本文關(guān)鍵詞：太平天國(guó)革命，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

太平天國(guó)對(duì)辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者的影響

作者：陳錫祺 桑兵 文章來(lái)源：中華文史網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2007年11月06日

（一）

　　中國(guó)的近代資本主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十年代，它的出現(xiàn)與太平天國(guó)革命有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩方面：第一，太平天國(guó)革命沉重地打擊了清王朝，動(dòng)搖了舊的封建統(tǒng)治秩序，削弱了專制統(tǒng)治，加速了清王朝的衰落，使對(duì)新生產(chǎn)力的阻撓控制有所松動(dòng)。第二，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在廣大區(qū)域內(nèi)沖擊了封建地主經(jīng)濟(jì)，動(dòng)搖了地主階級(jí)的土地所有權(quán)，為中國(guó)近代資本主義的興起創(chuàng)造了條件。太平天國(guó)革命后，一些地主轉(zhuǎn)而把部分資金投入工商業(yè)，成為民族資本的一個(gè)來(lái)源，這樣就促進(jìn)了民族資本主義近代工業(yè)的發(fā)展。在民族資本主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族資產(chǎn)階級(jí)，是辛亥革命時(shí)期革命領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)基礎(chǔ)，這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)就是在太平天國(guó)革命的直接影響下開(kāi)始形成的。

　 （二）

　　領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的革命黨人往往把自己看作太平天國(guó)事業(yè)的繼承者，突出地反映了兩大革命的深刻關(guān)系。

　　太平天國(guó)革命對(duì)孫中山革命思想的形成起著重要的作用。孫中山自謂其“革命之最初動(dòng)機(jī)，則予在幼年時(shí)代與鄉(xiāng)關(guān)宿老談話時(shí)已起。宿老者誰(shuí)？太平天國(guó)軍中殘敗之老英雄是也。”這位老人常對(duì)孫中山“諄諄語(yǔ)當(dāng)年之戰(zhàn)狀，談洪氏之風(fēng)貌，”希望他成為洪秀全第二。孫中山到香港讀書(shū)�！捌綍r(shí)常常談起洪秀全，稱為反清第一英雄，很可惜他沒(méi)有成功”。他以洪秀全第二自命，倡言“勿敬朝廷”。值得注意的是，不但孫中山自己認(rèn)為是洪秀全未竟事業(yè)繼承者，當(dāng)時(shí)周圍的人，亦“皆以洪秀全呼之”。由于他與陳少白等均仰慕洪秀全，還被人視為對(duì)抗清廷之“四大寇”。章太炎為《孫逸仙》一書(shū)所寫(xiě)題辭中亦稱孫中山“□跡鄭洪為民辟”。

　　由于太平天國(guó)的影響而開(kāi)始有革命思想或走向革命道路的，不只孫中山一人。資產(chǎn)階級(jí)革命派的其它代表人物，也都不同程度地受到太平天國(guó)革命的促動(dòng)。華興會(huì)創(chuàng)始人、同盟會(huì)重要領(lǐng)導(dǎo)者黃興回憶道：“我革命的動(dòng)機(jī)，是在少時(shí)讀太平天國(guó)雜史而起。”光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之一、革命派著名宣傳家章太炎，于《蘇報(bào)》案被捕后，在獄中賦詩(shī)曰：“衡岳無(wú)人地，吾師洪大全，中興□諸將，永夜遂沈眠”，表示對(duì)太平天國(guó)英雄的尊崇。早在一九○二年，章氏即擬撰《中國(guó)通志》，其二十七別錄中列有《洪秀全別錄》，此后在《哀清史》中又升入八考紀(jì)，認(rèn)為紀(jì)傳能夠“鼓舞民氣，啟導(dǎo)方來(lái)”。一九○六年，章太炎為禺山世次郎（黃世仲）《洪秀全演義》作序，內(nèi)稱：“洪王起于三七之際，建旗金田，入定南都，握?qǐng)D籍十二年，旌旄所至，執(zhí)訊獲丑，十有六省，功雖不就，亦雁行于明祖”，希望“復(fù)有洪王作也�！蓖藭�(huì)另一重要領(lǐng)導(dǎo)人趙聲，早年在廣西清軍中任管帶時(shí)，“日與兵士演說(shuō)民族主義，其論洪秀全事，人尤樂(lè)聽(tīng)。謂洪既得南都，不乘機(jī)席卷，直搗幽燕，乃安坐以待清師，致反客為主，情勢(shì)全失。廣西士無(wú)不聞風(fēng)興起”。不僅南方籍貫的革命黨人是這樣，凡太平天國(guó)所到之處，無(wú)不留有這種影響。如直隸人張繼，早年隨父經(jīng)滄城赴學(xué)，見(jiàn)滿州駐防軍驕橫之狀，其父即為之講述太平軍攻破滄城殺滿人事，“于是稍知種族復(fù)仇主義”。

　　一九○七年，革命派為了加強(qiáng)革命宣傳，出版臨時(shí)增刊《天討》，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。其重要特點(diǎn)之一，是各省革命黨人分別撰文號(hào)召本省同胞起來(lái)反清，而其中最突出的是強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)革命與本省的關(guān)系和影響�！短煊憽匪l(fā)表的各省《革命書(shū)》和《討滿洲檄》，不僅反映了太平天國(guó)革命對(duì)各省人民群眾的影響和巨大號(hào)召力，同時(shí)也反映了太平天國(guó)革命對(duì)辛亥時(shí)期革命派本身的巨大鼓舞。

　　太平天國(guó)革命激勵(lì)了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命派，英雄們的革命精神促使他們從四面八方走上革命道路，匯集到孫中山的革命旗幟之下。

　 　 （三）

　　辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派為了組織與宣傳革命，嘗試性地對(duì)太平天國(guó)革命進(jìn)行了總結(jié)。這樣，太平天國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就成為革命派思想策略的重要來(lái)源之一。

　　孫中山的三民主義是革命派指導(dǎo)革命事業(yè)的理論基礎(chǔ)，在辛亥革命前，革命派宣傳最力，影響最大的是民族主義，而民族主義的核心則是反滿。孫中山的民族主義是對(duì)太平天國(guó)的直接繼承。他曾稱太平天國(guó)是“民族大革命”。強(qiáng)調(diào)“夫漢人失國(guó)，二百六十年于茲，，圖恢復(fù)之舉不止一次，最彰彰在人耳目者莫如洪秀全之事�！辈⑶抑赋龊樾闳缘玫饺嗣駬碜o(hù)，在于他“以除虜朝復(fù)漢國(guó)提倡漢人，則登高一呼萬(wàn)谷皆應(yīng)�！币詫O中山為首的革命派看到洪秀全雖然“猶是帝制自為”，但“其所揭以號(hào)天下者，則為民族主義，”因此他們著力批判改良派反對(duì)排滿的主張，并特別注重于排滿的宣傳。孫中山后來(lái)在總結(jié)辛亥革命能夠推翻清朝的原因時(shí)，還與太平天國(guó)作比較，認(rèn)為太平天國(guó)宣傳反滿仍不夠有力。繼而說(shuō)：“當(dāng)辛亥年武昌沒(méi)有起義之先，我們革命黨老早發(fā)明了民族主義，一般有思想的人，都拿這種主義對(duì)全國(guó)宣傳，一傳十，十傳百，大眾一心，向前奮斗，弄到后來(lái)，人人都知道要光復(fù)漢族，非排去滿人不可，故武昌起義之后，便沒(méi)有漢人再去幫助滿人，滿人沒(méi)有漢人的幫助，他們的江山，怎么能夠保守呢？”革命派不但吸取了太平天國(guó)在反滿問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且以太平天國(guó)史跡本身做為反滿宣傳的重要內(nèi)容。他們?cè)诿駡?bào)上同時(shí)刊登朱元璋、洪秀全、孫中山像，稱為“中國(guó)大民族革命偉人”。還刊載過(guò)“太平天國(guó)戰(zhàn)勝清兵之真景”和“翼王夜嘯圖”，并且廣泛搜求太平天國(guó)史料，甚至編石達(dá)開(kāi)日記，希望“俾前賢幽光得以昭著，而亦使我人知高曾矩□之永可遵守�！睂O中山指示劉成禺編撰《太平天國(guó)戰(zhàn)史》，認(rèn)為這是“今日吾黨宣傳排滿好資料”，革命黨人宣傳太平天國(guó)主要從兩方面：其一，以太平天國(guó)革命的英勇事跡鼓舞人民的勇氣，堅(jiān)定勝利信心�！陡锩铰浴分小墩薪禎M洲將士布告》稱：“太平天國(guó)，起自廣西，東南諸省，指顧而定，西北則張樂(lè)行等風(fēng)馳云卷，天下已非滿洲所有，其督師大臣賽尚阿、和春一敗涂地，事無(wú)可為�！比绻皇窃鴩�(guó)藩、左宗棠、李鴻章等與太平天國(guó)為敵，則清朝統(tǒng)治不復(fù)存，從而斷言：“漢人不起義則已，茍一起義，必非滿人所能敵，亦至明矣。”其二，以清朝殘酷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的史實(shí)，闡明對(duì)清王朝只能采取革命手段，“而無(wú)相友之跡也”，駁斥改良派保皇立憲的謬論。

　　民權(quán)主義，從思想來(lái)源說(shuō)主要是吸取西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，但其中也有以太平天國(guó)做為借鑒的因素。孫中山認(rèn)為太平天國(guó)失敗的最大原因，在于缺少民權(quán)主義，定都南京后領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中互相爭(zhēng)做皇帝，而當(dāng)時(shí)“來(lái)贊成革命的人，十人之中，差不多有六七人是有一種帝王思想的”。因此，為了繼承太平天國(guó)革命反對(duì)清朝統(tǒng)治的革命傳統(tǒng)，同時(shí)批判英雄們的皇帝思想，“便揭出民權(quán)主義來(lái)建設(shè)共和國(guó)家”，以“免去爭(zhēng)皇帝的戰(zhàn)爭(zhēng)”。《軍政府宣言》在指出太平天國(guó)“只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無(wú)所轉(zhuǎn)移”的同時(shí)，亦明確宣布：“我等今日與前代殊，于驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)變更�！辈⑶f嚴(yán)宣告：“敢有帝制自為者，天下共擊之！”孫中山解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后，在同盟會(huì)員餞別會(huì)上發(fā)表演講，其中說(shuō)“五十年前，太平天國(guó)即純?yōu)槊褡甯锩拇�，但只是民族革命，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功。”由此看�?lái)，即使孫中山民權(quán)主義思想來(lái)源與太平天國(guó)無(wú)關(guān)，其堅(jiān)持民權(quán)主義，堅(jiān)持共和國(guó)，在相當(dāng)程度上是從太平天國(guó)得到借鑒。

　　孫中山提倡民生主義，同樣主要是吸取西方社會(huì)貧富懸殊的教訓(xùn)，但亦與中國(guó)農(nóng)民對(duì)于土地的迫切要求密切相關(guān)。孫中山在創(chuàng)立民生主義的過(guò)程中，曾與馮自由等磋商，“恒以我國(guó)未來(lái)之社會(huì)問(wèn)題及土地問(wèn)題為資料。如三代之井田，王莽之王田與禁奴，王安石之青苗，洪秀全之公倉(cāng)，均在討論之列�！卑烟教靽�(guó)的公倉(cāng)（圣庫(kù)制度）與古代解決土地問(wèn)題的方案一起加以研究，認(rèn)為太平天國(guó)的公倉(cāng)“亦民生主義之一端也�！焙髞�(lái)孫中山還說(shuō)：“但民生主義，在前數(shù)十年，也有人行之者，其人為何，即洪秀全是�！彪m然限于史料，當(dāng)時(shí)革命黨人尚不能具體了解太平天國(guó)的制度，但受它的影響是顯而易見(jiàn)的。

　　太平天國(guó)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的斗爭(zhēng)方式、戰(zhàn)略、策略等方面亦有重大影響。太平天國(guó)與清軍作戰(zhàn)十余年，取得許多重大勝利的史實(shí)，使革命派相信可以用武力推翻清政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，前仆后繼，決不稍歇。從“太平天國(guó)奄有中國(guó)大半，終亡于曾國(guó)藩等儒生之領(lǐng)兵”的事實(shí)中，他們認(rèn)識(shí)到：“士大夫以為然，中國(guó)革命成矣”，重視知識(shí)分子的宣傳鼓動(dòng)和組織領(lǐng)導(dǎo)作用。他們吸取太平軍與三合會(huì)、哥老會(huì)、捻軍“同為清廷之仇敵，而不能聯(lián)為一貫”的教訓(xùn)，認(rèn)為“必其聯(lián)合留學(xué)，歸國(guó)之后，于全國(guó)之秘密結(jié)社有以操縱之”，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)革命力量的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以期“義旗一起，大地皆應(yīng)�！彼麄冭b于“若洪秀全所以致敗者不一端，而最失計(jì)者，莫如政治革命與宗教革命并行”，在宣傳上徹底拋棄了西方資產(chǎn)階級(jí)在革命中常常利用的宗教外衣，根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，加強(qiáng)反滿宣傳。

　　當(dāng)然，革命派對(duì)太平天國(guó)的總結(jié)也不盡正確，特別是反帝問(wèn)題，得出了消極的結(jié)論。有些方面雖然結(jié)論正確，但不能很好堅(jiān)持，仍蹈覆轍，如革命派內(nèi)部團(tuán)結(jié)問(wèn)題。這是由資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性和歷史局限性所決定的。

　　“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”。太平天國(guó)革命英雄們以自己可歌可泣的英勇斗爭(zhēng)，繪寫(xiě)了光輝的歷史篇章。太平天國(guó)革命作為中國(guó)近代史上第一次革命高潮，對(duì)此后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾的革命斗爭(zhēng)，特別是對(duì)辛亥革命，產(chǎn)生了巨大的影響。它沉重地打擊了清朝封建專制政權(quán)，促使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部力量的組合發(fā)生新的變化，促使辛亥革命所要打擊的直接對(duì)象清王朝走上末路。它沉重地打擊了封建地主經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)近代資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有太平天國(guó)革命的影響，辛亥革命就不可能在一九一一年取得最終推翻清王朝、結(jié)束封建帝制的巨大成就。

　�。ㄙY料來(lái)源：《廣西日?qǐng)?bào)》1981年5月11日。）

上一篇：關(guān)于“天父天兄天王太平天國(guó)”下一篇：太平天國(guó)遵王《賴文光自述》及其歷史價(jià)值

  本文關(guān)鍵詞：太平天國(guó)革命，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。