本文關(guān)鍵詞：新中國(guó)電影藝術(shù)創(chuàng)作中銀幕英雄形象的塑造及其發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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新中國(guó)電影藝術(shù)創(chuàng)作中銀幕英雄形象的塑造及其發(fā)展

發(fā)布日期： 2012-08-09 發(fā)布：  

  2012年第4期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：銀幕英雄塑造是電影藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要的話題。本文梳理了新中國(guó)銀幕英雄形象的歷史發(fā)展概況，分了四個(gè)時(shí)期：“十七年”的國(guó)家政治英雄、“文革”的政治英雄神話、20世紀(jì)70年代末到90年代末的主流電影英雄與娛樂片電影英雄、21世紀(jì)以來打造商業(yè)大片英雄，并對(duì)各個(gè)時(shí)期的銀幕英雄形象塑造的基本面貌做了較深入的總結(jié)論述。
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　　關(guān)鍵詞:電影藝術(shù)；銀幕英雄；藝術(shù)形象；塑造；新中國(guó)；政治；商業(yè)；文化
　　中圖分類號(hào)：J902 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　英雄崇拜是一個(gè)永恒的令人感興趣的主題。每個(gè)民族都有自己的英雄形象，一個(gè)偉大的民族在任何時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出一批具有時(shí)代特征的英雄人物�？ㄈR爾在《英雄與英雄崇拜》一書中認(rèn)為英雄就是各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人物，英雄們的壯舉影響并造就了世界的文明史。英雄滿足了眾生關(guān)于時(shí)代理想的“人”的形象的想象與崇拜心理，也滿足了尋求心理安全與慰藉、彌補(bǔ)自身局限的需要。百年中國(guó)電影史上，英雄形象與英雄主義始終存在。本文集中論述的是新中國(guó)成立至今銀幕英雄的歷史變遷。為了更好地解剖這一主題，本文將從時(shí)代語境、塑造方法、電影樣式、民族特征、觀眾接受等方面簡(jiǎn)要闡述新中國(guó)銀幕英雄形象的時(shí)代變化。
　　一、“十七年”激情昂揚(yáng)的國(guó)家政治英雄成就經(jīng)典
　　新中國(guó)成立后，中國(guó)電影開始了從商業(yè)電影向國(guó)家政治電影的轉(zhuǎn)型。電影作為黨的事業(yè)的組成部分，承擔(dān)著塑造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的歷史重責(zé)。塑造戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期的英雄形象成為言說新政權(quán)合法性、樹立嶄新的社會(huì)政治信仰、構(gòu)織社會(huì)主義價(jià)值觀的必然選擇與輕省渠道。除了政治的需要，從普通民眾的角度講，他們也需要銀幕英雄滿足自己對(duì)新的國(guó)家與社會(huì)建設(shè)的熱烈激情與理想化期許。
　　“十七年”電影的英雄形象塑造都必須遵循政治第一的原則，英雄人物的行動(dòng)無外乎都是革命英雄主義和忘我的集體主義的證明。在政治與藝術(shù)的博弈中，“十七年”孕育出了許多優(yōu)秀的“紅色經(jīng)典”電影，譜寫了一系列深入人心的英雄形象。這些英雄人物根據(jù)不同的電影樣式可以分為如下四類：一是革命戰(zhàn)爭(zhēng)或當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材的大多取自真人的意志堅(jiān)定視死如歸的戰(zhàn)斗英雄形象，如《趙一曼》中的趙一曼、《烈火中永生》中的許云峰、江姐，《青春之歌》中的盧嘉川，《鋼鐵戰(zhàn)士》中的連長(zhǎng)張志堅(jiān)、《紅色娘子軍》的洪常青，《平原游擊隊(duì)》中的李向陽，《英雄兒女》中的王成，《狼牙山五壯士》中的英雄群體；二是革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)起來的英雄形象，如《董存瑞》的董存瑞、《青春之歌》的林道靜、《紅色娘子軍》的吳瓊花、《回民支隊(duì)》的馬本齋等，激勵(lì)著年青一代人的成長(zhǎng)。三是反特驚險(xiǎn)樣式電影中機(jī)智勇敢的英雄形象，《智取華山》《野火春風(fēng)斗古城》《羊城暗哨》《英雄虎膽》《地下尖兵》《虎穴追蹤》《鐵道游擊隊(duì)》《永不消失的電波》等的許多機(jī)智沉著、堅(jiān)定果敢的英雄人物。四是社會(huì)主義和平建設(shè)中涌現(xiàn)出來的勞動(dòng)積極分子，如《李雙雙》《今天我休息》《錦上添花》《哥倆好》《大李老李和小李》等，尤其李雙雙熱愛集體、樂于助人和自私的喜旺之間形成鮮明的對(duì)比。英雄人物是政治意識(shí)形態(tài)的自覺信奉者、執(zhí)行者和傳播者，表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)與共產(chǎn)主義的信仰，是一個(gè)有理想、而且為理想奮斗的優(yōu)秀人物的寫照。
　　“十七年”電影英雄形象塑造是成功的，不僅影響了當(dāng)時(shí)的觀眾，也有許多成為歷史的經(jīng)典記憶�！笆吣辍庇⑿廴宋锏乃茉旆椒w現(xiàn)了銀幕英雄塑造的四點(diǎn)基本規(guī)律：
　　一英雄人物有鮮明、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、政治信仰與政治基調(diào)，符合時(shí)代要求。新中國(guó)電影觀念與電影體制都保證了英雄人物的政治第一性原則，同時(shí)也符合東西方社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)峙的世界格局。好萊塢的007同樣誕生于東西方的冷戰(zhàn)時(shí)期，直到世界政治形勢(shì)的巨變、東歐陣營(yíng)的瓦解使得007失去了存在的意義，從1989到1995年007沉寂了六年，直到賦予詹姆斯·邦德一個(gè)反恐怖的新主題，才重新回歸商業(yè)的英雄。
　　二是英雄要有生動(dòng)的個(gè)性，這來自于其獨(dú)特的人生經(jīng)歷、有效編織的矛盾沖突和較鮮明的性格特征。例如《董存瑞》就成功塑造了一個(gè)鮮活可愛的成長(zhǎng)起來的英雄人物。董存瑞有普通人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，為當(dāng)兵把16歲說成17歲，發(fā)牢騷、耍小心眼等，個(gè)性爭(zhēng)強(qiáng)好勝、質(zhì)樸坦率。影片充分展示了環(huán)境與個(gè)體之間的關(guān)系，既寫了董存瑞對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，也寫了他與環(huán)境的矛盾；既寫了個(gè)性的沖突，也寫了環(huán)境對(duì)個(gè)性成長(zhǎng)的改造與激勵(lì)，直到競(jìng)選爆破隊(duì)長(zhǎng)成功，他的性格塑造才算完成，舍身炸碉堡的英雄壯舉由之變得真實(shí)可信�！笆吣辍便y幕英雄塑造是很值得研究的，后來所謂塑造“有缺點(diǎn)的英雄”在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)做得很出色。
　　三是符合民族文化審美理想的英雄形象塑造。紅色經(jīng)典電影在張揚(yáng)革命英雄主義的同時(shí)也張揚(yáng)了民族精神，電影創(chuàng)作者體現(xiàn)出民族的自豪感和歷史責(zé)任感，使得它們所塑造的英雄人物不僅僅是政治英雄，而且是地道的民族英雄形象。由于東西方的對(duì)峙，“十七年”里中國(guó)電影與西方電影的交流很少，相對(duì)閉塞單一的環(huán)境與特有的政治文化體制都使得以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的民族審美文化情趣得到充分發(fā)揚(yáng)，，文化氣質(zhì)單純，電影藝術(shù)以塑造工農(nóng)兵形象為主的要求加深了這一點(diǎn)；同時(shí)，東西方的對(duì)峙與差距并沒有讓貧窮落后的中國(guó)喪失掉自信，反而因?yàn)樾轮袊?guó)的建立和對(duì)信仰與理想的堅(jiān)守充滿了前所未有的自豪。所以，“十七年”的銀幕英雄是具有鮮明的民族主體性的英雄形象�？v觀世界電影，基本每個(gè)國(guó)家的電影都把本民族的英雄主義精神張揚(yáng)得崇高、威嚴(yán)、神圣，“十七年”的銀幕英雄塑造達(dá)到了這一點(diǎn)。
　　四是英雄形象的能力與品德較出眾，在意志、毅力與勇氣方面超出凡常；英雄人物的扮演者有良好的外形與氣質(zhì)魅力，演技出色。
　　“十七年”銀幕英雄在當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，是受眾最廣泛的意識(shí)形態(tài)的宣傳者，制度的保障讓農(nóng)村放映流動(dòng)隊(duì)把新制作的影片帶到了零散地分布在中華大地上的村村落落，得到了占人口比重最大的農(nóng)民、工人和士兵的認(rèn)同。盡管“紅色經(jīng)典”不屬于商業(yè)類型電影，但是其優(yōu)秀的藝術(shù)質(zhì)量使得它們?cè)诋?dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)體制下獲得了最大的傳播效果。
　　二、“文革”時(shí)期虛飾的政治英雄神話過猶不及

  本文關(guān)鍵詞：新中國(guó)電影藝術(shù)創(chuàng)作中銀幕英雄形象的塑造及其發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。