【摘要】：經(jīng)過二戰(zhàn)和美蘇冷戰(zhàn)的洗禮，各國迫切地拽住信息技術這顆稻草破浪前進。二十一世紀，互聯(lián)網(wǎng)技術普及，各國之間的交流越發(fā)頻繁、密切。影視娛樂產(chǎn)品不再是歐美大國的囊中之物，20世紀90年代“韓流”在各國開始流行，日本動畫產(chǎn)業(yè)的興起打破了大國影視壟斷的局面。在各民族文化相互交融的時代，繼承和發(fā)揚本族文化不僅是歷史傳承的任務，更是獲得文化認同，搶占經(jīng)濟制高點的要訣。盡管從2004年開始，中國政府就開始關注動畫事業(yè)的發(fā)展，但就目前中國動畫市場的占有率來看，日本動畫仍然占據(jù)主導地位。同時，呈現(xiàn)出明顯的類型化特征，如機器人動畫、推理動畫、搞笑動畫、耽美動畫、愛情動畫及校園動畫等。近年來，一類致力于紓解觀眾情緒，治愈觀眾心靈的動畫開始涌現(xiàn)，并以急速增長的態(tài)勢趕超其他類型動畫，占據(jù)了大片市場份額，它就是治愈系動畫。 本文的焦點就是這類從20世紀末開始不斷壯大的動畫類型——溫情治愈系動畫。文章以溯源為起點，在第一章中講訴了在影視藝術發(fā)展的道路中，電影藝術與動畫藝術的淵源與關系；分析了溫情治愈系動畫的特征、產(chǎn)生背景及發(fā)展現(xiàn)狀，為后文中的影片分析打好理論支撐。第二章從心理學的角度闡述了溫情治愈系動畫獨特治愈性的發(fā)生原理。在影視心理學的理論基礎上，第三章至第六章從不同的角度對溫情治愈系動畫進行了分析。如第三章以敘事心理學為理論基點將溫情治愈系動畫從內(nèi)部進行解構；第四、五、六章分別從視聽語言的視覺與聽覺兩個角度對該類動畫進行分析。最后，在前幾章的分析基礎上，總結了溫情治愈系這一類型動畫對人類內(nèi)心的關照不僅是歷史的必然，同時也是對孕育其出現(xiàn)的特定歷史環(huán)境的映射。
【圖文】：

側面也反映出中國人的職業(yè)壓力之大。2014 年 1 月 16 日中國又迎來了新一輪的春運高峰——36 億人次。如此巨大的人口遷徙，從側面反映了中國人背井離鄉(xiāng)的常態(tài)。常年在外工作，鮮少時間能與家人相聚。有的是日日夜夜無止境的工作和艱辛，卻沒有人撫慰，甚至沒有時間去傾訴。越來越多的人成為“一個人”，被精神的空虛和無助感侵蝕著。社會心理支持系統(tǒng)的缺失使個體變得脆弱、失衡，心理危機便隨之產(chǎn)生。據(jù)中國人力資源開發(fā)網(wǎng)啟動的“2005 年中國員工心理健康”調查發(fā)現(xiàn)：有近四分之一的被調查者存在一定程度的心理健康問題，，其中低學歷人群心理不健康指數(shù)要高于高學歷人群心理不健康指數(shù)。世界衛(wèi)生組織的調查發(fā)現(xiàn)，進入二十一世紀后，危脅人類的主要病種發(fā)生了變化。二戰(zhàn)前后位居死因譜之首的傳染病已退至第七位，而排在死因譜前幾位的則是與心理疾病有莫大關聯(lián)的心血管病、癌癥、糖尿病等�，F(xiàn)代人的心理健康問題已經(jīng)成為一個亟需重視和解決的社會問題。觀影心理的進化或許在 20 世紀之前，人們會堅信動畫和真人電影只是兩類有著本質區(qū)別的影視藝術。但是，隨著高科技的發(fā)展，真人電影和動畫電影開始混淆人們的視聽。改編于英國

［圖 3-1］ 《吸血鬼日記》中主要人物關系圖（部分）生女巫 Amara 的二重身50；故事發(fā)展之初，她是斯特凡·薩爾瓦托的戀人，之后又成達蒙·薩爾瓦托的戀人；擁有人類身份的她和她的朋友最后卻變成吸血鬼及吸血鬼的敵——狼人；溫柔善良的養(yǎng)父原來進行著邪惡的吸血鬼解剖實驗；一直和她所愛的薩瓦托兄弟作對的人原來是保護自己的生父；自己的弟弟原來是吸血鬼獵人的血脈。（見圖 3-1 《吸血鬼日記》中主要人物關系圖）在這樣的影片中，觀眾已經(jīng)分不清對與錯邪惡與正義，更加找不到情感的歸屬點。然而，在溫情治愈系動畫中，觀眾可以明確地辨析各個人物的屬性，準確地找到心的人物，快速地把握事件的述情點和情感歸屬點。如《花丸幼稚園》展現(xiàn)的是天真愛的主人公小杏與花丸幼稚園的朋友、老師之間的趣事；《素描本》講述的是“無口”天然呆娘h對趙諮Ｃ朗醪坑肱笥衙且黃鴰婊母咧猩�；嗄目佑犔K省方彩齙南哪抗籩居敫骼嘌種淶墓適隆Ｔ謖廡┕適輪�，主人公多被置诱橋G惶囟ǖ那蠔拖等褐�，定位十分明攘P緩萇俅嬖諶宋錒叵檔鬧刂煤凸適慮榻詰慕恢�。为溜曔婜的�

本文編號：2519901