影人對(duì)于這種類型要素,做了本土特色的開發(fā)。再有韓式溫情有它自身的思想淵源,是與韓國歷史上的儒家文化傳統(tǒng)密不可分的,可以說是儒家文化的思想精華孕育出了韓式溫情。再有是作為電影的民族地域特色來說,韓國電影人有意識(shí)的將溫情作為一種民族電影的特色在凸顯。第二部分主要寫韓國災(zāi)難片中溫情的表現(xiàn)特色。以家庭成員為核心的情感構(gòu)成,一直是韓國災(zāi)難片的情感主體。而這種情感主體的最大特色在父子關(guān)系的建構(gòu),以及對(duì)“小孩”角色的設(shè)立。另外,為了更好的營造溫情效果,在重要的情感節(jié)點(diǎn)使用的“多角度拍攝”,“慢鏡頭”等手法造就的“催淚鏡頭”也是韓國電影營造溫情的常見特色。并且常在相應(yīng)的情感高潮的段落配上以小提琴為主的音樂,這種音畫結(jié)合的方式,對(duì)于溫情的營造起到了很好的效果。第三部分主要是探討韓國災(zāi)難片中溫情的思想觀照。首先韓式溫情體現(xiàn)了對(duì)生命的重視,生命是第一位的,在此基礎(chǔ)上的犧牲更是最有價(jià)值的,表達(dá)了人文關(guān)懷。其次是通過對(duì)比刻畫,韓式溫情中表現(xiàn)了人性包含善惡二元的真實(shí),對(duì)人性中的善的一面進(jìn)行謳歌,對(duì)惡的一面進(jìn)行批評(píng)。再有就是對(duì)于韓式溫情召喚家庭親情的回歸。家庭的破裂是經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的負(fù)面產(chǎn)物,韓式溫情是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)彌補(bǔ),呼喚人們對(duì)于家庭成員的重視,對(duì)于家庭情感的回歸。論文圍繞“韓國災(zāi)難片特有的溫情”的主題,結(jié)合相關(guān)的電影理論和一些電影學(xué)術(shù)觀點(diǎn),從上述三個(gè)部分對(duì)韓國的災(zāi)難片中的溫情特色做了較為全面和深入的研究。通過分析、綜合、總結(jié)從而形成本論文的體例與完篇。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J905

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