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　　徐鵬飛

　　優(yōu)秀的戲劇文學(xué)應(yīng)具備三點美學(xué)品格：雅俗共賞、文質(zhì)兼?zhèn)浜凸沤窠蝗?/p>

　　戲劇是一門綜合藝術(shù)，編劇、導(dǎo)演、表演、音樂、舞美等各個方面都很重要，但“劇本劇本，一劇之本”，劇本決定了戲劇的藝術(shù)性和思想性，為二度創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)提供了藍圖，因而是戲劇發(fā)展的引擎�？v觀中外戲劇史，每一個戲劇鼎盛時代，都是以戲劇文學(xué)的繁榮發(fā)展為基礎(chǔ)；每一部精品力作，都是以杰出的劇本為依托；每一部經(jīng)典戲劇首先都是經(jīng)典文學(xué)。

　　然而，當下的戲劇出現(xiàn)了忽視戲劇文學(xué)價值、忽視劇本及劇作家的苗頭。面對這種情形，我們必須強調(diào)戲劇文學(xué)的重要性。戲劇藝術(shù)漫長的演變歷程及其自身邏輯告訴我們，戲劇脫離文學(xué)的支撐，是不可能取得成功的。對于劇場藝術(shù)表現(xiàn)力的竭力開掘不應(yīng)成為排斥戲劇文學(xué)價值的理由。如果不尊重戲劇的文學(xué)價值，即便采用五花八門的劇場手段、新鮮絢麗的舞臺技巧，也打動不了觀眾。那么，優(yōu)秀的戲劇文學(xué)應(yīng)該具備怎樣的美學(xué)品格，劇作家應(yīng)該如何把握戲劇的文學(xué)精神呢？結(jié)合自己的創(chuàng)作體會，我談三點粗淺的認識。

　　一是雅俗共賞。戲劇界長期存在著兩個極端，有人以為戲劇是通俗藝術(shù)，要俗就俗到家；有人以為戲劇應(yīng)該高雅，要雅就雅得徹底。其實，在一部作品中，雅和俗是水乳交融、不可割裂的，更不可理解為雅俗互傷，片面追求雅化或俗化都將影響戲劇的健康發(fā)展。戲劇藝術(shù)來源于民間，服務(wù)于群眾，脫離了普通群眾的審美趣味而一味追求“高雅”，最終會使戲劇變成極少數(shù)人的孤芳自賞，這對戲劇無異于死路一條。另一方面，戲劇也不能一味迎合民眾，一味迎合會使戲劇始終在同一層次上徘徊不前，路子同樣會越走越窄。我們要在普通民眾喜聞樂見的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)和提升民眾的審美素養(yǎng)和審美情操。這樣的“俗”，就是通俗而不庸俗。雅俗共賞是戲劇藝術(shù)的最高境界，做到了雅俗共賞，才能贏得最廣大觀眾，使戲劇藝術(shù)實現(xiàn)良性發(fā)展。

　　二是文質(zhì)兼?zhèn)洹？鬃诱f“言之無文，行而不遠”，同時又說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”�？梢娢馁|(zhì)兼?zhèn)�、文質(zhì)相符的重要。后代的王充、劉勰對此均有進一步的論述。有質(zhì)而無文，就像一潭死水，自然索然無味；有文而無質(zhì)，就像花朵離開樹木，必然枯萎凋零。對于戲劇來說，質(zhì)就是思想精深、情節(jié)生動、人物飽滿、情感充沛；文就是藝術(shù)表現(xiàn)氣韻生動、文采飛揚、形式新穎、美感強烈。針對當下戲劇舞臺許多“大制作”形式大于內(nèi)容的現(xiàn)象，更應(yīng)該強調(diào)的是：“質(zhì)”是內(nèi)在精神，，“文”是外在形式，離開了內(nèi)在精神，形式就成了無魂的軀殼。如果說言之無文，行而不遠，那么言之無物，同樣寸步難行。

　　三是古今交融。戲劇特別講究繼承與創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代的和諧共生。就根本精神而言，今天的戲劇應(yīng)該在堅守傳統(tǒng)戲劇美學(xué)精神的根基上，融入現(xiàn)代思想品格，彰顯當代人文立場。就具體藝術(shù)品格而言，應(yīng)自覺向中國古典戲劇的精神靠攏，以濃郁的情感、詩性的語言、詩化的意境乃至整體流露出的“劇詩”風(fēng)格，體現(xiàn)對古典戲劇審美韻致的堅守；更應(yīng)把握時代精神，以中國現(xiàn)代文學(xué)為基色，熔鑄現(xiàn)代戲劇的人文意蘊，增強劇作的思想含量，提升人物的立體感和豐富性，實現(xiàn)戲劇的現(xiàn)代化。完全脫離傳統(tǒng)，維新是舉，戲劇就成為無源之水；完全脫離當下語境，照搬傳統(tǒng)，描摹古人，一味追求所謂的“古韻古風(fēng)”，戲劇就喪失了生機和活力。以現(xiàn)代人而作“古曲”，則大可不必。誠如胡適在《文學(xué)改良芻議》中所言，“即令神似古人，亦不過為博物院中添幾許‘逼真贗鼎’而已”。一代有一代之文學(xué)，一代有一代之戲劇，當代戲劇家要體現(xiàn)出當代的文化擔(dān)當，深入生活，扎根人民，講好中國故事，譜就時代華章。

　　總之，在當下舞臺技術(shù)快速發(fā)展、聲光電日新月異、表導(dǎo)演地位畸形凸顯、越來越多的資金投向舞臺制作而非劇本創(chuàng)作的背景下，正本溯源，強調(diào)戲劇的文學(xué)性，重視一劇之本創(chuàng)作，對戲劇藝術(shù)的良性發(fā)展意義深遠。

　　作者簡介：陳涌泉，劇作家，代表作有豫劇《程嬰救孤》《風(fēng)雨故園》、曲劇《阿Q與孔乙己》、山東梆子《兩狼山上》等。

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