本文關(guān)鍵詞：杜甫的詩(shī)歌，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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淺談杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn) 1970-01-01

3.杜甫勇于揭露弊政，抨擊上層統(tǒng)治階級(jí)的昏庸腐朽和驕奢淫逸。“必若救瘡痍 ，先應(yīng)去　賊”正表現(xiàn)出他這種清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗精神。

詩(shī)人痛恨統(tǒng)治集團(tuán)荒淫的生活。在許我詩(shī)篇中把統(tǒng)治集團(tuán)的豪華奢侈和人民餓死亡加以鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，是非愛憎，了了分明。杜甫抱著“濟(jì)時(shí)愛死”的獻(xiàn)身精神，“疾惡信如仇”對(duì)于一切危害人民、國(guó)家的人和事，都象“芒刺在我眼”一樣，要加以揭露和批判，這也是以前的詩(shī)人所不及的。

4.杜甫 一生始終洋溢著真摯火熱的激情，即使在政治上迭遭打擊，在生活中屢受折磨，也從末低落和消沉。政治態(tài)度上出如此，對(duì)日常生活及自然景物也無不充滿著深摯的感情。在其吟詠?zhàn)匀痪拔�、懷念親友、詠史懷古的作品中，也常表現(xiàn)出他熱愛祖國(guó)、同情八　民、翔時(shí)政的思想感情、

公元763所臘月吐蕃陷長(zhǎng)安，大肆劫掠，詩(shī)人在蜀中見到山花早開，在其《早花》詩(shī)中流露出對(duì)京城，時(shí)局的滿腹憂慮;《登樓》更是這方面的名作，對(duì)景傷時(shí)，寄恨無遙深�！对乱埂泛汀对乱箲浬岬堋肥撬麘涯钣H人的名篇。杜甫懷念李白的詩(shī)歌寫得即多又　好，其中有對(duì)李白的傾慕;有對(duì)李白的同情并為之鳴不平。鑒于以上杜甫本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”的桂冠。

三、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色

其詩(shī)思想內(nèi)容博大深厚，題材嚴(yán)肅，感情深沉，表現(xiàn)手法變化多端，故我們稱杜甫最大成就和特色，是主義，以他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，他的詩(shī)多取材于生活，所以他需要用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。這就是形成他的詩(shī)的這一特色的內(nèi)在原因。在此我們專談杜甫數(shù)量最多，質(zhì)量較高的敘事詩(shī)在這方面的運(yùn)用。 1.善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個(gè)別，反映一般。比如《兵車行》中那個(gè)“行人”的談話，便說出了千萬個(gè)征夫戍卒的相同或相似的遭遇;“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“十室?guī)兹嗽�，千山空自�?rdquo;杜甫這些詩(shī)所以千百年來都　一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄，其秘密也應(yīng)在于它是現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。

2.寓主觀于客觀。也就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。審杜甫敘事詩(shī)的最大特點(diǎn)，，也是他最大的本領(lǐng)，因?yàn)楸仨毦哂猩朴诳酥谱约旱募?dòng)的冷靜頭腦。在《石壕吏》中除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”二句微微露出了他的愛憎以外，便都　是對(duì)客觀事物的具體描寫，他把自己的主觀感受和評(píng)價(jià)融化在客觀的敘述中，主事物本身直接感染讀者。在《兵車行》里，杜甫始終沒有開腔，“行人”的話說完，詩(shī)也就結(jié)束了。他的詩(shī)寓諷刺于敘事之中，更覺得哀痛真摯。

3.對(duì)話的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。為把人物寫得生動(dòng)，他吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)白，并作到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。他十分重視詩(shī)歌語(yǔ)言的琢磨、錘煉，善于運(yùn)用最少的文字，貼切而行象地表現(xiàn)最多的內(nèi)容。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，前人就曾說這十四字中含有八層的意思。“三年笛里關(guān)山月，萬國(guó)兵前草木風(fēng)”，極為形象地概括了戰(zhàn)亂時(shí)代和詩(shī)人漂泊生涯，杜詩(shī)用字的準(zhǔn)確往往看出詩(shī)人錘煉的工夫。名句“星垂平野闊，月涌大江流”中“垂”字顯出夜間平野的廣闊，“涌”字顯出月映大江，波光蕩漾的景色。“群山萬壑赴荊門 ”中“赴”字把靜靜的群山如龍蛇般飛舞。

《新婚別》中，寫一位新娘子的獨(dú)白:“兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)與君妻，席不暖君床。幕婚晨告別，無乃太匆忙!君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴洛陽(yáng)…..”新婚竟成生死離別，本是痛不欲生，但一想到自己還是剛過門的新娘子，所以態(tài)度不免矜持，語(yǔ)帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身分和精神面貌的。

4.杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，“沉郁頓挫”是其詩(shī)的基本風(fēng)格。“沉郁頓挫”是杜甫在其《進(jìn)雕賦表》中對(duì)自己的創(chuàng)作風(fēng)格的概括。博大深后的思想內(nèi)容，百轉(zhuǎn)千回，反復(fù)詠嘆的感情表達(dá)方式，凝重深沉。憂郁悲壯的藝術(shù)境界，謹(jǐn)嚴(yán)的格律和鏗鏘的音韻，是形成這一風(fēng)格的主要因素。

和其他偉大詩(shī)人一樣，杜詩(shī)的風(fēng)格多樣化的。他也有部分詩(shī)篇清峻奔放，舒緩平和，意境幽靜而明朗，感情輕松而閑適，如《水檻遣心》等詩(shī)都體現(xiàn)了這種迥異于“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

5.杜甫采用的詩(shī)歌形式極為完備，各體兼擅，無體不工。杜甫尤精于律詩(shī)，他的律詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，章法整飭，對(duì)仗工穩(wěn)，技巧圓熟無比，代表了唐代律詩(shī)的最高成就。正如他在《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》中所形容的“思飄云物動(dòng)，律中鬼神掠。毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;。確實(shí)達(dá)到“超凡入圣”的境界。

他的樂府詩(shī)不僅繼承了漢樂府“感于哀樂，緣于事而發(fā)”的傳統(tǒng)，而且創(chuàng)造了“即事名篇的新形式，為后人開拓了新題樂府的創(chuàng)作途徑。

四、杜甫在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的地位及影響

北宋末年的愛國(guó)宰相李綱贊嘆杜甫的詩(shī)說：“豈徒號(hào)詩(shī)史，誠(chéng)足繼風(fēng)雅。鳴呼詩(shī)人師，萬世誰為亞?”這四句詩(shī)的確可以概括杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的成就，淵源，及其在中國(guó)詩(shī)史上的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。杜甫是不愧為“詩(shī)人師”的，他的詩(shī)歌高度的思想性和藝術(shù)性，吸引著后世一代又一代的詩(shī)人，從中吸取精神的營(yíng)養(yǎng)，獲得藝術(shù)的借鑒。例如，白居易有意識(shí)地學(xué)習(xí)杜甫“即事篇”的新題樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神和創(chuàng)作方法，寫了大量的現(xiàn)實(shí)主義作品，并發(fā)起了一個(gè)新樂府的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng);影響所及，直到晚清的黃遵憲。

杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn)，杜甫詩(shī)中憂國(guó)憂民的思想感情，喚起后代進(jìn)步作家強(qiáng)烈的共鳴。北宋的政治家，文學(xué)家王安石對(duì)此無比崇拜，并表示：“推公之心古亦少，愿起公死從之游”。

杜甫現(xiàn)留存有《杜工部集》詩(shī)歌1400多首。歷代注杜詩(shī)者上千家。他是有世界聲譽(yù)和影響的偉大詩(shī)人，他的作品被翻譯成幾十種文字，廣泛流傳。1962年，杜甫誕生1250周年，世界和平理事會(huì)把他定為世界文化名人來紀(jì)念。我國(guó)在8世紀(jì)時(shí)就誕生了這樣一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，給我們留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)，研究。

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