本文關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀(jì)錄片《陜北道情》的創(chuàng)作闡述

  更多相關(guān)文章： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 紀(jì)錄片 《陜北道情》 主持人

【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為載體,以口傳心授的方式代際傳承的鮮活文化,是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。然而,在文化娛樂方式多樣化的今天,我國的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著消亡的危險(xiǎn)。因此,保護(hù)和傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但必要而且十分緊迫。紀(jì)錄片作為一種紀(jì)實(shí)性的影視藝術(shù)形式,憑借其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄和傳播中發(fā)揮重要作用。陜北道情作為誕生在陜北黃土地上的古老地方民間曲藝,在歷史的長河中留下了許多經(jīng)典的曲調(diào)與劇目,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一。紀(jì)錄片《陜北道情》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——陜北道情為拍攝題材,通過紀(jì)錄片的形式,對陜北道情的歷史、唱腔、劇目、發(fā)展、傳承等方面進(jìn)行了詳細(xì)的紀(jì)錄。紀(jì)錄片《陜北道情》的創(chuàng)作過程主要分為三個(gè)部分,前期準(zhǔn)備、中期拍攝、后期剪輯。在創(chuàng)作過程中,大量的采訪與記錄使筆者可以把主持藝術(shù)理論與主持實(shí)踐深度結(jié)合,通過對采訪對象的前期了解、隨機(jī)提問、深入訪談,筆者探索了主持人在紀(jì)錄片創(chuàng)作之中的作用以及應(yīng)具備的能力等。這種探索對于主持實(shí)踐工作具有一定的借鑒意義。同時(shí),紀(jì)錄片《陜北道情》的創(chuàng)作,在現(xiàn)今我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡威脅的情況下,紀(jì)錄和宣傳陜北道情這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠在一定程度上引起社會對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和對其傳承保護(hù)的重視,在一定意義上可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。紀(jì)錄片《陜北道情》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀(jì)錄片創(chuàng)作規(guī)律的探索也有利于促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀(jì)錄片的創(chuàng)作。
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J952

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 李興池;;談陜北道情音樂的發(fā)展[J];音樂天地;2008年05期

2 溫燕;;陜北道情的初步研究[J];美與時(shí)代(下半月);2010年01期

3 潞西;;吃米不忘種谷人——贊陜北道情劇《送小米》[J];陜西戲劇;1960年03期

4 ;陜北道情[J];陜西戲劇;1960年04期

5 閆文杰;王惠忠;;淺談陜北道情的音樂特色[J];延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

6 薛伍利;;陜北道情繼承與創(chuàng)新的思考[J];當(dāng)代戲劇;2012年05期

7 呂靜;陜北道情與道教[J];當(dāng)代戲劇;1996年05期

8 黃新力;邊走邊唱[J];華夏人文地理;2005年07期

9 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 記者 周磊;延安“陜北道情”研討會在我市召開[N];延安日報(bào);2010年

2 記者 張春鴿;大型陜北道情現(xiàn)代戲《九月棗兒紅》熱演不衰[N];延安日報(bào);2009年

3 許東林;陜北道情現(xiàn)代戲《九月棗兒紅》隆重上演[N];延安日報(bào);2009年

4 張春生;民族精神 棗鄉(xiāng)情韻 畫之美感 舞之節(jié)奏[N];延安日報(bào);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 溫燕;陜北道情的音樂考察與文化研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

2 惠亮亮;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀(jì)錄片《陜北道情》的創(chuàng)作闡述[D];昆明理工大學(xué);2016年

3 閆文杰;論陜北道情的音樂特征[D];延安大學(xué);2010年

，

本文編號：1256162