本文關(guān)鍵詞：影視動畫藝術(shù)的原型意識與角色創(chuàng)造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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解析影視動畫藝術(shù)的原型意識與角色創(chuàng)造

發(fā)布日期： 2013-04-21 發(fā)布：  

  2013年第5期目錄       本期共收錄文章20篇

　　[摘 要] 影視動畫藝術(shù)經(jīng)過多年的沉淀和變革，已經(jīng)發(fā)展成為一門獨特的藝術(shù)，深受不同年齡段觀眾的喜愛，影視動畫以其夸張的藝術(shù)手法和多種多樣的表現(xiàn)形式，給人以視覺上的沖擊和精神上的享受，具有獨特的魅力和藝術(shù)氣息。隨著時代的發(fā)展，動畫界出現(xiàn)了一批又一批的偉大作品。而對于影視動畫藝術(shù)的原型意識與角色創(chuàng)造的研究有助于促進其表現(xiàn)手法的多樣化和更好的發(fā)展。本文就影視動畫藝術(shù)的原型意識與角色創(chuàng)造，來對影視動畫藝術(shù)進行研究。
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　　[關(guān)鍵詞] 影視動畫藝術(shù)； 表現(xiàn)手法； 原型意識； 角色創(chuàng)造
　　※■基金項目：本文系2012年度河北省社會科學(xué)基金項目“公仔形象運用于旅游紀念品設(shè)計開發(fā)應(yīng)用的研究”的結(jié)項論文（項目編號：HB12YS029）。
　　一、影視動畫藝術(shù)
　　當今時代，數(shù)字化信息已經(jīng)變成了人們生活中的不可缺少的一部分，其新興的運作方式和新鮮的理念改變著人們對舊有傳統(tǒng)觀念和創(chuàng)作方法的認知，在數(shù)字信息化領(lǐng)域，影視動畫藝術(shù)是最先進的傳統(tǒng)動畫與數(shù)字技術(shù)深入結(jié)合的結(jié)果。影視動畫藝術(shù)應(yīng)時而生，又經(jīng)過不斷地發(fā)展變化，目前已經(jīng)發(fā)展成為形式多樣、琳瑯滿目的寶貴的藝術(shù)產(chǎn)物。影視動畫藝術(shù)影視動畫藝術(shù)的發(fā)展不僅展現(xiàn)了在電腦軟件和影視技術(shù)領(lǐng)域的進步，更能表現(xiàn)出人民精神生活追求意識的增強和物質(zhì)水平的提高�！皵�(shù)字化”“科學(xué)化”“互動化”和“運動化”等特點標榜著人們對數(shù)字化藝術(shù)的認知和運作，是人類時代高科技發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。
　　影視動畫使影像以運動的形式展現(xiàn)出來，創(chuàng)造不一樣的夸張又富有運動氣息的效果，相較于一般的影視技術(shù)，動畫技術(shù)是更復(fù)雜、更生動、更活潑的技術(shù)，它的表現(xiàn)手法多種多樣。不拘泥于單一的形式，在遵循原型的前提下，大膽夸張地運用了一系列的表演方式，使節(jié)目的內(nèi)容更有趣，富有濃重的21世紀的信息時代的氣息。 影視動畫藝術(shù)作為數(shù)字化時代重要的表現(xiàn)方式，它超越了一般的電影，運用基于原型的虛無的人物角色和故事情節(jié)，讓人感覺到全新的視覺體驗，在影視動畫藝術(shù)中，角色的創(chuàng)造是整個動畫的重中之重，是動畫成功的關(guān)鍵。在角色的創(chuàng)造中，時時刻刻體現(xiàn)著原型意識，并遵照一定的創(chuàng)造角色的方法后規(guī)律。
　　二、原型意識
　　榮格發(fā)表的集體潛意識理論中說：“原型是人類在現(xiàn)實生活中碰到問題時相對應(yīng)的平衡和補償因素。由于它是幾千年來人類生存斗爭和環(huán)境適應(yīng)的經(jīng)驗的沉淀物，因此每當在生活中遇到某種相類似的情境，都會重新喚起這種原型所積累的貯藏”。在影視動畫中，我們不能發(fā)現(xiàn)很多的原型意識的存在。在影視動畫的創(chuàng)作過程中，原型意識表現(xiàn)在以下兩個方面。
　　（一）對客觀的事物進行具體化的塑造
　　在動畫片中我們往往會發(fā)現(xiàn)許多我們現(xiàn)實生活中真實存在的角色，像動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，聰明機智、善良勇敢的喜羊羊，它是羊族里最上進最聰明的羊，永遠微笑著，樂觀、好動。它總能在羊村面臨危機的時候出現(xiàn)，用智慧擊敗灰太狼，保護羊村，是當之無愧的大英雄；最可愛善良的美羊羊，它總是像小公主一樣漂亮，心靈手巧，能編織出很多的飾品；最貪吃貪睡的懶羊羊，它總是以各種方法向同伴撒謊，從而得到好吃的東西，是個自私鬼和膽小鬼，又讓同伴們非常同情；最健壯但是最莽撞的沸羊羊，它喜歡健身，總是酷酷的，對其他的羊都看不上，認為自己是最行的，但其實什么都做不好；體型最胖，喜歡預(yù)言，是個“烏鴉嘴”的暖羊羊，，比較和藹，力大無窮；羊村里最年長但是愛搞發(fā)明的村長慢羊羊，它知識淵博，但是動作總是很慢，發(fā)明的東西每次都把自己害了，關(guān)鍵時刻又能發(fā)揮作用；羊羊們的祖先，羊村的建立者的軟綿綿；傳說中的50年前羊族的捍衛(wèi)者，曾打敗黑太郎的西域刀羊，武功極好；因為貪吃變得很胖的瘦羊羊，它是喜羊羊的表哥，武功也非常好，經(jīng)常震懾灰太狼；奸詐愚蠢的灰太狼，他是一只雄性的灰狼，是個大壞蛋，總是在家研究抓羊的辦法，總是騷擾羊群，總是嚷著要吃羊，但是它的詭計永遠被喜羊羊戳穿，極度怕老婆，事情總是做不好，被老婆暴打；兇悍惡毒的紅太狼，它是灰太狼的兇悍的老婆，整天好吃懶做、又愛打扮、又自戀的母狼；身為狼族統(tǒng)治者的狼表哥，它也是七大惡狼的頭領(lǐng)，愚蠢又粗魯。在這部動畫片中，許多的人物特征我們都能在現(xiàn)實生活中找到，這部動畫片極具夸張的手法恰好很形象地表現(xiàn)了角色的性格特點。而故事情節(jié)也具有一定的可信度，動畫片的故事情節(jié)雖然偏向于夸張和惡搞，但是如果仔細觀看，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實許多的故事情節(jié)在現(xiàn)實生活中都可能發(fā)生，動畫片只是將這些情節(jié)擴大了，做得比較夸張。觀眾還是能從動畫片故事情節(jié)的設(shè)置中找到許多的靈感。
　　在動畫片中我們又不難發(fā)現(xiàn)很多和中國特色結(jié)合的故事場景，比如動畫片《功夫熊貓》中，中國功夫、太極、舞龍、龍?zhí)谩⒚骛^等充滿中國傳統(tǒng)特色的故事環(huán)境和角色造型，讓中國的觀眾忽然眼前一亮，非常容易理解和接受。
　　（二）表達的深層寓意得到認同感
　　《功夫熊貓》片中代表中國的五行拳的“盛怒五杰”：鶴、虎、猴、螳螂、蛇，而烏龜大師身上又毫無疑問的具有中國禪宗思想的影子，它總是傳播這樣一個信念：相信自己，萬事皆有可能。從動畫片的觀賞角度來說，原型意義又可以分為兩個方面：第一，通過傳播給觀眾作品的價值觀等來激發(fā)觀眾內(nèi)心深處的原型興趣�！豆Ψ蛐茇垺愤@部動畫片極具中國韻味，其中有中國功夫、中國式的建筑、中國傳統(tǒng)服裝，中國的美食，還有烏龜大師的話往往是極富哲理性和現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思考方式，這些都很能吸引觀眾的眼球，激發(fā)觀眾的興趣，引起觀眾的共鳴和認同；第二，結(jié)合觀眾的日常經(jīng)驗和不同的審視觀，來創(chuàng)造出不同的原型認知。每個觀眾由于所處環(huán)境和性格、教育、經(jīng)歷等的不同，對角色的定義和解讀自然也不同，這就形成了多種的原型認知。動畫片中展現(xiàn)出來的角色形象，觀眾只有通過自己的感受，結(jié)合經(jīng)驗的想象才能進行角色的再創(chuàng)造，在觀眾心中形成各種各樣的生動鮮活的原型。阿波的經(jīng)歷很能引起觀眾對自身的經(jīng)歷的感知和共鳴，阿波的生活是壓抑苦悶的，在面條館里抑郁不平，這很可能讓觀眾聯(lián)想起自己在現(xiàn)實生活中的不如意，引起心靈上的共鳴和對阿波的理解；阿波在學(xué)習(xí)功夫的道路上遇到了很多的困難，這讓觀眾聯(lián)想到自己經(jīng)歷過的種種艱難，在開始學(xué)功夫時，它由于體型和行動笨拙而受到伙伴們的嘲笑和排擠，這讓很多觀眾都聯(lián)想到自己不如意的時候受到的冷落和辛酸；阿波又在烏龜大師的點化下，悟出“相信自己，一切都是特別的”，最終打敗看似不可戰(zhàn)勝的孔雀，拯救了整個村的村民，這樣的結(jié)局又激發(fā)了觀眾的斗志，調(diào)動了觀眾對生活的信心和勇氣，鼓勵人們永遠相信，永不放棄。在動畫片中，原型意識對于作品的成敗是很重要的，結(jié)合觀眾的文化認知和價值觀的共鳴感，迎合觀眾對主流文化的附從心里，創(chuàng)造出觀眾潛意識中認可的角色和形象，如果再采用現(xiàn)實生活中的類似的經(jīng)歷原型來創(chuàng)造故事情節(jié)，就更能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴和同情，更能夠打動觀眾，從而使作品取得真正意義上的成功。 　　三、原型意識與角色創(chuàng)造
　　在動畫藝術(shù)的觀點上看，動畫片中的角色創(chuàng)造在現(xiàn)實原型的基礎(chǔ)上的個性和共性有以下幾方面。
　�。ㄒ唬╆P(guān)于動畫角色
　　一部影視動畫中，動畫的角色就是動畫片的靈魂，是整個動畫片所要表現(xiàn)的主題的主要傳播者，一般的動畫角色是在漫畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的虛擬的卡通形象，它們來源于漫畫，充分展現(xiàn)了生活的底蘊，但是它們又是高于生活底蘊的，它們可以反映出一個民族的文化、經(jīng)濟、政治、生活、地域等的民族特色，又是和動漫行業(yè)相通的主線。動畫角色因制作手段、美術(shù)風(fēng)格、人物特征和從屬性等方面分類，動畫角色的特點就是造型簡單、表演夸張、個性鮮明、細節(jié)突出等特點。
　　（二）角色的原型意識
　　動畫角色都是以一定的現(xiàn)實原型為基礎(chǔ)而進行創(chuàng)作的，即使看似虛擬的漫畫中也存在了很多的現(xiàn)實素材。而一個現(xiàn)實原型有多種多樣的表現(xiàn)形式，可以呈現(xiàn)出不同的形象，這使得進行動畫角色創(chuàng)造的設(shè)計師們有很多靈感的源泉，無論是影片還是動畫片，突出主角的典型形象是角色創(chuàng)作的基本規(guī)律，對典型角色進行不同方位的塑造和強化是設(shè)計師們共同使用的手段，創(chuàng)作者往往又通過夸張的故事情節(jié)、引人入勝的畫面、緊扣心弦的發(fā)展趨勢和鮮明生動的主題來引起觀眾的共鳴和認同感。《龍貓》中，宮崎駿在創(chuàng)作時以少年的自己為角色、家鄉(xiāng)的傳說為故事情節(jié)描繪了孩童純真美好的心靈世界。整部片子極具幻想意味，以心靈最純真的小孩才能捕捉到神奇的小精靈為故事的主線，給人無盡的遐想。
　　在進行角色塑造的時候往往會通過一系列現(xiàn)實素材，如語言、動作、環(huán)境、建筑、食物、服裝等的熟悉感召力來獲得觀眾的好感和認同，又會聯(lián)系實際，創(chuàng)建簡單明確的人物關(guān)系，比如動畫角色一般分為英雄、反派、母親、朋友、導(dǎo)師這5種常見類型，使動畫片看起來比較簡單明了，適合各年齡段觀眾觀看。而在對角色形象的創(chuàng)造上，是要符合美學(xué)的原則的，巧妙創(chuàng)造的同時又要兼顧展現(xiàn)出來的效果，通過一系列的“動畫表演”，來表達動畫片的主題。
　�。ㄈ﹦赢嫿巧嘣瘎�(chuàng)造
　　隨著軟件技術(shù)的提高和觀眾欣賞要求的變化，動畫角色的創(chuàng)造要向多元化發(fā)展。動畫形象的展現(xiàn)不再像以前那般簡單明了，而是在符合商業(yè)利益的驅(qū)動下還要能夠應(yīng)對“審丑”文化潮流的影響；在動畫片制作手段不斷增多的情況下，出現(xiàn)了多種不同以往的動畫角色；一些達到批判現(xiàn)實效果的動畫短片也逐漸增多，和人們傳統(tǒng)觀念上無營養(yǎng)的動畫片類型進行激烈對抗，如《魔女宅急便》是宮崎駿繼續(xù)自己飛行夢想的作品，片中能夠騎著掃把出行的琪琪，是很多童年孩子的幻想。作品講述的是小魔女在經(jīng)歷種種人世間的冷暖之后重回到天空的故事，意在鼓勵在人世間迷失的孩子重新找到自信與希望。
　　總之，動畫片角色的創(chuàng)立要展現(xiàn)角色本身的個性，還要有符合時代和原型意識的共性，真正能夠打動人心，達到傳播文化精華的效果。
　　[參考文獻]
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　　[3] 彭玲.影視心理學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2006：26.
　　[4] 戴歡.基于數(shù)字技術(shù)背景下的影視動畫藝術(shù)研究[D].上海：上海交通大學(xué)，2007.
　　[作者簡介] 張艷梅（1975— ），女，黑龍江訥河人，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計碩士，燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師。主要研究方向：藝術(shù)與動漫設(shè)計。 李砥（1968— ），男，河北秦皇島人，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士，燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授。主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

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