本文關(guān)鍵詞：論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律——從電影作品《英雄》切入，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律；論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”；接受的審美規(guī)律；———從電影作品《英雄》切入；夏燕；摘要：受眾對電影藝術(shù)形象的接受實際上體現(xiàn)為對造型；達的載體；關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)；畫面造型；審美規(guī)律；受眾；電影藝術(shù)形象的傳達，主要表現(xiàn)為連續(xù)運動的具有造型；為藝術(shù)內(nèi)容傳達的載體，它是在藝術(shù)與技術(shù)的手段下，；藝術(shù)的形式美，另一方面擔任著敘

論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律

論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”

接受的審美規(guī)律

———從電影作品《英雄》切入

夏燕

摘要：受眾對電影藝術(shù)形象的接受實際上體現(xiàn)為對造型性畫面的接受，造型性畫面成為內(nèi)容傳

達的載體。電影藝術(shù)家的創(chuàng)作，怎樣才能更好地把握造型性畫面的各種內(nèi)在元素，創(chuàng)作出符合受眾審“造型畫面”展開對電影藝術(shù)的研究，以求從中總結(jié)出受眾美需求的電影作品呢？本文將從受眾角度，對其接受的審美規(guī)律。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)；畫面造型；審美規(guī)律；受眾

電影藝術(shù)形象的傳達，主要表現(xiàn)為連續(xù)運動的具有造型性的畫面直接訴諸于受眾的視聽覺，受眾對電影藝術(shù)形實際上就是對造型性畫面的接受，造型性畫面成象的接受，

為藝術(shù)內(nèi)容傳達的載體，它是在藝術(shù)與技術(shù)的手段下，由聲、光、電、色等藝術(shù)元素有機組合而成的。造型性畫面主要表現(xiàn)為其構(gòu)圖造型（即形）、色彩造型（即色），以及音響造型（即聲）等在畫面中的有機組合與統(tǒng)一。所以，形、色、聲是造型性畫面最基本的有機體，體現(xiàn)著電影藝術(shù)的形式也構(gòu)成了電影最基本的敘事語言，它一方面創(chuàng)造著電影美，

藝術(shù)的形式美，另一方面擔任著敘述故事的表意功能。因形、色、聲所構(gòu)成的造型性畫面能否激起受眾的審美情此，

以之傳情達意，決定著電影藝術(shù)創(chuàng)作的成敗或者說成敗感，的程度。

無紋，沒有一點聲音，只見殘劍、無名踏水而去，交戰(zhàn)中聽到劍尖劃破水面的聲音，泛起了一個正在緩慢打開的漣漪；忽“一滴水”，“啪”然殘劍的劍尖帶起騰空飛去的一聲掉在了殘劍轉(zhuǎn)身飛向停放著飛雪的湖亭，輕輕拭去掉飛雪的臉上，

在飛雪臉上的那滴水。整個畫面空靈、優(yōu)美、寂靜、幽遠，一、“大種優(yōu)美的哀傷。還有秦軍的宏大軍陣，高呼“大風””、“風”風的雄壯之聲似乎劃破天際等造型性畫面，在形色聲的有機統(tǒng)一下，形成色調(diào)和氣勢的和諧，使受眾對之的欣激動，是一種沒有來得及思考就已獲得的賞與接受是震驚、剎那間的生命感動。

，《英雄》首先，從影片畫面形色聲的造型來看在“形”的構(gòu)圖上，可見秦王朝的雄壯與威嚴，在它的映照下，無名進宮時漸小的背影更顯卑微與渺�。贿�有秦軍行進時的強大陣容、狂風驟雨般的箭陣、遼闊蒼茫的戈壁大漠、秀奇的色彩的艷麗壯美；無青山綠水；飛雪與如月胡楊林之戰(zhàn)時，

渲染出的中國國畫特有的空靈境界名與殘劍五色湖之戰(zhàn)，

等畫面構(gòu)圖，彰顯了張藝謀導演對和諧統(tǒng)一、對稱均勻、整齊合一、色彩調(diào)配大膽等形式美組合規(guī)律的大量使用。

“色彩”其次，從畫面的上來看，張藝謀主要使用了黑、紅、藍、白、黃等色彩。在展現(xiàn)秦王朝的地方大量使用黑色，顯示秦王朝的威嚴與力量；在戈壁大漠中讓人物身著白裝騎馬飛奔，表達殘劍與飛雪生死相隨的愛情時，人物的白色著裝象征著純潔愛情，而在黃色戈壁大漠的背景中彌漫著“愛”象征的慘淡粉紅，讓人體驗到一種無奈的凄涼和悲婉使用了藍色，營造出了空之情；殘劍與無名的五色湖之戰(zhàn)，

靈的詩畫意境。令受眾最不能忘卻的是飛雪與如月的胡楊林之戰(zhàn)，在金黃色輝映下兩個紅衣女子的決斗，以黃色象征

《英雄》一受眾對電影作品

“畫面造型”的審美體驗分析

從畫面造型的整體效果來看，可能任何一個看過《英雄》的受眾都不會忘記那些精美絕倫的畫面。如在胡楊林飛雪與如月打斗的場景中，兩個身著極度火紅衣裝為情所，在漫天飛舞金燦無比的胡楊葉中“決斗”如月困的女子，

，被飛雪所傷掉在劍上的“一滴血”在高速攝影下緩緩下它像紅寶石一樣燦爛美麗。被飛雪所傷的如月大笑飛滴，

雪昨晚干的傻事（殺了殘劍），頓時，身在胡楊林中的飛雪，面部悲慟欲絕，只見血一般的紅色從上往下流，轉(zhuǎn)眼間映紅了整個畫面。受眾的心在被隔阻的剎那，立即感受到了此“飛雪的心”，時此刻情感也隨即被帶入染紅了的畫面中。再看殘劍與無名為紀念飛雪五色湖之戰(zhàn)的畫面：湖面平靜

影視畫外音·當代文壇·2013．1

忠誠，紅色象征兩個女子對愛的執(zhí)著以及對愛的爭奪，整個畫面顯得凄美、哀怒與幽怨，尤其在表達飛雪的心境時對紅色的超常使用，更顯示出了一種令人震驚的非凡的情感造：“色彩的變化能夠表達恰如貝爾·巴拉茲所說的型力量，

①……面部表情所不能表達的情緒與情感�！睆埶囍\在此對

然而，導演對整部影片內(nèi)容的表達采用了“完全美化”的表達方式，即取消了善與惡、正與邪、人性的美與丑等矛盾沖突，使影片失去了深刻打動受眾的藝術(shù)感染力，而故事最終“軟弱無力”也就顯得有些了。所產(chǎn)生的主題思想，

“人”電影是關(guān)于的藝術(shù)，追求內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一以創(chuàng)作出完美的藝術(shù)形象，是所有創(chuàng)作者最高的藝術(shù)�！队⑿邸芬彩切蕾p者最高的審美期待內(nèi)容表達上的追求，

得失，還應(yīng)追溯到其形式表達上“內(nèi)容含量”的不足，在獲得形式上巨大成功的同時，也付出了失去深入表達內(nèi)涵的�！队⑿邸窞樽非螽嬅娴臉O度美感，與細節(jié)逼真的慘重代價

審美奇效，大量使用慢鏡頭，使相當多的大場面、小細節(jié)用掉了少則一倍，多則二三倍每秒24格攝影速度所需的放映雖然影片追求慢鏡頭下的細節(jié)真實也是極為重要的，時間，

但全片大量使用必然要以減少“內(nèi)容信息量”的傳達為代，《英雄》價。所以在追求到極度形式美巨大成功的同時，也失去了對藝術(shù)主題的深刻傳達。

那么，對承載著傳達電影內(nèi)容美的審美形式即電影畫面的形色聲的造型，如何既表現(xiàn)了“視聽”感官層面所需要的純形式美，又包含了精神所向往的深層次的審美需求，使美的內(nèi)容完全消融在美的藝術(shù)形式之中呢？

色彩的超常使用，不但顯示出了他的藝術(shù)個性，也體現(xiàn)了他一貫的藝術(shù)風格。

“聲”第三，從影片的即音響效果來進行分析。弗拉哈：“聲音本身即是畫面，你可以使用它們而毋需可見形迪說

②

”“有形象的支持。也就是說，音響的使用是一種不可見的

，力量”它在配合畫面的需要恰當?shù)厥褂脮r，可以大大拓展“視覺形象”，或者說“心理視像”空間。在《英畫面造型的

中，飛雪、如月的胡楊林之戰(zhàn)，飛雪騎馬奔馳于大漠之上雄》

以及飛雪為殘劍徇情等場面，融入了由譚盾創(chuàng)作的音樂，以其質(zhì)樸、雄渾、憂怨、粗獷的樂調(diào)，渲染出一種比畫面形象更“視像空間”，為寬廣的喚起了人們對生命的情感性記憶，“視像幻覺”。達到了一種心理空間的

，《英雄》總之的畫面在其形色聲造型力量的有機統(tǒng)一“中國———東方下，電影的外在表現(xiàn)形式傳達出了一種具有，“形式的美感”色彩的視覺效果令人耳目一新，極具神韻”

視覺沖擊力，產(chǎn)生了一種“神奇”的審美效果，而且受眾對是一種在剎那間就獲得的生命（審美）感動。這它的感受，

是一種在形式美作用下受眾獲得的最直接的審美快感，具“純形式美”，《英雄》的性質(zhì)。因此，從這個層面上來說有

的畫面造型所帶來的形式上的美感，就受眾的“視聽”感官而言，它獲得了相對獨立的審美意義與審美價值。但是，這里應(yīng)特別注意的是，受眾對電影藝術(shù)的審美并不僅僅是停“視聽”“視聽”留在感官的審美滿足上，當其的審美感官得會產(chǎn)生更高的審美期待，即精神的時空中或者說到滿足時，

在精神性的審美中要求更高的審美意義與審美價值。那么《英雄》是否很好地做到了這一點呢？

三受眾對形色聲有機統(tǒng)一的

造型性畫面接受的審美規(guī)律

電影藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，既要表現(xiàn)出受眾對具有純形式美性質(zhì)的審美需要，又要達到能夠傳達內(nèi)容的足夠信息量，以深化對內(nèi)容的表現(xiàn)或塑造，而不能一味地只追求純�！队⑿邸返膭�(chuàng)作，就出現(xiàn)了因為大力追求形形式美的創(chuàng)作

式美而忽視甚至遠離內(nèi)容的傾向，形式不再是對內(nèi)容表達的最大化審美形式，只是為了追求當下畫面的審美效果或強烈震撼的情緒情感氛圍，致使內(nèi)容的連貫性傳達遭致斷形式呈現(xiàn)為內(nèi)容的幾大碎片，內(nèi)容也僅為提供形式美創(chuàng)裂，

《英雄》作的線索而存在，服務(wù)于形式的需要。因此，可以說“形式主義”是一部的作品，內(nèi)容表達的不足永遠成為了其成功中最大的遺憾，造成了“難以原諒的靈魂缺陷”。所——形式美的最大化追求，畫面形色聲造型—必須時刻要以，

注意對中心內(nèi)容的象征或傳達，即要以展現(xiàn)人的生命狀態(tài)和深層次的生命（審美）需求為依歸。

“形”，在畫面的構(gòu)圖造型上，如張藝謀的《紅高粱》開“顛轎”頭的部分，影片把迎親隊伍放在滿天黃沙飛舞的十八里坡，加上迎親隊伍人物外形的彪悍，在蒙太奇藝術(shù)手法首先表現(xiàn)出一種很下組成的這一段動態(tài)畫面構(gòu)圖的造型，

強的動感節(jié)奏和粗獷的生命力量，構(gòu)成了一種極具內(nèi)在生在獲得了很強的形式感時，還傳達出許命張力的畫面結(jié)構(gòu)，

多有關(guān)故事內(nèi)容的信息量，交代了故事發(fā)生地點以及故事發(fā)生的主要情節(jié)，而且通過畫面構(gòu)圖中的環(huán)境以及環(huán)境中的人物外形，在一定程度上塑造了人物的性格形象；再來看《泰坦尼克號》，卡梅隆的船身斷裂及下沉的這一段畫面的動態(tài)構(gòu)圖：在一種深遠幽藍偏黑的背景下，船身開始斷裂，

④

二《英雄》的造型性畫面及其內(nèi)容含量的缺失剖析

“人”“視聽”電影作為關(guān)于的藝術(shù)，它的創(chuàng)作只有既在感官上、又在精神上滿足了人深層次的審美需求時，才能創(chuàng)作出具有永恒藝術(shù)生命力的作品。而《英雄》的內(nèi)容過于單薄，形式所敘事的“內(nèi)容含量”不夠，在過于簡單的情節(jié)中不可能產(chǎn)生豐滿的人物形象，，情節(jié)中所有的矛盾沖突也“美化了的”被完全視覺畫面所消解，影片中最殘酷的畫面：如月在胡楊林中被飛雪所傷流出的那滴血，只是讓受眾“瞬間奪目的美麗”而已；還有秦軍的箭陣萬箭齊發(fā)感到它

攻打趙國，弓矢穿經(jīng)書館之處，并未見到真正的死傷，除了無名勇?lián)跞f鏃的非凡“武舞”動作，與令受眾視覺震飛雪、

驚的畫面奇觀等等外，整部影片根本上無任何實質(zhì)性矛盾，“張藝謀把暴力美與對立，正如央視客座專家指出的那樣學轉(zhuǎn)化成了美學的暴力，他使所有的暴力都審美化了”。

《英雄》是一出講述三個刺客刺殺秦王最后放棄刺殺“英雄”的故事，最終要產(chǎn)生一個關(guān)于“和平”的思想主題。

③

論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律

數(shù)以千計的人在極度的驚懼中拼命逃生，整段動態(tài)畫面除了帶來整個歷史災(zāi)難重演的視覺震驚奇觀外，還有一種濃受眾內(nèi)心受到很大的震動，并與船上的人烈的歷史厚重感，

經(jīng)歷了一次生命無歸的逃生狀態(tài)。這段畫面的造型不僅滿而且引起了受眾對歷史、生足了受眾對視覺奇觀的需要，

人性的思考，這是一個對“人類生存狀態(tài)”象征的畫面命、

而不是簡單地迎合受眾滿足其審美感官對“視構(gòu)圖造型，感”的需要。

《英雄》，《紅高粱》相比于對紅色的大量使用，如片中“我爺爺”的紅高粱、紅轎子、紅蓋頭，以及影片最后以酒壇“我爺爺”映照身影的殷紅殘陽等紅色系列畫面轟炸日軍，

不但表現(xiàn)出了在不同情境中的不同生命力與生命情造型，

感，如自由、狂喜、熾熱、粗獷、抗爭、悲愴、凄美等等情緒情“刻意追求紅在視覺效果上也形成了王一川所說的感氛圍，

……形成了中國電給人以鮮亮、熱烈、火熱感覺，偏黃效果，

，影史上幾乎空前絕后的強大的視覺盛宴”紅色也因此成了特定環(huán)境下強勁生命力的象征。對于色彩的使用，愛森斯：“除非我們能夠感覺出貫穿整個影片的色彩坦是這樣說的

‘線索’……否則，運動的我們就很難對電影中的色彩有所”在《英雄》作為。中，張藝謀對黑、黃、藍、白、紅等色的使用，雖然在相應(yīng)的動態(tài)畫面段落中，傳達了當下畫面相應(yīng)的但多種色彩的變化和使用與影片的主題思想，并沒有內(nèi)容，

形成緊密的聯(lián)系，致使色彩運動的線索不具連貫性。再如《辛德勒名單》，斯皮爾伯格的為了突出那個年代與特定環(huán)影片使境下法西斯的殘酷與黑暗以及再現(xiàn)猶太人的苦難，然而，有一色彩造型畫面令觀眾無法忘懷，用了黑白膠片，

即在黑壓壓的猶太人群后面，跟著一個身穿紅色衣裙的天真爛漫的小女孩，這一畫面的色彩對比非常強烈，這種超常除了帶來視覺上的驚人外，更為重要的是產(chǎn)生的用色方式，

已超出了常規(guī)上“好看”的視了對人內(nèi)心深處的強烈震動，

覺層面。小女孩是人類生命美好的象征，但法西斯甚至都紅色既成了控訴法西斯極度殘忍不放過這樣幼小的生命，

同時又是對人類生命未來希望的象征。的強大造型力量，

因此，色彩的造型和使用對于電影藝術(shù)的表達具有極為重“色彩的感覺是一般美感中最大眾要的作用，這不僅是因為極易被人接受和形成富有意味的感染力，而化的形式”，

且，藝術(shù)家如果在內(nèi)容的前提下能對色彩獨具匠心地使用，除了會帶來形式上的獨特美感外，往往還能傳達出電影藝術(shù)家用心良苦的思想內(nèi)涵與對內(nèi)容的深度塑造。

最后，關(guān)于畫面的“聲”即音響的造型，已越來越成為畫面形式美的重要造型力量。電影中的音樂，在畫面中的�！队⒆饔�，主要體現(xiàn)為對影片整體情緒情感的表現(xiàn)與統(tǒng)一雄》中其雄渾、粗獷、悲壯的音樂貫穿整個影片，形成了非常；《泰坦尼克號》《我心永恒》，的美麗、好的視覺與心理效果

⑥⑤

；《紅高粱》凄婉，留給受眾難以忘懷的情感懷念的主題曲《祭酒神》，質(zhì)樸、雄壯，充滿了人的生命的野性力量，不但還起到了弘揚營造出了很好的統(tǒng)一的畫面情緒情感氛圍，

人的生命與自由精神的主題作用。而自然音響的作用雖在但若運用得好還會帶來非常于再現(xiàn)環(huán)境和空間的真實性，

，“聲”，在心理作用下具有“視像性”好的審美效果�？傊�

它在畫面的需要下，渲染情緒表現(xiàn)情感，可以起到闡釋畫面、加深畫面含義的作用。但是，電影的聲畫組合，在一定的藝術(shù)手法下，所形成的畫面形式美還會具有深刻傳達內(nèi)容的審美造型作用，如最有藝術(shù)魅力的聲畫組合，是“聲畫”，“導演與作曲者有意使畫面與音樂之間在情緒、氣對位

節(jié)奏以致內(nèi)容等方面互相對立，使音樂具有寓意性，從氛、

而深化了影片主題”。

綜上，可以看出電影畫面的構(gòu)圖、色彩、音響即形色聲，在畫面造型中所追求的形式美的最大化創(chuàng)作與表現(xiàn)，雖沒“也不可能有一勞永逸地現(xiàn)成的、有一成不變的藝術(shù)表現(xiàn)手“美”法、方式或手段”，但這一的形式（造型）的最大化創(chuàng)“視聽”既要從感官的層面又要在精神的時空中作與追求，

滿足受眾的審美需求。筆者認為，電影畫面的形色聲造型所表現(xiàn)出的最高形式美，呈現(xiàn)出的受眾對電影藝術(shù)形式即畫面造型接受的審美規(guī)律是：藝術(shù)家在電影畫面的形色聲只有成為對內(nèi)容美的象造型中所追求的最大化的形式美，

“灌注生征或?qū)?nèi)容美富有意味的精神傳達時，才會創(chuàng)作出氣于外在形狀”的最高審美形式，使受眾在對之的審美欣賞獲得在“視聽”感官的審美需要滿足的同時，還能在精中，

或以精神性方式獲得深層次的生命體驗與審神的時空中，

美滿足，最終達到一種最高審美境界。注釋：

：《電影美學》，①［匈］貝爾·巴拉茲中國電影出版社1959年版，第28頁。

：《不拘傳統(tǒng)，》，《電影、，②③周斌自出新意電視藝術(shù)研究》中國1989年第9期。人民大學書報資料中心，

：《＜英雄＞與“明星制”》，《當代電影》2003年第2期。④林洪桐

：《愛森斯坦論文選》，⑤［蘇］愛森斯坦中國電影出版社1985年第440頁。版，

：《馬克思恩格斯全集》，⑥［德］馬克思人民出版社1976年版，第45頁。

：《電影藝術(shù)詞典》，⑦許南明中國電影出版社1986年版，第499頁。

：《影片的美學》，⑧（蘇）B·日丹中國電影出版社1994年版，第414頁。

⑧

⑦

(作者單位:貴州師范大學文學院)

責任編輯

玉蘭

筆耕文化傳播（http://www.bigengculture.com）包含各類專業(yè)文獻、生活休閑娛樂、行業(yè)資料、文學作品欣賞、96論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律——從電影作品《英雄》切入等內(nèi)容。

最新搜索

論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律——從電影作品《英雄》切入

農(nóng)村五保供養(yǎng)協(xié)議

高三升學自我推薦材料26

社區(qū)紅十字會工作計劃29

網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的配置與管理實驗報告53

在ABC控制系統(tǒng)中,應(yīng)以(　)標準為基本分類標準

市級優(yōu)秀班主任評選方案50

瓦迪頓基地-圖片介紹

油畫教學中應(yīng)注重學生對油畫材料的認識

家長5個習慣慣出孩子

  本文關(guān)鍵詞：論受眾對電影藝術(shù)“畫面造型”接受的審美規(guī)律——從電影作品《英雄》切入，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。