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影視藝術(shù)傳播視野中的內(nèi)容與形式

發(fā)布日期： 2016-05-30 發(fā)布：  

  2016年1期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：影視藝術(shù)在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中承擔(dān)起其他傳播形式所不能擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，并且也是人類傳播活動(dòng)的重要組成部分，是人們獲得知識(shí)以及了解認(rèn)識(shí)世界的途徑之一，影視藝術(shù)的傳播不僅僅是傳播現(xiàn)實(shí)，其影視在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)其升華的表現(xiàn)。在這里影視藝術(shù)當(dāng)中的內(nèi)容不單單只包含影視作品當(dāng)中的人物、故事情節(jié)等表現(xiàn)性的內(nèi)容的內(nèi)容，還包含著影視作品傳播時(shí)帶個(gè)人的信息，對(duì)人的影響等，現(xiàn)在影視作品對(duì)于我們的情感、人生觀、價(jià)值觀、思想等方面都有著不小的影響，它傳遞的是影視編導(dǎo)所要帶給大家的觀念和想法。目前影視藝術(shù)已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代生活當(dāng)中不可缺少的一個(gè)組成成分。
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　　關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；傳播視野；內(nèi)容；形式
　　前言
　　由于時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，已經(jīng)有越來(lái)越多的娛樂(lè)實(shí)施進(jìn)入我們的生活當(dāng)中，讓我們的生活充滿了趣味性，不再那么單調(diào)，其中影視作品也給我們帶來(lái)了不小的影響。在以前的影視評(píng)價(jià)當(dāng)中，大家已經(jīng)習(xí)慣把影視節(jié)目當(dāng)做為一種藝術(shù)形式，因此就把影視作品當(dāng)中的所以存在的東西當(dāng)中成內(nèi)容去對(duì)待，主要就是對(duì)于影視作品想要表達(dá)的意思進(jìn)行思考以及闡釋。但是這樣的評(píng)價(jià)影視作品完全的局限在了藝術(shù)的領(lǐng)域當(dāng)中，并沒(méi)有將其當(dāng)做社會(huì)的一個(gè)組成成分，現(xiàn)在將它作為一種讓人了解世界傳遞思想的媒介，從這個(gè)角度對(duì)于影視藝術(shù)的傳播經(jīng)行分析，重新對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行了解。
　　1.影視藝術(shù)傳播中的內(nèi)容與形式
　　1.1 內(nèi)容形式化―編碼
　　影視藝術(shù)在傳播的過(guò)程當(dāng)中是人們將想象以及想要表述的內(nèi)容的具體形象化的一種手段，有著獨(dú)特的形式以及構(gòu)造，分成如下的兩個(gè)方面：其一視覺(jué)類型原因，鏡頭是影視最基本的表現(xiàn)形式，也在影視藝術(shù)當(dāng)中起到了重要的作用，不同的關(guān)系、不同的景象使用的鏡頭的種類也有所不同，正是因?yàn)槠溏R頭的區(qū)別才將其畫(huà)面活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。影視藝術(shù)也是一個(gè)體現(xiàn)時(shí)空歷史的媒介，能夠?qū)⑦\(yùn)動(dòng)的物體、情景等在展現(xiàn)出來(lái)，在動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)當(dāng)中充分表現(xiàn)了作者的思想情感以及豐富的感情。光線也是作為一種視覺(jué)的類型，不同種類的光線能夠烘托出不同的氣氛，對(duì)于人物塑造、環(huán)境的烘托有著重要的作用，因此光線也成為了影視藝術(shù)當(dāng)中不可忽視的一個(gè)部分；其二聽(tīng)覺(jué)類型原因，影視藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)包含了語(yǔ)言、音樂(lè)和音響這幾個(gè)部分。語(yǔ)言作為人與人之間的必要溝通手段，在影視藝術(shù)當(dāng)中自然不可或缺，在影視人物的語(yǔ)言當(dāng)中能夠充分將人物形象塑造起來(lái)并且變得立體，也能夠推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，是情節(jié)更加跌宕起伏。音樂(lè)作為一種獨(dú)特的存在，其主要作用就是在烘托氣氛，音樂(lè)會(huì)僅僅圍繞著主題，跟著影視故事的情節(jié)而改變。音響是表示在影視藝術(shù)當(dāng)中除了語(yǔ)言以及音樂(lè)以外的聲音，其原理同音樂(lè)一樣，也是渲染氣氛的，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出時(shí)代感，讓人感覺(jué)到身靈其境。每一個(gè)影視藝術(shù)作品之間的元素都是緊密相連的，相互依靠組成了一個(gè)讓人稱贊的影視作品。
　　1.2 形式內(nèi)容化―解碼
　　解碼是表示將信息還原為以前的形式，具體到影視藝術(shù)當(dāng)中來(lái)說(shuō)就是將其符號(hào)、信號(hào)轉(zhuǎn)換為他們所要體現(xiàn)的思想內(nèi)容。藝術(shù)的傳播中心所在就是給予人的有關(guān)想法、認(rèn)知以及情感，藝術(shù)能夠讓人感覺(jué)到快樂(lè)。藝術(shù)的傳播過(guò)程不僅僅是給予人們有關(guān)娛樂(lè)性的體現(xiàn)以及感官的享受，更重要的是他能夠影響到人們的思維與感情，這是其他的娛樂(lè)所不可比擬的。其影視藝術(shù)就是讓人在感官上與精神上兩方面都得到滿足。影視作者將其景象表現(xiàn)出來(lái)不僅僅能夠在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的層面上讓觀賞者得到滿足，也能夠達(dá)到對(duì)生命的一種需求滿足的層次，這就是影片核心。影視藝術(shù)的解碼過(guò)程就上將其具體內(nèi)容轉(zhuǎn)化為思想，這也充分的表現(xiàn)了影視藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的互動(dòng)關(guān)系。
　　2.媒介形式構(gòu)建的高能效應(yīng)
　　2.1 媒介形式建構(gòu)對(duì)影視藝術(shù)傳播中敘事方式的改變
　　現(xiàn)階段，藝術(shù)傳播的根本作用并不僅僅只是宣傳生存與生活方面的常識(shí)，并且主要體現(xiàn)在人類的價(jià)值觀、社會(huì)觀等多個(gè)方面。經(jīng)過(guò)影視藝術(shù)的形式來(lái)體現(xiàn)出社會(huì)知識(shí)比較簡(jiǎn)單，并且部分在牽涉到真理、未知空間及存在爭(zhēng)議性的方面更加需要人類去探尋，而影視藝術(shù)傳播在此過(guò)程中則是采用藝術(shù)方式的各個(gè)途徑將諸多無(wú)法確立的理念呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。采用這類內(nèi)容藝術(shù)化的方式，既可以表述了藝術(shù)家的思維結(jié)構(gòu)，也能夠促使觀賞者容易認(rèn)可。因此，在對(duì)影視作品進(jìn)行創(chuàng)制的過(guò)程中，將這類藝術(shù)方式稱之為硬話題軟著陸。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)歷史話題始終是具備應(yīng)的敏感性的，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)類型的作品種類也比較繁多，絕大多數(shù)均傳播一種一一正義的人民一定會(huì)在經(jīng)歷重重困難之后取得最終的勝利，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景以及中華兒女的愛(ài)國(guó)主義情懷是此過(guò)程中最為關(guān)鍵的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，南京大屠殺始終是我國(guó)同胞內(nèi)心深處無(wú)法泯滅的傷痛與恥辱，根據(jù)這一內(nèi)容作為題材的電影有很多，這些電影的共同之處均是體現(xiàn)出中華同胞的麻木與日本軍隊(duì)對(duì)中華民族的各式殘酷手段，根據(jù)這些來(lái)對(duì)侵略者進(jìn)行深度的譴責(zé)。
　　2.2 媒介形式新尺度的引進(jìn)
　　影視藝術(shù)傳播介質(zhì)選用了超出人們語(yǔ)言筆墨的圖畫(huà)形式作為主要的溝通途徑，根據(jù)模仿人類的視聽(tīng)感覺(jué)作為先決條件，將人大家?guī)胍粋�(gè)能夠進(jìn)行聆聽(tīng)與欣賞的場(chǎng)景中，進(jìn)而沖破了空間性的制約，為人類產(chǎn)生特殊的溝通傳播途徑，具備極大的展現(xiàn)效果與感染效果，變成了人類發(fā)展史上杰出的一項(xiàng)成就，在現(xiàn)階段的傳播介質(zhì)中起到一定的引導(dǎo)作用。影視作品和哲學(xué)以及科學(xué)著作存在著一定的差異性，其是通過(guò)直觀靈活的形象進(jìn)行塑造，按照相應(yīng)的審美要求，成功刻畫(huà)出了生活過(guò)程中的諸多現(xiàn)象，體現(xiàn)出了人類的性格、生活狀態(tài)以及豐富的情感等。恰好是影視藝術(shù)傳播的這種形式，由于其具備一定的通俗性與直接性，所以導(dǎo)致傳播者把其主要想要表述的宗旨隱藏在形式下，，使觀賞者能夠在感受影視藝術(shù)傳播的內(nèi)容時(shí)，在悄無(wú)聲息的狀態(tài)下深受其的感染，通過(guò)傳播所產(chǎn)生的效果較之于強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞礁泳哂姓f(shuō)服力。所以，影視藝術(shù)傳播的功能效果不單單只是表現(xiàn)在其可以使觀賞者產(chǎn)生情感，其更為主要的是能夠使觀賞者們?cè)诓恢挥X(jué)的狀態(tài)下產(chǎn)生思維情感以及行為生活中的一種能力，長(zhǎng)久以來(lái)下去的話就會(huì)產(chǎn)生一種穩(wěn)固的發(fā)展模式，進(jìn)而步入制作者所鋪墊好的路徑，實(shí)現(xiàn)其傳播文化的最終效果。所以，大家對(duì)影視藝術(shù)傳播的理論與方式應(yīng)具備更加具體的認(rèn)知與了解，其所進(jìn)行傳播的內(nèi)容主要通過(guò)思想、情感以及意識(shí)等多種途徑呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，并且這類潛藏的宗旨也正是隱藏矮這類表現(xiàn)模式中，通過(guò)“內(nèi)容形式化”的方式采取完美的設(shè)定。
　　3.影視藝術(shù)創(chuàng)新思考
　　通過(guò)真實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行表述本身就屬于一種模式，而這類模式對(duì)內(nèi)容的正確傳播會(huì)產(chǎn)生一定的影響意義。結(jié)合各個(gè)方面進(jìn)行考證相關(guān)節(jié)目我們能夠了解到，節(jié)目的體現(xiàn)模式對(duì)其是否成功產(chǎn)生十分重要的影響。所以，我們能夠觀察到針對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容的制作從其實(shí)質(zhì)上來(lái)看還是對(duì)其形式的制作，經(jīng)過(guò)節(jié)目的表現(xiàn)模式所產(chǎn)生的傳播影響力與感染力才是這一節(jié)目中中心的環(huán)節(jié)。
　　4.總結(jié)
　　我們國(guó)家的大眾傳媒事業(yè)現(xiàn)今仍舊處于發(fā)展階段，科技在文化的發(fā)展中起到不可忽視的作用。影視藝術(shù)作品在內(nèi)容方面、形式方面、生產(chǎn)方面以及傳播等多種方面必須要將文化和科技進(jìn)行融合，這樣一來(lái)才能夠產(chǎn)生一定的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展中，我們所產(chǎn)生的一個(gè)誤區(qū)則是強(qiáng)烈抵制各種先進(jìn)技術(shù)。并覺(jué)得技術(shù)的使用將會(huì)極大程度的減少影視藝術(shù)創(chuàng)作的文化涵養(yǎng)，所以，也會(huì)有此而產(chǎn)生商業(yè)電影和藝術(shù)電影矛盾的現(xiàn)象。在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳播的過(guò)程中主要是通過(guò)情感來(lái)感化觀賞者，在不知不覺(jué)中對(duì)人類的人生觀念產(chǎn)生影響，在科技發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì)并沒(méi)有影響藝術(shù)的完整性，而是極大程度的提高了藝術(shù)的彰顯效果，開(kāi)拓了文化藝術(shù)的發(fā)展前景�？茖W(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新的今天，促使人類具備大量的時(shí)間去思索怎樣彰顯出藝術(shù)的魅力。（作者單位：西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院）
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2] 魏瀟瀟.影視音樂(lè)的藝術(shù)魅力[J].電影文學(xué)，2009，（20）：121-122.
　　[3] 林呂建.影視藝術(shù)應(yīng)該堅(jiān)守“崇高”[J].視聽(tīng)縱橫，2007，（04）：4.

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