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歷史與影像:朗西埃的影像政治學(xué)

發(fā)布時(shí)間:2019-03-20 14:05
【摘要】:歷史、影像、政治是朗西埃理論最重要的三個(gè)關(guān)鍵詞。朗西埃認(rèn)為三者之間存在某種同構(gòu)性關(guān)系,而這種同構(gòu)性關(guān)系恰好是朗西埃整個(gè)理論思考的阿基米德支點(diǎn),他用這個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)歷史、影像、政治中的巨大的體制,為最終實(shí)現(xiàn)他所謂的平等政治奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建立真正平等政治共同體的關(guān)鍵在于美感革命,通過(guò)打破既定的感性分配,消解藝術(shù)的審美體制,創(chuàng)造一種真正平等共享的感性,而唯有如此,才能讓現(xiàn)實(shí)的政治和感性走出以過(guò)去為典范的大寫(xiě)的歷史敘事的藩籬,讓真正的潛在性的面向未來(lái)的歷史,創(chuàng)造一個(gè)平等的未來(lái)。
[Abstract]:History, image, and politics are the three most important keywords of Longsier's theory. Lucifer believed that there was some kind of isomorphism among the three, and this isomorphism was exactly the Archimedes fulcrum of his entire theoretical thinking, with which he used to pry the enormous system of history, image, and politics. Laid a solid foundation for the ultimate realization of what he called equal politics. The key to the establishment of a truly equal political community lies in the aesthetic revolution, by breaking the established perceptual distribution, dispelling the aesthetic system of art, and creating a truly equal sharing of sensuality, and that is the only way to do so. Only then can the realistic politics and sensibility get out of the barriers of the historical narrative of uppercase which takes the past as the model, let the real potential face the future history, and create an equal future.
【作者單位】: 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】:J901

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本文編號(hào):2444286


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