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淺談杜甫的詩歌特點 1970-01-01

3.杜甫勇于揭露弊政，抨擊上層統(tǒng)治階級的昏庸腐朽和驕奢淫逸。“必若救瘡痍 ，先應(yīng)去　賊”正表現(xiàn)出他這種清醒的批判現(xiàn)實主義的戰(zhàn)斗精神。

詩人痛恨統(tǒng)治集團荒淫的生活。在許我詩篇中把統(tǒng)治集團的豪華奢侈和人民餓死亡加以鮮明、強烈的對比，是非愛憎，了了分明。杜甫抱著“濟時愛死”的獻身精神，“疾惡信如仇”對于一切危害人民、國家的人和事，都象“芒刺在我眼”一樣，要加以揭露和批判，這也是以前的詩人所不及的。

4.杜甫 一生始終洋溢著真摯火熱的激情，即使在政治上迭遭打擊，在生活中屢受折磨，也從末低落和消沉。政治態(tài)度上出如此，對日常生活及自然景物也無不充滿著深摯的感情。在其吟詠自然景物、懷念親友、詠史懷古的作品中，也常表現(xiàn)出他熱愛祖國、同情八　民、翔時政的思想感情、

公元763所臘月吐蕃陷長安，大肆劫掠，詩人在蜀中見到山花早開，在其《早花》詩中流露出對京城，時局的滿腹憂慮;《登樓》更是這方面的名作，對景傷時，寄恨無遙深。《月夜》和《月夜憶舍弟》是他懷念親人的名篇。杜甫懷念李白的詩歌寫得即多又　好，其中有對李白的傾慕;有對李白的同情并為之鳴不平。鑒于以上杜甫本人被譽為“詩圣”的桂冠。

三、杜甫詩歌的藝術(shù)特色

其詩思想內(nèi)容博大深厚，題材嚴肅，感情深沉，表現(xiàn)手法變化多端，故我們稱杜甫最大成就和特色，是主義，以他豐富的生活經(jīng)驗，他的詩多取材于生活，所以他需要用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。這就是形成他的詩的這一特色的內(nèi)在原因。在此我們專談杜甫數(shù)量最多，質(zhì)量較高的敘事詩在這方面的運用。 1.善于對現(xiàn)實生活作典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個別，反映一般。比如《兵車行》中那個“行人”的談話，便說出了千萬個征夫戍卒的相同或相似的遭遇;“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“十室?guī)兹嗽�，千山空自�?rdquo;杜甫這些詩所以千百年來都　一直能令人讀后感到驚心動魄，其秘密也應(yīng)在于它是現(xiàn)實生活的高度集中的概括。

2.寓主觀于客觀。也就是將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。審杜甫敘事詩的最大特點，，也是他最大的本領(lǐng)，因為必須具有善于克制自己的激動的冷靜頭腦。在《石壕吏》中除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”二句微微露出了他的愛憎以外，便都　是對客觀事物的具體描寫，他把自己的主觀感受和評價融化在客觀的敘述中，主事物本身直接感染讀者。在《兵車行》里，杜甫始終沒有開腔，“行人”的話說完，詩也就結(jié)束了。他的詩寓諷刺于敘事之中，更覺得哀痛真摯。

3.對話的運用和人物語言的個性化。為把人物寫得生動，他吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗，常常運用對話或人物獨白，并作到了人物語言的個性化。他十分重視詩歌語言的琢磨、錘煉，善于運用最少的文字，貼切而行象地表現(xiàn)最多的內(nèi)容。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，前人就曾說這十四字中含有八層的意思。“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)”，極為形象地概括了戰(zhàn)亂時代和詩人漂泊生涯，杜詩用字的準確往往看出詩人錘煉的工夫。名句“星垂平野闊，月涌大江流”中“垂”字顯出夜間平野的廣闊，“涌”字顯出月映大江，波光蕩漾的景色。“群山萬壑赴荊門 ”中“赴”字把靜靜的群山如龍蛇般飛舞。

《新婚別》中，寫一位新娘子的獨白:“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)與君妻，席不暖君床。幕婚晨告別，無乃太匆忙!君行雖不遠，守邊赴洛陽…..”新婚竟成生死離別，本是痛不欲生，但一想到自己還是剛過門的新娘子，所以態(tài)度不免矜持，語帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身分和精神面貌的。

4.杜甫詩歌風(fēng)格多樣，“沉郁頓挫”是其詩的基本風(fēng)格。“沉郁頓挫”是杜甫在其《進雕賦表》中對自己的創(chuàng)作風(fēng)格的概括。博大深后的思想內(nèi)容，百轉(zhuǎn)千回，反復(fù)詠嘆的感情表達方式，凝重深沉。憂郁悲壯的藝術(shù)境界，謹嚴的格律和鏗鏘的音韻，是形成這一風(fēng)格的主要因素。

和其他偉大詩人一樣，杜詩的風(fēng)格多樣化的。他也有部分詩篇清峻奔放，舒緩平和，意境幽靜而明朗，感情輕松而閑適，如《水檻遣心》等詩都體現(xiàn)了這種迥異于“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

5.杜甫采用的詩歌形式極為完備，各體兼擅，無體不工。杜甫尤精于律詩，他的律詩格律謹嚴，章法整飭，對仗工穩(wěn)，技巧圓熟無比，代表了唐代律詩的最高成就。正如他在《敬贈鄭諫議十韻》中所形容的“思飄云物動，律中鬼神掠。毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;。確實達到“超凡入圣”的境界。

他的樂府詩不僅繼承了漢樂府“感于哀樂，緣于事而發(fā)”的傳統(tǒng)，而且創(chuàng)造了“即事名篇的新形式，為后人開拓了新題樂府的創(chuàng)作途徑。

四、杜甫在我國詩歌發(fā)展史上的地位及影響

北宋末年的愛國宰相李綱贊嘆杜甫的詩說：“豈徒號詩史，誠足繼風(fēng)雅。鳴呼詩人師，萬世誰為亞?”這四句詩的確可以概括杜甫現(xiàn)實主義詩歌的成就，淵源，及其在中國詩史上的崇高地位和深遠影響。杜甫是不愧為“詩人師”的，他的詩歌高度的思想性和藝術(shù)性，吸引著后世一代又一代的詩人，從中吸取精神的營養(yǎng)，獲得藝術(shù)的借鑒。例如，白居易有意識地學(xué)習(xí)杜甫“即事篇”的新題樂府的現(xiàn)實主義精神和創(chuàng)作方法，寫了大量的現(xiàn)實主義作品，并發(fā)起了一個新樂府的詩歌運動;影響所及，直到晚清的黃遵憲。

杜甫的詩歌特點，杜甫詩中憂國憂民的思想感情，喚起后代進步作家強烈的共鳴。北宋的政治家，文學(xué)家王安石對此無比崇拜，并表示：“推公之心古亦少，愿起公死從之游”。

杜甫現(xiàn)留存有《杜工部集》詩歌1400多首。歷代注杜詩者上千家。他是有世界聲譽和影響的偉大詩人，他的作品被翻譯成幾十種文字，廣泛流傳。1962年，杜甫誕生1250周年，世界和平理事會把他定為世界文化名人來紀念。我國在8世紀時就誕生了這樣一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，給我們留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)，研究。

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