【摘要】：盡管耶穌基督的福音早已傳遍，但電影《悲慘世界》用好萊塢的拍攝方式激勵(lì)現(xiàn)今世俗的基督徒要像主人公冉.阿讓學(xué)習(xí),追求得勝而不僅僅是得救。講述的是冉.阿讓從骯臟污穢到被歷練干凈，從像猛獸到像神，從凡到圣的傳奇一生。電影也延續(xù)這一脈絡(luò)：從罪犯到市長(zhǎng)再到一個(gè)得勝的基督徒。冉阿讓發(fā)光的基督品質(zhì)使數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀影者為之震撼。他剛強(qiáng)地與這個(gè)彎曲悖逆的世界和罪惡扭曲的人性做斗爭(zhēng)，尤其要歌頌的是主人公能不為己利所動(dòng)，始終追求公義,一生都是在過(guò)討神喜悅的生活。最終明白這一切的爭(zhēng)戰(zhàn)都是神呼召他要走的命定之路以彰顯神，活福音并磨成基督的形象。 第一章詳細(xì)闡釋冉阿讓的最初熒幕形象是編號(hào)為24601的囚犯，在主教感化下接受神的救贖，由兩個(gè)銀燭臺(tái)所表征,此乃冉阿讓第一次轉(zhuǎn)變，即從罪人轉(zhuǎn)向被救贖者。配合電影《肖申克的救贖》作為例證及對(duì)比進(jìn)一步詮釋了什么是救贖這一概念。第二章分析冉阿讓從市長(zhǎng)廠長(zhǎng)身份回歸到囚犯的熒幕形象，他的自首是為拯救無(wú)辜的假冉阿讓。美國(guó)較流行的幾部福音電影里的情節(jié)被作為例子大量引用來(lái)詮釋屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)這一宗教用語(yǔ)。第三章展示冉阿讓作為一個(gè)得勝基督徒熒幕形象的證據(jù)，，即救妓女芳汀和她的女兒珂賽特又在最后將自己至愛(ài)的珂賽特許配給馬呂斯及原諒沙威。最終，冉阿讓安心滿足地離世表現(xiàn)了冉阿讓為信仰站住的一生�；酵降脛僬叩臒赡恍蜗笤诟Ｒ綦娪爸袠O為普遍，他們猶如電影里的“摩西”帶領(lǐng)“觀眾”“出埃及”。 通過(guò)講解電影中冉阿讓從罪犯到市長(zhǎng)再到得勝者的熒幕形象分析了基督教文化中的三大主題：救贖，爭(zhēng)戰(zhàn)及得勝。以電影中的關(guān)鍵情節(jié)和《圣經(jīng)》中相關(guān)的經(jīng)節(jié)，好萊塢經(jīng)典的宗教類電影及較流行的福音類電影為依托將基督教及基督徒文化全景展開(kāi)。
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J905

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 迦南;關(guān)于溫良[J];中國(guó)天主教;1999年04期

2 ;《悲慘世界》[J];國(guó)土經(jīng)濟(jì);2004年02期

3 萬(wàn)瑩華;從《悲慘世界》看雨果的人道主義思想[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1985年03期

4 徐紅;試談《悲慘世界》的浪漫主義特征[J];河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年01期

5 楊一飛;從《悲慘世界》的人物塑造看雨果的人道主義[J];北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);1998年04期

6 姚曉雷;說(shuō)英雄,誰(shuí)是英雄──蕭峰、冉阿讓比較論[J];天中學(xué)刊;2001年04期

7 ;DVD掠影[J];視聽(tīng)技術(shù);1999年11期

8 耿文忠;從《悲慘世界》看雨果的人道主義思想[J];自貢師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);1999年03期

9 余平;海德格爾的良知之思[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

10 管莉莉;與名著同行[J];語(yǔ)文世界(高中版);2003年11期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 傅顯舟;重讀經(jīng)典 感受威力[N];音樂(lè)周報(bào);2002年

2 茅衛(wèi)東;行至水窮處　坐看云起時(shí)[N];中國(guó)教師報(bào);2005年

3 張志忠;文學(xué)要有所承擔(dān)[N];人民日?qǐng)?bào);2003年

4 郭光東;身為法律“奴仆”的“悲劇”和使命[N];南方周末;2003年

5 單三婭;《悲慘世界》告訴你一個(gè)成功的故事[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

6 吳岳添;文學(xué)在思考什么[N];文藝報(bào);2011年

7 張佳瑋;妥協(xié)的姿態(tài)·《九三年》《復(fù)活》[N];文學(xué)報(bào);2005年

8 思儂;人文關(guān)懷才是真正的浪漫主義[N];遼寧日?qǐng)?bào);2002年

9 趙蘭英 唐曉容;王安憶眼中的《悲慘世界》[N];文學(xué)報(bào);2003年

10 ;幸虧普契尼沒(méi)寫[N];文匯報(bào);2002年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 郝小玲;從冉阿讓的熒幕形象演變解析電影《悲慘世界》中的基督教主題[D];四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

2 孫連宇;《悲慘世界》中的巴黎形象[D];湘潭大學(xué);2012年

3 吳金娜;從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角分析《悲慘世界》中冉阿讓內(nèi)心描寫的圣經(jīng)隱喻[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

4 凌美云;基督教超血親倫理與雨果小說(shuō)的收養(yǎng)情節(jié)[D];東北師范大學(xué);2011年

5 丁一凡;音樂(lè)劇《悲慘世界》角色分析與演唱風(fēng)格研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

6 梁逸卿;偶然的杰作[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年

本文編號(hào)：2555088