【摘要】：關(guān)于“弘一大師”的影視作品,目前有上世紀(jì)90年代中期攝制的兩部電視連續(xù)劇和本世紀(jì)初問世的一部電影《一輪明月》,盡管電視劇與電影是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式,“弘一大師”在這些作品中也呈現(xiàn)出不同的形象分身,但他們都被塑造成才華橫溢、嚴(yán)于律己,并對(duì)家國、信仰有著滿腔熱血的志士,這已經(jīng)成為“弘一大師”影視形象的底色。就形象建構(gòu)的角度而言,“弘一大師”的影視形象在不同階段是有著不同的形象側(cè)重的,其建構(gòu)過程也是綿延而不穩(wěn)定的。然而,各階段中“弘一大師”形象的精神內(nèi)核卻是共通的,即便在敘事手段與建構(gòu)方式上存在著一定的差異,但從根本上說通過其影視形象所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵目標(biāo)還是高度一致的,即作為宣傳性“文化精神”的存在:承擔(dān)主流價(jià)值觀的大眾文化輸出任務(wù)。從影視學(xué)的角度來看,“弘一大師”首先是作為劇中角色而存在的,其次才是真實(shí)歷史人物形象的重現(xiàn)。從歷史人物到文字形象再到視覺形象的轉(zhuǎn)變過程中,跨媒介的不完全融合讓敘事手段在很大程度上制約了“弘一大師”形象的構(gòu)建。通過挖掘影片中潛藏文本的內(nèi)涵,我們發(fā)現(xiàn),其憂郁氣質(zhì)的根源似乎直接指向“父權(quán)社會(huì)”的統(tǒng)治,而弘一大師的最終出世,正是以“出家人”的身份逃離了之前的“矛盾生長”狀態(tài),并最終實(shí)現(xiàn)了不受父權(quán)統(tǒng)治的“純粹自我”。當(dāng)然,歷史人物形象背后的文化含義則更值得探究,影視劇中歷史人物的形象不僅是作為角色形象的存在,更是當(dāng)下社會(huì)主流價(jià)值觀的影像表征,因此,形象的塑造方式與最終呈現(xiàn)是大眾文化與國家導(dǎo)向等多種因素共同作用的結(jié)果。隨著大眾傳媒的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步,觀眾對(duì)影視劇中呈現(xiàn)的歷史人物的訴求也越來越多變,“弘一大師”也不可避免地將幻化出更為豐富的形象。歷史地看,目前有關(guān)“弘一大師”影視形象的建構(gòu)或許還只是處于初級(jí)階段而已。
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2609859