三羊

三羊 當(dāng)前離線

2樓

 樓主| 發(fā)表于 2011-11-11 20:56 | 只看該作者

　　五、字類和詞類的具體對應(yīng)關(guān)系
　　
　　由于詞類是字類的一部分，只要對于二者的內(nèi)涵和外延的差異有清醒的認(rèn)識，我們還是可以利用詞類和字類的大致對應(yīng)關(guān)系，更迅速地掌握字類。
　　大家參看圖2，可有于下大致對應(yīng)關(guān)系：語助字——虛詞，名稱字——名詞，指代字——代詞，活字——動詞，性狀字——形容詞＋副詞＋擬聲詞，數(shù)目字——數(shù)詞，方位字——方位名詞。
　　詞類只要把被語法功能篩出去的那一部分補(bǔ)充回來，也就變成了字類。
　　現(xiàn)將一些要點作一簡略的介紹。
　　〔一〕最寬對稱法度
　　詞類大類是兩分法，字類是三分法。詞類根據(jù)語法功能的區(qū)別為實詞和虛詞。字類根據(jù)可對性分為實字、虛字和語助字。
　　由此可見，目的不同，分類原則自然各異。
　　寬對的最寬松法則為：虛對虛，實對實，語助對語助。
　　〔二〕次寬對稱法度
　　實字下含名稱字和指代字，它們無條件可以相對。
　　虛字下分活字和死字，死對死，活對活，可以使得對稱更加和諧。故：
　　寬對的次寬法則為：語助對語助，實對實，活對活，死對死。
　　〔三〕兩棲字類
　　語助字意義抽象空靈。實字內(nèi)部只要是意義比較抽象空靈者〔抽象指代字，判斷字，副字，介字，方位字〕大都還可以與語助字相對，屬于兩棲字類。詳細(xì)分析見后。
　　〔四〕字類繼續(xù)細(xì)分的原則
　　類別的繼續(xù)細(xì)分，字類和詞類有很大的差異：
　　詞類要精細(xì)辨別組詞成句的功能，無論是實詞和虛詞，分類都很精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，所以詞類的種類是很固定的，而且彼此界限比較明晰。
　　字類只考慮對稱，對稱美的欣賞主要訴諸形象思維，具象語言的作用舉足輕重，抽象語言只能作為輔佐，故越抽象的字類分類越粗，越具象的字類分類越細(xì)。
　　1、語助字。
　　語助字過于抽象，且色彩意義十分微弱，所有語助字通通可以互對，毫無忌諱〔實例可參見附錄一〕，故不再細(xì)分亞類。古文的語助字?jǐn)?shù)量非常有限，只要能識別它們是語助字即可，完全沒有必要精細(xì)辨析詞性。圖1字類的細(xì)分只是幫助大家理解而已。
　　2、實字
　　實字含名稱字和指代字。最具象、色彩意義豐富最的莫過于名稱字，故其細(xì)分的亞類最多。如何迅速掌握它的亞類，后面再討論。
　　指代字有兩小類，一是具象的敬稱謙稱代名字，如“君、臣、妾、奴”等，在語法學(xué)里屬于名詞；二是抽象指代字，如“余、汝、此”等，這才是代詞。名詞和代詞都是實字，反正可以對仗，所以我們也無需細(xì)辨其詞性。
　　3、活字
　　虛字中的活字具象程度不如死字，故活字一般不再細(xì)分亞類。
　　請注意，介賓結(jié)構(gòu)可對動賓結(jié)構(gòu)，介詞和動詞都屬于活字。介詞多為動詞虛化而來，往往難以區(qū)分，例如：　　
　　△一勺勵清心，酌水誰含出〔動〕世想？半生盟素志，聽泉我愛在*山聲。〔鐵良《題萬古長青臺》〕
　　△孫郎使天下三分，當(dāng)*魏德初萌，江表豈曾忘襲許。南國是吾家舊物，怨〔動〕靈修浩蕩，武關(guān)無故入盟秦〔章太炎《挽孫中山》〕
　　上面標(biāo)“*”號的字，一般人很難識別它們是動詞還是介詞〔按，實際上是介詞〕。對仗只考慮能否對稱，只要后面帶有賓語者，一律以活字論之，豈不省事？
　　3、死字
　　死字包括性狀字、數(shù)目字和附著在其它字詞后面的方位字。性狀字大致對應(yīng)形容詞、副詞和擬聲詞，它們都是表客觀事物的靜態(tài)特征的字詞，它們無原則地可以互對相對。
　�、俑痹~的意義是表時間、范圍、程度等靜態(tài)特征，主要充當(dāng)狀語，它們多為形容詞虛化而來，其意義和語法功能與形容詞十分相似，二者往往難以區(qū)分。如：　　
　　△正氣薄云霄，虎踞龍盤，高冢近〔形〕依明社稷；大名垂宇宙，今來古往，靈旗長*護(hù)漢河山�！病锻鞂O中山》〕
　　△園地久*荒蕪，縱然嘉木成蔭，爭似我孤懷落落；詩文多*失散，若有良朋問稿，只道他妙手空空�！参陶铡蹲酝臁贰�
　　上面標(biāo)“？”號的字，一般人很難識別它們是形容詞還是副詞〔按，實際上是副詞〕。根據(jù)它們都是表性質(zhì)狀態(tài)的字，一律以性狀字論之，避開了詞類辨析的老大難，豈不皆大歡喜？
　�、陬伾质切誀钭值囊恢В蚱渚呦筇卣黪r明，在工對里作用十分重要，故另立一類。顏色字主要是形容詞，還有部分能表顏色特征的名詞也在內(nèi)，如“黛*眉”對“紅顏”，“金*柱”對“青瓦”。
　　③擬聲詞可以作狀語、定語和謂語，只是一般不獨立成句而已，其表征意義和功能與形容詞差別不太大，相互無原則地相對。擬聲詞也和形容詞一樣，可以與動詞相對，因為它們都屬于虛字。如：
　　△泉水在山清，聽天籟淙淙〔擬〕，到此且停雙不借；煙嵐隨地好，問塵寰擾擾〔動〕，幾人來作小游仙�！洞轰韧ぁ�
　　△問道入冬螞蚱還能蹦跶〔動〕幾下，記著落網(wǎng)豺狼難免咔嚓〔擬〕一刀。
　　對于擬聲字，我們一律以性狀字視之即可�！　�
　　④數(shù)目字
　　漢語的數(shù)詞可以直接修飾動詞作狀語，有一些作狀語的數(shù)詞已經(jīng)虛化，被語法學(xué)家視為副詞，可形式與數(shù)詞作狀語一模一樣，一般人很難辨別。例如：
　　△黃鶴一*去〔動〕不復(fù)返，白云千載空悠悠�！泊揞棥饵S鶴樓》〕
　　△浮云一*別〔動〕后，流水十年間�！岔f應(yīng)物《淮上喜會梁川故人》〕
　　△三*顧〔動〕頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心�！捕鸥Α妒裣唷贰�
　　△江湖忠悃三*遷〔動〕客；嶺海人文百世師�！矎堉础度t祠》〕
　　△三*過〔動〕其門虛度辛壬癸甲，八年于外平成河漢江淮�！病队硗鯊R聯(lián)》〕
　　△靈丸搗就千年藥，鑌屑錘成百*煉〔動〕身�！矎埦诱缎谩贰�
　　上面標(biāo)有“*”的字都是狀語，有些是數(shù)詞，有些是副詞。我們在前面已經(jīng)提到，所有依稀有數(shù)目含義的字，無論它們是動詞還是形容詞，均屬于數(shù)目字；數(shù)詞虛化為副詞后，難道其數(shù)目含義不比動詞形容詞更明顯嗎？為什么不能與數(shù)詞對稱呢？
　　因此，遇到字面上是數(shù)目字者，一律以數(shù)目字視之，完全無需細(xì)辨詞性。
　�、萘吭~
　　古代量詞不發(fā)達(dá)，數(shù)詞大都可以直接修飾名詞和動詞，前者如“一人，二馬”，后者如“三顧、百煉”。
　　后來古文常常借用其它詞性臨時充當(dāng)量詞，如“一彎〔形容詞〕新月”、“一抹〔動詞〕晚霞”、“一縷〔名詞〕清風(fēng)”。
　　在對稱分析里，追究它們是不是臨時量詞已屬多余，一律以“量字”視之即可。
　　4、兩棲字類
　　有一些字類，因其本身的意義和功能特點，可以兩棲于有義無義、虛字實字之間。副詞和介詞是兩棲字類，前面已作分析。其余的還有方位字、指代字和判斷字。
　　我們可以這樣理解這些兩棲字類：意義空靈的虛字〔包括活字和性狀字〕均可與語助字相對。就更容易掌握而不必深究它們的詞性。
　　除此之外還有一類特殊兩棲字類：雙字對。
　�、僦复�
　　指代字本屬實字，但因它意義抽象空靈，與語助字相似；有些指代字本來就兼類語助字，如“之”即可作代詞〔寤寐求之〕又可作連詞〔人之初〕，唐宋時期，作代詞用的“之”就被干脆視為語助字；因此所有的指代字亦可與語助字相對。如：
　　△江山〔名〕留勝跡，我輩〔代〕復(fù)登臨�！裁虾迫弧杜c諸子登峴首》〕
　　△便司獻(xiàn)替，遽以毛鷙為能，公等休矣〔助〕，豈有鳩人羊叔子；直到彌留，猶祝中興不遠(yuǎn)，天乎鑒此〔代〕，可憐憂國賈長沙。（嚴(yán)復(fù)《挽高嘯桐》）
　　范孟博立朝有聲，爾母曰有子若茲，我〔代〕瞑目矣；張江陵奪情未忍，天下惜斯人不出，如〔介〕蒼生何。（張佩倫《挽黃體芳之母？）
　　獨坐黃昏誰〔代〕是伴；怎教紅粉不〔副〕成灰。（趙熙《成都清婉室》）
　�、诜轿蛔�
　　方位字附著在其它詞類的后面表示方位，意義空靈，所以它兩棲于名稱字和死字之中，甚至可以與語助字相對。例如：
　　△足跡遍天下〔方〕，知心唯古人〔名〕�！柴瘛蹲灶}》〕
　　△南〔方〕面百城，擁書萬卷，小〔性狀〕春十月，有美一人�！矂⒋蟀住顿R龔寶銓續(xù)娶》〕
　　△以教人者〔語助〕教己；在勞力上〔方〕勞心�！蔡招兄稌郧f師范學(xué)�！贰�
　�、叟袛嘧�
　　判斷句里聯(lián)系判斷主體和判斷客體的詞，有的語法書稱為系詞，有的稱之為判斷動詞。古文中能起“系詞”作用的，有的是動詞，如“為、若、謂、曰、如、似、系”，又有由代詞轉(zhuǎn)化成系詞的“是”，有的是副詞，，如“非、乃、即，唯”，所以有的語法書把它們視為語助字。我們一律以判斷字視之即可，用不著細(xì)究詞性。
　�、芴搶崒�
　　絕大部分字類是類義字，唯有一種字類，可虛可實，詞性不定，前人稱之為虛實對，又稱雙字對，它主要倚仗結(jié)構(gòu)形成對稱美，包括同義連用字、反義連用字、聯(lián)綿字和疊字，。虛實對有的全實，如“人民、天地、蜻蜓、天天”有的全虛，如“美麗、登臨、磅礴、慢慢、看看”。它們的結(jié)構(gòu)與語法結(jié)構(gòu)關(guān)系不大，主要是因字義的相互關(guān)系組合而成。請注意三點：
　　其一、有人把虛實對看成自對，當(dāng)然也不無道理。但是，同義連用字和疊字若看成自對，會形成對仗最忌諱的“合掌”，在這里卻是字類自身得以成立的必要條件，所以它們與一般自對是有區(qū)別的，還是把它們看成獨立的字類為妥，可以避免論述中的尷尬。
　　其二、虛實對無論詞性是否相同，俱可相對。例如：
　　△仕隱追*隨*〔動〕，頹景相憐如一日；師生骨*肉*〔名〕，名山可許附千秋�！矃屈垺锻靺枪热寺�(lián)》
　　△正*邪*〔形〕自古同冰*炭*〔名〕，毀*譽*〔動〕于今判偽*真*〔形〕�！苍里w墓聯(lián)〕
　　△四面荒蕪權(quán)向此間來坐*坐*〔動〕，一肩行李果緣何處去匆*匆*〔形〕�！步K南京雨花臺聯(lián)
　　△皓月凝輝，竹影婆*娑*〔形〕留畫意；明湖搖翠，槳聲欸*乃*〔擬〕壯詩情�！埠蔽洳龞|湖可竹軒聯(lián)〕　　
　　其三、數(shù)目字連用相當(dāng)于同義連用字，故常與其它雙字對互對。杜甫最擅長此道。如：
　　△峽內(nèi)淹*留*〔動〕客，溪邊四*五*家�！病断稀贰�
　　△錦里煙*塵*〔名〕外，江村八*九*家�！病稙檗r(nóng)》〕
　　△近接西*南*〔方〕境，長懷十*九*泉�！病肚刂蓦s詩》〕
　　△酒債尋*常*〔形〕行處有，人生七*十*古來稀”〔《曲江》〕
　　〔按：“尋�！庇腥擞媒鑼忉�，兩種解釋都不算錯�！�
　　
　　
　　六、字類小類的細(xì)分法則
　　
　　古人細(xì)分字類的小類主要集中在名稱字上。《詞林典腋》錄字類三十七類，《詩腋》錄三十六類，王力在此基礎(chǔ)上歸納為十一大類二十八小類。它們有許多缺陷，主要有三點：　　
　　1、歸類不全，掛一漏萬　　
　　《詞林典腋》和《詩腋》不過是示范性的例舉，王力也擺脫不了例舉性質(zhì)；它們僅僅是給詩歌里一些常用字歸了小類，不曾歸類的多于牛毛，源源不斷產(chǎn)生的新字匯更沒有歸屬。
　　
　　名稱字浩如煙海，想全部歸類難度極大。唐代白居易所編《白孔六帖》已經(jīng)多達(dá)一千三百八十七個門類，大都是名稱字小類。古今屬對中的實際小類肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《白孔六帖》；須知，只要是沒有歸類的字詞，大都為它們匹配了類義字，實際上已經(jīng)構(gòu)建出了多得無法估算的臨時性字類，只是不曾命名罷了，前面的例舉可見一斑。
　　2、缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)歸類的法度，不可類推，不便掌握
　　王力指出：“以上所分各類，并沒有明顯的界限。例如‘霜’歸天文，而‘冰’應(yīng)歸地理，這種區(qū)分不一定找得出科學(xué)的根據(jù)�！庇纱丝梢娝鼈�?nèi)狈?yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ取?br /> 　　3、更重要的是，同門類相對是工對的依據(jù)，然而很多不同門類相對同樣很工，王力就有所覺察：“有時候，不同門卻常常是并稱的 ：‘天’和‘地’，‘雪’和‘冰’，‘風(fēng)’和‘浪’，等等，雖然分屬兩門，而它們相對卻是最工�！薄沧�7〕對于這種現(xiàn)象僅僅例舉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從理論上找出規(guī)律，以便類推。
　　我們必須著重探討規(guī)律和簡易而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t，只有這樣才能駕繁馭簡，擺脫照本宣科的局面。
　　
　　〔一〕區(qū)分小類的法則
　　
　　區(qū)分小類的法則和注意事項，主要有如下幾點：
　　1、類義關(guān)系仍然是區(qū)分小類的基本原則。
　　王力對自己整理的字類解釋說：“這些種類的次序并不是隨意排列的，同門類相對的為工對，相鄰的門類相對謂之鄰對，鄰對是次工之對�！眳s沒有說明為什么這樣排列，也就沒有上升為規(guī)律性的法度，仍然是知其然不知其所以然�！　�
　　小類是為工對服務(wù)的。王力正確地指出，范疇越小就越工整。這里的范疇就是指類意義的范疇。范疇的大小取決于上下義層次的高低。類意義越抽象，層次就越高，對仗也越寬松；類意義越具象，層次就越低，對仗也越工整。
　　王力所歸納的名稱字上下義關(guān)系和類義關(guān)系大致如圖所示：

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 樓主| 發(fā)表于 2011-11-11 20:58 | 只看該作者

　　

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圖3
　　
　　從此圖可以清楚地看出：①作為類似點的上位義越具象，層次就越低，對仗就越工整；②不同小類所共有的上位義距離近者為接近工對的鄰對，距離遠(yuǎn)者為寬對。如鳥獸蟲魚與花果草木共有的上位義“生物”只隔一層，與天文共有的上位義“自然”就隔兩層，故前者工而后者寬。鳥獸蟲魚與人事門相距更遠(yuǎn)，就更寬了。
　　2、現(xiàn)有小類應(yīng)當(dāng)還以可繼續(xù)細(xì)分。
　　圖3對人倫門作了示范性的細(xì)分。又如地理門可下分為陸地門和水域門；陸地門可下分城鎮(zhèn)門、鄉(xiāng)村門……白居易的《白孔六帖》一千多個門類，大致應(yīng)當(dāng)是按此思路細(xì)分的；大家雖然沒有必要事先細(xì)分備用，其原理卻是應(yīng)當(dāng)掌握的。
　　小類的繼續(xù)細(xì)分，其作用不可忽視，因為并非前人歸成一類了就一定很工，如人倫門里的“父”對“兵”、“臣”對“農(nóng)”、“妻”對“僧”就很難說是工對；真正很工的應(yīng)當(dāng)是“父子、君臣、夫妻、僧佛”等等。前者之所以不甚工，仍然是范疇不夠小的緣故。
　　3、既然“范疇越小越工整”，其它虛字也應(yīng)當(dāng)可以細(xì)分，且應(yīng)當(dāng)有加強(qiáng)工整的功能。
　　〔1〕性態(tài)字至少可以歸納出三個亞類：內(nèi)在性質(zhì)門〔如：好、壞、冷、熱、美、丑、硬、軟、偉大、勇敢、聰明、平�！�、外表狀態(tài)門〔如：長、短、大、小、粗、細(xì)、方、圓、平坦、整齊……〕和顏色門。古人雖然沒有明確這么分類，但實際上按此分類對仗的幾率較高，而且會顯得更工。例如：
　�、賰�(nèi)在性質(zhì)門
　　△艷福晚年多，人成佳*偶；春光先日到，天結(jié)良*緣�！顿R熊希齡續(xù)娶》
　　△遠(yuǎn)*富近*貧，以禮相交天下少*；疏*親慢*友，因財絕義世間多*�！醣取顿洸苎┣勐�(lián)》
　�、谕獗頎顟B(tài)門
　　△小*樓容我靜，大*地任人忙。——楊應(yīng)琚《羅浮山酥醪觀樓》
　　△芳草密粘天，縹緲*樓臺開畫本；輕鷗閑傲我，蒼茫*煙水足菰蒲�！额}孤嶼園居聯(lián)》
　　〔2〕活字至少可以細(xì)分三個亞類：動作變化門、心理活動門和判斷門。例如：
　�、賱幼髯兓T
　　△樓上*一層，看*塔院朝暾，湖天夜月；客來*兩地，話*武林山水，滬瀆鶯花�！镀贩疾鑸@湯壽潛》
　　△丹心直向軍前死*，白發(fā)新從戰(zhàn)后生*�！o(jì)昀《賀阿桂壽》
　�、谛睦砘顒娱T
　　△世界已非唐虞，近接叢祠，生喜*有鄰傍舜婦；英雄不及兒女，虛傳疑冢，死憐*無地葬曹瞞�！獏枪Ш唷缎棠埂�
　　△萬貫解腰纏，莫愁*買醉無資，虛度春秋拋好景；花叢添眼福，但愿*司香有主，都成眷屬補(bǔ)情天�！度f花樓》
　�、叟袛嚅T
　　△今日方知心是〔動〕佛；前身安見我非〔副〕僧�！钍逋蹲灶}》
　　△使君乃〔副〕天下英雄，誼同骨肉；壽侯為〔動〕人中神圣，美并勛名�！骄S甸《涿郡張飛祠》〕
　　4、同義字和反義字是類義字的特款，其范疇必然很小。因合掌避忌的限制，除等義字不宜對仗之外，所有近義對和反義對一定是工對；特別是反義對，不但范疇小，而且能產(chǎn)生感情色彩的強(qiáng)烈對比，是極有特色的工對，故特受詩家青睞。
　　名稱字里反義現(xiàn)象比較少，活字、性狀字、方位字里反義現(xiàn)象較多�？梢哉J(rèn)為反義對是活字、性狀字、方位字〔特別是活字和顏色字之外的性狀字〕形成工對的最主要形式。
　　5、王力的字類歸納，決不是唯一方法。因字有多義，采用不同義項作為類似點，就可以歸入不同的門類。例如：
　　從自然景觀的高低角度看，日月屬于天文門；從它們在季節(jié)中的作用角度看，日月又歸入時令門。
　　又如天文的“霜、雪、霰”與地理的“冰”就可以歸為“固態(tài)水類”；天文的“烽、火”與地理的“城、池、關(guān)、塞、”就可歸為“戰(zhàn)爭防御體系類”，它們相對應(yīng)當(dāng)最工。
　　余可類推。
　　6、無論何種工對，必須以具有某種“類似點”為基礎(chǔ)。
　　王力曾經(jīng)指出：“有些同門類的詞，在文章里常常被用為對稱者，如‘歌舞’，‘聲色’，‘心跡’，‘老病’，等等，如果用為對仗，就被認(rèn)為最工�！� 有些詞，雖不同門，甚至于不同類，但因常被用為對稱，如‘詩酒’，‘金玉’，‘人地’，‘人物’，‘兵馬’，等等，如果用為對仗，也被認(rèn)為最工�！�
　　這些詞之所以被認(rèn)為最工，其實不單純是經(jīng)常連用的緣故，它們必然同時還有其他角度的“類似點”：“歌舞”“聲色”屬于“娛樂類”，“詩酒”屬于“文人雅事類”，“兵馬”屬于“戰(zhàn)爭物質(zhì)類”，“金玉”屬于“首飾類”，“老病”都是人體的不良狀態(tài)，“人地”屬于“天人合一的哲學(xué)觀點”，“心跡”則是因為心事常常留下形跡，也有類似點……
　　若無“類似點”為基礎(chǔ)，現(xiàn)代的所有合成詞里的名詞性語素，如“虎符”、“草席”、“花瓶”、“馬腳”、“海貍”、“門面”、“河身”等等相對，豈不全成了工對？
　　
　　〔二〕更簡捷的法度
　　
　　在理解上述法度之后，我們完全可以拋開固有的門類束縛，也不考慮什么語法結(jié)構(gòu)和虛實死活，完全臨時根據(jù)每個字〔或字截〕的意義，尋找有相同上位義項的字眼屬對即可，其類似點可以根據(jù)實際情況選定定，例如：時間、地點、固體、液體、地名、否定、心理活動、文藝形式、網(wǎng)絡(luò)、工業(yè)、軍事……均可作為屬對的依據(jù)。試舉例說明：　　
　　問西湖何日移來，秀水青峰，宜濃宜淡；登高閣方才悟得，天邊云際，無我無人�！� 題秀峰湖湖心亭〕
　　此聯(lián)其它屬對都好分析，唯“何日”對“方才”，詞性和虛實死活都對不上號，其實它們都表“時間”，故可屬對。如此理解，將駕繁馭簡，字類的辨析將變得十分簡單。
　　唯有不能字字工對的情況之下，我們才考慮虛實死活。后者是其它文章討論的范疇了。
　　此外，還有一種超越類義關(guān)系的更靈活的法度——字面對，它牽涉到對仗理論里的“象似性原則”，我將另文專論。
　　
　　
注解：
〔注1〕以上論述可參見彭澤閏、李褒嘉《語言理論》〔中南大學(xué)出版社2000年出版〕第268至269頁。
〔注2〕“表物詞”和“表征詞”參考了華邵《語言經(jīng)緯》〔商務(wù)印書館2003年出版〕第325至337頁的論述。原文謂前者具有“表物功能”，后者具有“表義功能”，為便于論述，本文換成了現(xiàn)在的表述方式。
〔注3、5〕以上論述可參見的曹煒《現(xiàn)代漢語詞義學(xué)》〔學(xué)林出版社2001年出版〕第103至115頁。和網(wǎng)上《現(xiàn)代漢語》教材〔注4〕電大現(xiàn)代漢語講義編寫組編寫的《現(xiàn)代漢語講義》上冊〔中央廣播電視大學(xué)出版社1985年出版〕第192頁。
〔注6〕 ... ID=38242&page=1〔注7〕王力《漢語詩律學(xué)》上海教育出版社2005年出版，第171頁。

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【聯(lián)理爭鳴】字類系統(tǒng)的詞義學(xué)詮釋(2008-8-24 10:32:07 上傳)


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【聯(lián)理爭鳴】字類系統(tǒng)的詞義學(xué)詮釋(2008-8-24 10:32:49 上傳)


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【聯(lián)理爭鳴】字類系統(tǒng)的詞義學(xué)詮釋〔初稿〕(2008-8-25 10:31:15 上傳)


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【聯(lián)理爭鳴】字類系統(tǒng)的詞義學(xué)詮釋〔初稿〕(2008-8-29 17:32:19 上傳)


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【聯(lián)理爭鳴】字類系統(tǒng)的詞義學(xué)詮釋〔修訂一稿。續(xù)完〕(2008-9-7 8:02:59 上傳)



孫逐明 最后編輯于 2009-11-11 10:48:20
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三羊

三羊 當(dāng)前離線

4樓

 樓主| 發(fā)表于 2011-11-14 17:09 | 只看該作者

孫逐明老先生說：

    字類的類義關(guān)系與詞性沒有必然聯(lián)系。詞性相同者固然容易形成類義關(guān)系，而詞性不同者同樣也可以。當(dāng)“類似點”十分鮮明時，連虛實死活都可以超越。舉幾個典型例子：

　�、�
回日樓臺非甲仗，
去時冠劍是丁年�！矞赝ン蕖短K武廟》〕。
　　副詞“非”表否定判斷，動詞“是”表肯定判斷，二者均有“判斷”義，為類義字。按：“非”為語助字，“是”為虛活字。
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三羊批語：
“是、非”都是“動、副”雙棲詞！

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　�、�
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來�！捕鸥Α兜歉摺贰�
　　動詞“無”和副詞“不”都有“否定”義，名詞“邊”和動詞“盡”都有“邊際”義，為類義字。按：“無”“盡”為虛活字，“不”為語助字，“邊”為實字。
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三羊批語：
“無邊、不盡”，都是定語。定語體現(xiàn)形容詞詞性。沒有必要死扣“單釣將”！這個問題，理同“讀書聲、天下事”�！白x書”與“天下”，只有間接對仗（依句），不能直接（離句）對仗。更忌諱斷章取義“單釣將”歸納推理出：“讀、天”是動詞對名詞！

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　�、�
1、
問西湖何日移來，秀水青峰，宜濃宜淡；
登高閣方才悟得，天邊云際，無我無人�！病额}秀峰湖湖心亭》〕
　　名詞性詞組“何日”與副詞“方才”都表“時間”，故可對。
2、
問西湖何日移來，秀水青峰，宜濃宜淡；
登高閣方才悟得，天邊云際，無我無人�！� 題秀峰湖湖心亭〕
　　此聯(lián)其它屬對都好分析，唯“何日”對“方才”，詞性和虛實死活都對不上號，其實它們都表“時間”，故可屬對。如此理解，將駕繁馭簡，字類的辨析將變得十分簡單。
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三羊批語：
“方才”也名詞。什么“其實它們都表“時間”，故可屬對”，以“何地”換“何日”，難道不能對仗嗎？“何地”不表“時間”，你孫逐明老先生，能說不可對仗嗎？！
問西湖何地移來，秀水青峰，宜濃宜淡；
登高閣方才悟得，天邊云際，無我無人。（三羊改句）

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　�、�
獨角獸，
比目魚；眇眼蛇，四腳貓；無毛鼠，千足蟲。
　　形容詞“獨”有“一”義，動詞“比”〔《說文》：二人為從，反從為比�！秤卸x，動詞“眇”〔獨眼〕有“一”義，動詞“無”有“零”義，它們與數(shù)詞“四”“千”，均有“數(shù)目”義，故可對。它們的虛實死活也不盡相同。
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三羊批語：
“獨、比”都是形容詞詞類�！绊�、四、無、千”詞類不同，依句形容詞詞性！

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　　這些字盡管詞性和虛實死活不同，由于是類義字，不但可對，而且是工對，。
　　這雖然是三個極端的例子，其原則卻是可以類推到所有字類的。
　　更通俗地說，只要共有某種相同義項的字就是類義字。單憑字義和簡單邏輯常識就可以輕松地區(qū)分歸納類義字。
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三羊總評：

紙上談兵，歪理邪說一串串；
聯(lián)中析句，云山霧罩錯千千。

想當(dāng)年，葉落提出“同中求異”，三羊提出異議，認(rèn)為應(yīng)該求大同存小異�！巴写娈悺笔沁m當(dāng)允許寬容，“異中求同”是前提之上工整。你的“同中求異”到底是什么，三羊現(xiàn)在才明白，就是在合格的對仗句子里，非得弄出個“同中求異”來，“同”中不見“異”，你是決不罷休。你分析零星對聯(lián)是這樣，你分析《唐詩三百首》，也是這樣惡搞！三羊再次用名人名言提示語你。

許三多說：您這樣，沒意思！

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三羊

三羊 當(dāng)前離線

5樓

 樓主| 發(fā)表于 2011-11-17 04:32 | 只看該作者

孫逐明老先生，你：
1、
你的列表中的“虛實對”是對法，而不是詞的分類！
2、
你的列表中的“虛實對”里面的“①與②”，可不是“詞匯意義”��！如此分類，可不符合邏輯同一律��！
3、
“虛字里面有死活，死字里面有虛實”，這是一個八路神仙也不能說清的事實！

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