本文關(guān)鍵詞：人生觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

一、正確人生觀的因

一個(gè)人對(duì)人生目的、意義的看法，叫人生觀；他在這個(gè)世界上的價(jià)值取向，就是他的價(jià)值觀。

比如說(shuō)，有人以為錢(qián)很重要，只要有錢(qián)，他夢(mèng)寐以求的快樂(lè)，就會(huì)滾滾而來(lái)；也有人相信，感情是人生中最珍貴的；還有人認(rèn)為，地位高于一切。

各位所學(xué)專(zhuān)業(yè)各不相同。有人選擇某一專(zhuān)業(yè)是為了謀生；有人是出于愛(ài)好；有的是為了緊緊趕上社會(huì)發(fā)展的腳步，在你選擇所學(xué)的專(zhuān)業(yè)時(shí)，事實(shí)上，已對(duì)你心目中的價(jià)值，做出了選擇。

在座的學(xué)者和智者，都有一定專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，應(yīng)該思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：人生最有意義、最有價(jià)值的是什么？如果沒(méi)有真正具有意義的人生觀，就和動(dòng)物沒(méi)有差別。

去年，我看到這樣一條新聞：一些新聞媒體在采訪一位暢銷(xiāo)書(shū)作家，記者問(wèn)作家：“你的人生觀和價(jià)值觀是什么？”作家卻一臉茫然，不知如何作答。

我想，他創(chuàng)作過(guò)數(shù)量不菲的暢銷(xiāo)書(shū)，人們都認(rèn)為他思想深邃、境界高超，但如果連作者本人都對(duì)人生意義茫然無(wú)知，這個(gè)社會(huì)的價(jià)值潮流，究竟會(huì)變成什么樣？

當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人對(duì)自己的人生深感迷惘，由此，他們的價(jià)值取向，也一定沒(méi)有方向。社會(huì)上流行的一些偶像和理念也是以盲導(dǎo)盲，人們的精神處于一種焦慮、無(wú)目的的狀態(tài)。

尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，西方多元化文化充斥人們的心，在他們本來(lái)貧瘠的心靈中，不僅沒(méi)有吸取到更充實(shí)、更有意義的人生觀，反而更加迷惑和混亂。

昨天，有位博士論述了佛教經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。他說(shuō)：“社會(huì)口口聲聲說(shuō)，要滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求�？墒牵说呢澯罒o(wú)止境，何時(shí)，才能滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)追求？如果試圖以物質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足我們的欲望，那是欲壑難填。”

人們常說(shuō)：“我為人人、人人為我”。但是，現(xiàn)在社會(huì)上許多人都是享樂(lè)主義者、拜金主義者、自私自利主義者。他們認(rèn)為，只有在“人人為我”的前提下，我才能偶爾為“人人”。

現(xiàn)在世間上的很多人，真的很可憐！他們殫精極慮追求的目標(biāo)：外在的物質(zhì)、名聲、內(nèi)心虛無(wú)飄渺的情感，連芝麻許的利益都沒(méi)有。但是，我們的感官，已經(jīng)被迷幻藥麻痹了，陶醉在虛假的快樂(lè)中，迷失了真正的方向。就這樣不由自主地追逐，活了一輩子。

我翻過(guò)一本小說(shuō)，叫《活著》。據(jù)說(shuō)，張藝謀把它改編成一部電影。但是，我沒(méi)有從中找到“活著”的意義。也許在座的有些專(zhuān)業(yè)人士的看法和我不同。

簡(jiǎn)而言之，如果我們目光短淺，就會(huì)無(wú)惡不作。大多數(shù)人在唯物論、進(jìn)化論的教育下長(zhǎng)大，信奉“人生一世、草木一秋”，“人死如燈滅”。如果是這樣，那么，“人不為己，天誅地滅”也就天經(jīng)地義，“為自己而奮斗”就成為合情合理。

這樣，每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體，在為自己利益奮斗的過(guò)程中，就會(huì)不擇手段。昧著良心、損害眾生的各種不道德行為，就會(huì)大量涌現(xiàn)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該怎樣定位自己的人生呢？

我認(rèn)為，第一個(gè)需要思考的問(wèn)題是：人生，真的只有短短的幾十年嗎？如果人真的沒(méi)有后世，那么，為了短暫的今世廢寢忘食、夜以繼日地奮斗，終其一生也是值得的、無(wú)可厚非的。

假如真的有后世，而且是無(wú)比漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)的來(lái)世，今生所作的一切，都會(huì)對(duì)未來(lái)的快樂(lè)和痛苦，產(chǎn)生決定的作用。就像我們年輕時(shí)辛勤工作，積累資財(cái)，就會(huì)有一個(gè)安定的晚年一樣。而我們卻對(duì)此茫然無(wú)知、置之不理，這樣的行為，是否合理呢？

人類(lèi)自稱(chēng)是智商最高的動(dòng)物，具有高度辨析的智慧；有能力創(chuàng)造自然、改造自然。然而，這種智慧，卻連自己有后世都不知道，所謂的萬(wàn)物之靈，究竟是聰明，還是愚蠢？

因此，要建立一個(gè)正確的、符合自然規(guī)律的人生觀，就必須思考這個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題：人是否存在前后世？如果存在的話，快樂(lè)的因是什么？這樣，我們就不會(huì)鼠目寸光，而會(huì)以對(duì)今生來(lái)世有利的方式，來(lái)確立此生的意義和價(jià)值。

社會(huì)上層出不窮的各類(lèi)問(wèn)題，歸根結(jié)底，就是人生在世，應(yīng)該以什么樣的價(jià)值理念，來(lái)主導(dǎo)人生方向的問(wèn)題。

二、正確人生觀的果

人生觀有世間、出世間之分；世間有東、西方之分；西方也有個(gè)人與社會(huì)群體、乃至專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之分。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，年輕與年老時(shí)也迥然不同。

一個(gè)人年輕時(shí)，往往追求感情、財(cái)富、事業(yè)和地位，幻想精彩的人生。但是，到了一定的年齡，就會(huì)漸漸了解，所謂的感情、金錢(qián)都不能帶來(lái)幸福。在一個(gè)人的人生中，只要有維持生存的基本條件就已經(jīng)足夠了，即使再多，也不能帶來(lái)心靈的快樂(lè)。

當(dāng)然，如果沒(méi)有一點(diǎn)生活資具和條件，一個(gè)人無(wú)法生存在這個(gè)世界上。但人對(duì)自己的欲望，應(yīng)該有所節(jié)制。按照佛教的觀點(diǎn)，人應(yīng)該知足少欲。如果知足，即使沒(méi)有豐裕的財(cái)富，也一樣快樂(lè)地生活。

從前，有一個(gè)乞丐對(duì)一位禪師說(shuō)：

“我一無(wú)所有，內(nèi)心非常痛苦。”

禪師說(shuō)：“把你的雙目給我，我給你一百兩金子。”

乞丐說(shuō)：“我的雙目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一百兩黃金！我決不會(huì)給你。”

“把你的雙臂給我，我給你一百兩金子。”

“不！”乞丐說(shuō)，“沒(méi)有雙臂，我怎么生活？即使你給我一千兩黃金，我也不會(huì)給你。”

“那，把你的雙腿給我吧，我給你一百兩金子。”

“不論你給我多少金子，我也不會(huì)把雙腿給你！”

禪師說(shuō)：“想一想，其實(shí)，你并不窮。”

乞丐想了想：“確實(shí)是這樣，我不是世界上最窮的人。至少，我有三百兩黃金。”

后來(lái)，乞丐反省自己，對(duì)人生的價(jià)值重新定位，終于找到了屬于自己的美麗人生。

在座的諸位，不知是否看過(guò)《假設(shè)給我三天的光明》？海倫凱勒在自傳中說(shuō)，人的價(jià)值觀大不相同。作為一個(gè)盲人，她一生中，如果有三天光明，此生就已經(jīng)足夠了�？墒牵瑢�(duì)雙目俱全之人，每天的光明，卻毫不足惜！

在這個(gè)世界上，人人都希求幸福。但是，什么才是真正的幸福？它就是心靈的快樂(lè)。一個(gè)人可以一無(wú)所有，乃至雙目失明，但只要能明瞭人生的真諦，那么，無(wú)論是什么人，都可以感受到內(nèi)心的那一分歡樂(lè)。它充溢我們身心，令我們有限、短暫的生命，煥發(fā)出智慧和慈愛(ài)的光芒。

這里所說(shuō)的快樂(lè)，不是指空性、勝義諦的境界，而是指世俗的現(xiàn)象。所謂現(xiàn)象，是耳聞目睹之法，是物理學(xué)家研究的對(duì)象；而事物的本質(zhì)，則非眼耳鼻舌身之對(duì)境，需要用另一種方式去衡量。

在這個(gè)世界上，有不同的人生觀和價(jià)值觀，層次也各不相同。就像皈依，，同是皈依佛門(mén)，目的卻各不相同。有人是為了從輪回中解脫；有人是為了無(wú)量眾生的安樂(lè)。如果你的人生價(jià)值，只是為了一己的快樂(lè)，是很低很低的層次；假如不論是何等眾生，你都希望能利益他，則尚屬中等；如果沒(méi)有絲毫的自利之心，完全是“人不為他，天誅地滅”，這樣的理念是最崇高的。

各位學(xué)者，你們的人生才剛剛起步。也許你關(guān)心的只是自己的家庭、職業(yè)和愛(ài)好。對(duì)此，佛教也不會(huì)一概否認(rèn)。無(wú)論你持有什么樣的人生觀，如何提升它、令它對(duì)你及你周邊的人有利？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。但要做到這點(diǎn)，歸根結(jié)底，就要了解前生后世是存在的、因果真實(shí)不虛。這是我今天想說(shuō)的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，有人以為佛說(shuō)四大皆空，就不敢接觸、深入佛法的精髓，怕影響、破壞了他的快樂(lè)人生。其實(shí)，佛教的人生觀，會(huì)讓你更寬容，生活得更快樂(lè)，并從內(nèi)心深處生起智慧和悲心。

在所有的價(jià)值觀中，最高、最有意義的價(jià)值觀，就是利益眾生。這不僅是佛教的觀點(diǎn)，也是整個(gè)宇宙間，最至高無(wú)上的人生觀和價(jià)值觀。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椋亲罡叩恼胬�，沒(méi)有一種意義和價(jià)值，能超過(guò)它。

  本文關(guān)鍵詞：人生觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。