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美術(shù)雕塑論文

1.1雕塑藝術(shù)與材料

雕塑藝術(shù)是最理想的藝術(shù)，它是物質(zhì)材料與精神內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，雕塑所用的材料多于繪畫，而傳達(dá)的內(nèi)容又吝嗇于繪畫，其美學(xué)基調(diào)也不像繪畫那樣，精神內(nèi)容溢出物質(zhì)形式，而是兩者高度契合，雕塑作品顯示著材料媒介本身的質(zhì)地感，如《米洛的阿芙羅底德》通體是大理石特有的色澤，包括頭發(fā)、眸子、皮膚和裙衫。象牙雕《嫦娥奔月》中的月亮、嫦娥、玉兔和云塊，柔韌細(xì)膩，潔白無(wú)暇，這正是象牙的質(zhì)地所致。英國(guó)雕塑家摩爾從不用同一種材料放大同一構(gòu)思的作品，而是用木頭來(lái)完成金屬結(jié)構(gòu)的作品，因而使得作品原有的金屬光澤具有另一種柔和的固定的體積感，這就說(shuō)明即使是同一構(gòu)思不同的材料媒介也會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)風(fēng)格，不同的材料能給人以不同的藝術(shù)感覺(jué)，不同材料的雕塑藝術(shù)品有著不同的美學(xué)情調(diào)。

1.2雕塑作品中材料的藝術(shù)語(yǔ)言

雕塑材料的不同和對(duì)材料運(yùn)用得如何，涉及到作品內(nèi)容的體現(xiàn)。例如，《宋慶齡》雕像利用潔白的大理石表現(xiàn)偉大女性的純潔與高雅；而《思想者》則用青銅鑄造與深沉的內(nèi)容相吻合；《歡樂(lè)柱》用侗族地區(qū)的木材雕成，使人感到親切和具有鄉(xiāng)土氣息。

玉的質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密、溫潤(rùn)而有悅目的光澤適于表現(xiàn)小巧玲瓏的優(yōu)美形象。

象牙質(zhì)地潔白明亮、細(xì)密光滑，堅(jiān)硬且有韌性，不易斷裂，淺刻深鏤均可隨意成形，，在所有的雕刻材料中，象牙最能表現(xiàn)出優(yōu)美的藝術(shù)感覺(jué)。

花崗石最適于表現(xiàn)崇高的藝術(shù)感覺(jué)�；◢徥墒�、長(zhǎng)石和少量的暗色礦物組成，具有晶體的粒狀結(jié)構(gòu)和玻璃光澤，外觀粗礪、質(zhì)地堅(jiān)脆，因此雕刻成品宜呈整塊，既不太深陷，又不太枝出。如漢代的霍去病墓前的《馬踏匈奴》，雕塑堪稱代表之作，一匹雄偉健壯的駿馬將一個(gè)匈奴侵略者踏倒在地，馬與匈奴是連在一起的整塊巖石，除馬的頭部稍有突出外，其它部分如耳、尾、腿均以較淺的陰線刻鑿，與四肢之間的匈奴相連，這種渾然一體的結(jié)構(gòu)，加上粗礫的表面，使雕像顯示出渾厚博大的氣派。

1.3材料賦予雕塑作品靈魂

雕塑家還注意作品顯示材質(zhì)的美感，使材質(zhì)自身的審美價(jià)值得以體現(xiàn)。例如，漢代霍去病墓石雕中的《伏虎》，利用石料自然形態(tài)稍事加工，使其神形得以體現(xiàn)，氣勢(shì)雄渾，充分顯示石質(zhì)材料本身的屬性特征。印鈕《鱉》，巧用石材中的色斑雕琢成鱉，其余部分保持質(zhì)材原貌特征使之富有情趣。

例如利用一塊上端有一條白色的暗紋渾圓的大石材料，刻成《蝦》的脊梁。石尖上隨意鑿幾個(gè)圓圈，算是眼睛和嘴巴，反正這個(gè)渾圓的肚子已經(jīng)充分體現(xiàn)了《蝦》的特征，眼和嘴只要去意會(huì)一下就行了。而另一邊竟依然是塊不成形的頑石(可能本來(lái)靠在山邊，不會(huì)有人去仔細(xì)端詳)�？傊�，就這么寥寥幾刀，一個(gè)胖墩墩的大肚子《蝦》已經(jīng)精彩入神。一頭《石豬》也同樣如此。一塊好像是天然形成的三楞長(zhǎng)石，只刻了個(gè)長(zhǎng)嘴和兩個(gè)獠牙，兩側(cè)只用單刀刻出小腿，立即出現(xiàn)了一頭帶點(diǎn)野性的豬匍匐在地，仿佛蹴之即起的樣子。

　　《躍馬》則更為動(dòng)人。用一塊向上崛起的三角形巨石材料，它本身就有一種向前沖刺的感覺(jué)。利用這一點(diǎn)，雕刻出了一匹強(qiáng)悍有力的馬頭。在這總的三角形里，再刻出一個(gè)對(duì)屈膝躍起的巨蹄，而身子和后腿只是隨刀刻去，聊以達(dá)意，因總的石勢(shì)和點(diǎn)睛之處，材石已經(jīng)神形俱定了。

這種對(duì)天然材質(zhì)的領(lǐng)悟和運(yùn)用，是對(duì)材料自然之美的理解和尊重。從某種程度來(lái)說(shuō)是雕塑材料決定著雕塑作品的靈魂。

又如阿爾福萊特.凱茨的《四架椅子》的雕塑作品中，使用的是經(jīng)得起時(shí)間推移考驗(yàn)的特殊金屬和自然云石作為材料，選擇最為人熟知的物象“椅子”作造型語(yǔ)言，充滿寓意地以大自然元素“火、水、空氣、地球”命名，引發(fā)人們無(wú)盡的思考�！端募芤巫印吩诜莿�(dòng)力的氛圍中、在光線的投射下散發(fā)著耐人尋味的魅力。在清晨初升的陽(yáng)光照射下，在夜晚月光的灑沐下，四架椅子仿佛在靜靜地召喚我們——坐下吧，來(lái)喝一杯，我們有著無(wú)窮的快樂(lè)�！薄端募芤巫印返袼茏髌分胁牧系挠眠\(yùn)，使一個(gè)普通的題材得到了完美升華。

2.雕塑藝術(shù)發(fā)展與材料變革

縱觀整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的歷史看，所有的藝術(shù)革新都離不開(kāi)材料、技法、樣式和觀念等幾個(gè)方面，而材料的變革與藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，有著不可分裂的關(guān)系。

藝術(shù)上的創(chuàng)新，其焦點(diǎn)往往集中在對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度上，是繼承還是發(fā)揚(yáng)，實(shí)際上體現(xiàn)新舊事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生多半來(lái)自舊的藝術(shù)形式的蛻變或否定，沒(méi)有舊，就不存在新，新是舊的對(duì)立面，今是古的對(duì)立面，兩者又互為依存，任何藝術(shù)創(chuàng)新都脫離不了這個(gè)規(guī)律。

隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，雕塑的語(yǔ)匯已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。它的形態(tài)和手段被人們從各方面發(fā)揮得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的發(fā)展，新材料的運(yùn)用，以及場(chǎng)所雕塑和廢品雕塑的出現(xiàn)，完全打破了傳統(tǒng)雕塑的概念，雕塑上人們空見(jiàn)慣的各種生動(dòng)活潑惟妙惟肖的具象造型漸漸隱退，五

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