本文關(guān)鍵詞：音樂(lè)技術(shù)理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【音樂(lè)知識(shí)】 ------ 音樂(lè)技術(shù)理論常識(shí)

  曲式學(xué)（Form）

研究音樂(lè)作品形式結(jié)構(gòu)的理論。它是一種實(shí)用理論，類(lèi)似應(yīng)用語(yǔ)法理論。傳統(tǒng)語(yǔ)法包括詞法和句法理論。曲式學(xué)將音樂(lè)分為動(dòng)機(jī)、樂(lè)匯、樂(lè)句、樂(lè)段。音樂(lè)作品的體裁有一段、二段、三段體。曲式學(xué)與作品分析的概念聯(lián)系緊密。分析是從旋律、和聲、對(duì)位、節(jié)奏、曲式等方面來(lái)分析音樂(lè)作品。

  和聲學(xué)（Theory of Harmony）

和聲學(xué)是作曲技術(shù)理論的一個(gè)分支，和聲學(xué)研究數(shù)個(gè)樂(lè)音同時(shí)結(jié)合的法則，包括和聲學(xué)的物理和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、和弦的功能體系。中國(guó)音樂(lè)有本國(guó)的和聲風(fēng)格特點(diǎn)和體系。作品分析的重要一面是和聲分析。

  配器法（Orchestration）

研究管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)器配合使用的技術(shù)理論。管弦樂(lè)法分為樂(lè)器法和配器法兩部分。樂(lè)器法研究各種樂(lè)器的記譜、演奏，配器法研究樂(lè)器的組合和配置。樂(lè)器的分類(lèi)、樂(lè)器特性、傳統(tǒng)的配器手法與音樂(lè)要素（節(jié)奏、旋律、和聲）都是配器中的重要因素。

  對(duì)位法

復(fù)調(diào)音樂(lè)的寫(xiě)作理論。研究數(shù)個(gè)以上旋律怎樣橫向的結(jié)合又保持各自獨(dú)立的藝術(shù)。和聲學(xué)是對(duì)位法長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上演進(jìn)而來(lái)的。14世紀(jì)后歐音樂(lè)漸復(fù)雜化，十八世紀(jì)上半葉對(duì)位理論達(dá)到了高峰，19世紀(jì)出現(xiàn)了各種對(duì)位法教科書(shū)。

  音樂(lè)哲學(xué)（Philosophy of Music）

音樂(lè)哲學(xué)研究音樂(lè)的功能、意義和本質(zhì)。中國(guó)思想家孔子《論語(yǔ)》，老子《道德經(jīng)》及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中論樂(lè)的文學(xué)涉及音樂(lè)哲學(xué)的諸多方面。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖的著作中談到了音樂(lè)的社會(huì)作用和音樂(lè)作品衡量的標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)哲學(xué)是音樂(lè)學(xué)研究的基礎(chǔ)理論。

  音樂(lè)社會(huì)學(xué)（Sociology of Music）

音樂(lè)社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)角度研究音樂(lè)。近現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)家家馬克斯·韋伯和阿多諾研究了西方19、20世紀(jì)社會(huì)工業(yè)化，音樂(lè)生產(chǎn)的工業(yè)化、商品化過(guò)程，探討了音樂(lè)的社會(huì)作用，提出了系統(tǒng)的音樂(lè)社會(huì)學(xué)理論。儒家樂(lè)論中的禮樂(lè)思想，是較早的音樂(lè)社會(huì)學(xué)理論。

  音樂(lè)心理學(xué)（Psychology of Music）

傳統(tǒng)心理學(xué)將人類(lèi)的感知分為感覺(jué)、知覺(jué)、理性，此理論應(yīng)用在音樂(lè)感知中便有了音樂(lè)心理學(xué)的視角。音樂(lè)的記憶、理解、表演創(chuàng)作、樂(lè)感都是音樂(lè)心理學(xué)關(guān)心的問(wèn)題。心理學(xué)理論為音樂(lè)教育提供原則。德國(guó)心理學(xué)家霍爾姆茨研究了心響感知的心理過(guò)程。

  音響學(xué)（Acoustics of Music音樂(lè)聲學(xué)）

音樂(lè)聲學(xué)研究樂(lè)音的物理聲學(xué)性質(zhì)。是對(duì)振動(dòng)的一種研究。聽(tīng)覺(jué)器觀對(duì)聲音的感知是一種神經(jīng)細(xì)胞電脈沖現(xiàn)象，音質(zhì)、音色、聲音的合成、處理都是音響學(xué)的研究范圍。律學(xué)、樂(lè)器制造、建筑聲學(xué)、歌唱的發(fā)聲原理是音樂(lè)聲學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題。

  音樂(lè)人類(lèi)學(xué)（Ethnomusicology）

從人類(lèi)學(xué)角度研究音樂(lè)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。民俗、部落文化、原始音樂(lè)崇拜、世界各地的部落中的音樂(lè)都是音樂(lè)人類(lèi)學(xué)研究的課題。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的概念相近。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)各民族的研究中音樂(lè)部分的研究，豐富了人類(lèi)音樂(lè)學(xué)的研究.

  音樂(lè)美學(xué)（Aesthetics of Music）

音樂(lè)美學(xué)是從美學(xué)的角度考察音樂(lè)。漢斯立克所著《論音樂(lè)的美》，企圖建立音樂(lè)美學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)。音樂(lè)美學(xué)的概念和音樂(lè)哲學(xué)的概念十分接近。音樂(lè)美學(xué)的理論是哲學(xué)家哲學(xué)體系的一部分。本體論、認(rèn)識(shí)論中的音樂(lè)問(wèn)題，音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞，音樂(lè)的社會(huì)意義，這些都是音樂(lè)美學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

  音樂(lè)評(píng)論（Criticism of Music）

音樂(lè)評(píng)論是音樂(lè)生活中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域。它是對(duì)音樂(lè)作品和音樂(lè)生活的反思。音樂(lè)評(píng)論和音樂(lè)的創(chuàng)作、表演、欣賞起著互動(dòng)作用。評(píng)論需要大眾媒體。音樂(lè)評(píng)論是一種審美活動(dòng)，具有審察、導(dǎo)向的作用。瓦格那、李斯特、舒曼均是音樂(lè)評(píng)論家。嵇康的《琴賦》是一種音樂(lè)評(píng)論論著。

  音樂(lè)學(xué)（Musicology）

研究音樂(lè)的學(xué)問(wèn)，包括音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)哲學(xué)與美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)聲學(xué)，作曲技術(shù)的理論（和聲學(xué)、對(duì)位法、配器學(xué)、曲式學(xué)）、音樂(lè)治療、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等。音樂(lè)學(xué)是從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)角度對(duì)音樂(lè)的系統(tǒng)研究。我國(guó)的樂(lè)論、唱論、琴論是音樂(lè)學(xué)的不同領(lǐng)域的研究。西方十九世紀(jì)開(kāi)始視音樂(lè)學(xué)為一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，，有了音樂(lè)教授。

  音樂(lè)史學(xué)（Historiography of Music）

研究音樂(lè)歷史的學(xué)問(wèn)。廣義上講音樂(lè)史是人類(lèi)歷史、文化史的一部分，音樂(lè)史主要研究音樂(lè)風(fēng)格史。音樂(lè)是一門(mén)高度技術(shù)化的職業(yè)，音樂(lè)本身的技術(shù)特性及其與外部社會(huì)環(huán)境決定了音樂(lè)史發(fā)展的方向。嚴(yán)肅音樂(lè)、通俗音樂(lè)、民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)史、科學(xué)技術(shù)史與音樂(lè)發(fā)展是音樂(lè)史學(xué)的不同分支。音樂(lè)學(xué)的研究范圍充實(shí)了音樂(lè)史學(xué)。音樂(lè)百科全書(shū)總結(jié)了音樂(lè)史學(xué)的研究成果。司馬遷《史記》中的樂(lè)志、王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》都是這方面的論著。

  音樂(lè)教育學(xué)

音樂(lè)教育學(xué)是教育學(xué)理論在音樂(lè)教育中的運(yùn)用。孔子、柏拉圖都重視音樂(lè)的美育作用。近代啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家盧梭、我國(guó)教育家蔡元培都提出了自己的音樂(lè)教育思想。音樂(lè)教學(xué)法、音樂(lè)課程論、兒童音樂(lè)教育是音樂(lè)教育實(shí)踐的應(yīng)用理論的研究。教育心理學(xué)、教育史、教育哲學(xué)理論在音樂(lè)教育中的應(yīng)用提供了音樂(lè)教育的理論指導(dǎo)。

  音樂(lè)治療

音樂(lè)與臨床醫(yī)學(xué)的結(jié)合。用音樂(lè)來(lái)影響人的情緒的實(shí)踐。與心理學(xué)、病理學(xué)，精神病學(xué)和音樂(lè)學(xué)聯(lián)系緊密。它的基礎(chǔ)建立在音樂(lè)對(duì)人的情感的影響的事實(shí)和對(duì)音樂(lè)是人類(lèi)靈魂的語(yǔ)言的信仰。中國(guó)古代、古希臘都注重音樂(lè)對(duì)人們情感的瀉泄作用。

  音樂(lè)技術(shù)與錄音藝術(shù)

音樂(lè)自古以來(lái)是一門(mén)工業(yè)技術(shù)，樂(lè)器制造、音響設(shè)備、錄音藝術(shù)都依賴技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。過(guò)去一百年中工業(yè)技術(shù)給音樂(lè)生活產(chǎn)生了巨大影響。唱片錄音中的機(jī)械錄音、電錄音，立體聲、數(shù)碼錄音及DVD的出現(xiàn)，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

文字選自網(wǎng)絡(luò). fairplay2編輯, 配樂(lè)

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  【音樂(lè)知識(shí)】 -------- 器樂(lè)曲的種類(lèi)與體裁簡(jiǎn)介 ( 附音樂(lè)樣本 )

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