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豐子愷散文精選 豐子愷簡介：
 
　　豐子愷出生于1898年的浙江嘉興市，原名豐潤，號(hào)子覬，后該為子愷。他師從李叔同（即弘一法師），是有名的畫家、散文家、翻譯家、美術(shù)音樂教育家，作品以畫作和散文為主，曾出版《子愷漫畫》、《緣緣堂隨筆》、《率真集》等作品。他曾創(chuàng)辦上海藝術(shù)�？茖W(xué)校，教授西洋美術(shù)，也曾開辦開明書店，擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，建立緣緣堂。
 
豐子愷散文特點(diǎn)：
 
　　豐子愷的散文，在中國新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》、《辭緣緣堂》、《緣緣堂再筆》《告緣緣堂在天之靈》、《藝術(shù)趣味》、《率真集》等。其中《白鵝》、《竹影》、《手指》被編入中小學(xué)課程。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人和事，非常生活化，就像在與讀者對話一樣，拉近了與讀者的距離，樸實(shí)平淡的語境中有著細(xì)膩的描寫，更有深遠(yuǎn)的思考和獨(dú)特的見解。
 
豐子愷散文集摘抄：
 
《湖畔夜飲》
 
精彩段落摘抄：
 
　　有了這詩，酒味特別的好。我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數(shù)學(xué)家的詩句，滋味尤為純正。因?yàn)槲矣钟X得，別的事都可有專家，，而詩不可有專家。因?yàn)樽鲈娋褪亲鋈�。人做得好的，詩也做得好。倘說做詩有專家，非專家不能做詩，就好比說做人有專家，非專家不能做人，豈不可笑？因此，“專家”的詩，我不愛讀。因?yàn)樗麄兺鶒塾霉诺洌ひu傳統(tǒng)，咬文嚼字，賣弄玄虛；扭扭捏捏，裝腔做勢；甚至神經(jīng)過敏，出神見鬼。而非專家的詩，倒是直直落落，明明白白，天真自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的詩，桌上的醬雞、醬肉、皮蛋和花生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！
 
《春》
 
精彩段落摘抄：
 
　　春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷？有的說“春在賣花聲里”，有的說“春在梨花”，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見到。即使見到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)。總之，春所帶來的美，少而隱；春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么？不但現(xiàn)在如此，就是再過個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。
 
《赤欄橋外柳千條》
 
精彩段落摘抄：
 
　　重沉靜者失之柔，重莊嚴(yán)者失之剛。只有重?zé)崃艺撸嫉藐庩杽側(cè)嶂�，而合于人的感情的需要，尤適于生氣蓬勃的人的心情。故樸厚的原始人歡喜紅綠；天真的兒童歡喜紅綠；喜慶的人歡喜紅綠；受了麗日和風(fēng)的熏陶，忘懷了時(shí)世的憂患，而彷徨于西湖濱的我，也歡喜“赤欄橋外柳千條”的色彩的飽和，因此暫時(shí)體驗(yàn)了人們觀賞時(shí)的幸福的心情�？上н@千條楊柳不久就要搖落變衰。只恐將來春歸夏盡，秋氣肅殺，和平的綠色盡歸烏有，單讓赤欄橋的含有危險(xiǎn)性的色彩獨(dú)占了自然界，而在灰色的環(huán)境中猖獗起來，然而到那時(shí)候，西湖上將不復(fù)有人來欣賞景色，我也不會(huì)再在這里彷徨了。
 
《剪網(wǎng)》
 
精彩段落摘抄：
 
　　我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相，大娘舅在大世界里。只將其與“錢”相結(jié)的一根線剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識(shí)這世界的真相。
 
《藝術(shù)的園地》
 
精彩段落摘抄：
 
　　原來造物主創(chuàng)造萬物，各正性命，各自有存在的意義，當(dāng)初并非以人類為主而造。后來“人類”這種動(dòng)物聰明進(jìn)步起來，霸占了這地球，利用地球上的其他物類來供養(yǎng)自己。久而久之，成為習(xí)慣，便假定萬物是為人類而設(shè)的；果實(shí)是供人采食而生的，牛羊是供人殺食而生的，日月星辰是為人報(bào)時(shí)而設(shè)的；甚而至于在人類自己的內(nèi)部，也由習(xí)慣假造出貧富貴賤的階級來，大家視為當(dāng)然。這樣看來，人類這種動(dòng)物，已被習(xí)慣所迷，而變成單相思的狀態(tài)，犯了自大狂的毛病了。這樣說來，我們平日對于人生自然，怎能看見其本身的真相呢？藝術(shù)好比是一種治單相思與自大狂的良藥。惟有在藝術(shù)中，人類解除了一切習(xí)慣的迷障，而表現(xiàn)天地萬物本身的真相。
 
《初冬暮日漫感》
 
精彩段落摘抄：
 
　　其實(shí)，物何嘗變相？是我自己的感覺變叛了。感覺何以能變叛？是自然教它的。自然的命令何其嚴(yán)重：夏天不由你不愛風(fēng)，冬天不由你不愛日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你贊頌冬天所詛咒的，在冬天定要你詛咒夏天所贊頌的！
 
　　人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壯如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感覺變叛，其命令也有這般嚴(yán)重，又這般滑稽。
 
《漸》
 
精彩段落摘抄：
 
　　我覺得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無過于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠(yuǎn)不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！
 
　　“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢τ跁r(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時(shí)間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
 
《車廂社會(huì)》
 
精彩段落摘抄：
 
　　每當(dāng)看書疲倦起來，就埋怨火車行得太慢，看了許多書才走得兩站！這時(shí)候似覺一切乘車的人都同我一樣，大家焦灼地坐在車廂中等候到達(dá)�？吹綉{在車窗上指點(diǎn)談笑的小孩子，我鄙視他們，覺得這班初出茅廬的人少見多怪，其淺薄可笑。有時(shí)窗外有飛機(jī)駛過，同車的人大家立起來觀望，我也不屑從眾，回頭一看立刻埋頭在書中。總之，那時(shí)我在形式上乘火車，而在精神上仿佛遺世獨(dú)立，依舊籠閉在自己的書齋中。那時(shí)候我覺得世間一切枯燥無味，無可享樂，只有沉悶、疲倦、和苦痛，正同乘火車一樣。這時(shí)期相當(dāng)?shù)匮娱L，直到我深入中年時(shí)候而截止。
 
《兒女》
 
精彩段落摘抄：
 
　　我以為世間人與人的關(guān)系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時(shí)候都不外乎是一種廣義的友誼。
 
　　所以朋友之情，實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。“朋，同類也。”并育于大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續(xù)父母的自我，而使之水存。于是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進(jìn)杯中之物，其實(shí)天道有何厚薄于其齊生并育的兒女！我真不解他們的心理。
 
《錢江看潮記》
 
精彩段落摘抄：
 
　　江水真是太無情了。大家越是引頸等候，它的架子越是十足。這仿佛有的火車站里的賣票人，又仿佛有的郵政局收掛號(hào)信的，窗欄外許多人等候他，他只管悠然地吸煙。三點(diǎn)二十分光景，潮水真?zhèn)�來了！樓內(nèi)的人萬頭攢動(dòng)，象運(yùn)動(dòng)會(huì)中決勝點(diǎn)旁的觀者。我也除去墨鏡，向江口注視。但見一條同桌上的香煙一樣粗細(xì)的白線，從江口慢慢向這方面延長來。延了好久，達(dá)到西興方面，白線就模糊了。再過了好久，樓前的江水漸漸地漲起來。浸沒了碼頭的腳。樓下的江岸上略起些波浪，有時(shí)打動(dòng)了一塊石頭，有時(shí)淹沒了一條沙堤。以后浪就平靜起來，水也就漸漸退卻�？闯本涂春昧�。樓中的人，好象已經(jīng)獲得了什么，各自紛紛散去。我同我親友也想帶了孩子們下樓，但一個(gè)小孩子不肯走，驚異地責(zé)問我：“還要看潮哩！”大家笑著告訴他：“潮水已經(jīng)看過了！”他不信，幾乎哭了。多方勸慰，方才收淚下樓。

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