本文關(guān)鍵詞：道教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。[詳細(xì)]

任繼愈：《中國(guó)道教史》

任繼愈主編的《中國(guó)道教史》。道教發(fā)展的歷史可以分為四個(gè)階段：南北朝時(shí)期，道教得到帝王貴族統(tǒng)治者的支持，躋身社會(huì)上層，這是它的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期。唐朝皇族與老子攀親，自稱李耳之后裔，政治上給予扶持，大力推行道教，這是第二個(gè)發(fā)展時(shí)期。北宋真宗開(kāi)始，用道教麻痹人民陶醉自己，借以掩蓋北方強(qiáng)鄰壓境造成的恥辱，這是道教發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期。明代中期，帝王迷信道教，妄圖成仙，道教受到重視，并干預(yù)政治，參加政府內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪，這是道教發(fā)展的第四個(gè)時(shí)期。文化者的超級(jí)入門(mén)書(shū)。[詳細(xì)]

黃信陽(yáng)：《道教常識(shí)》

黃信陽(yáng)主編的《道教常識(shí)》。道教是我國(guó)固有的傳統(tǒng)宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及兩漢黃老道的基礎(chǔ)上形成的。東漢順帝時(shí)（126－144年），由張道陵創(chuàng)立于四川鶴鳴山（一作鵠鳴山，在今四川成都市大邑縣境內(nèi)）。因要求入道者出信米五斗，故時(shí)稱“五斗米道”。因道教徒尊張道陵為天師，故又名“天師道”。道教奉老子為教主，尊稱太上老君，信仰太上老君之“道”。認(rèn)為“道”無(wú)所不包，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不存，是一切的開(kāi)始，天地萬(wàn)物都是由它化生和[詳細(xì)]

《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)注》

閔智亭、任宗權(quán)、周高德、丁常云、張興發(fā)、周永慎、劉軍等合著。功課經(jīng)乃修道者之門(mén)經(jīng)，祝國(guó)迎祥之大猷。由是而入，可以煉不壞之身，可以達(dá)圣通神，，可以上極四恩而大濟(jì)三有，是故教門(mén)高真莫不重課誦而諄諄教誡。長(zhǎng)春邱祖云：“兩堂功課宜持，五品皇經(jīng)莫怠”�！兜啦刂小贰短旎手恋捞逵駜�(cè)·里昏朝修》云：“道眾凡棲琳宇，當(dāng)以焚修祀事為先。宮觀之住持每日集眾升殿焚香誦經(jīng)，朝真禮圣，當(dāng)體祀天奉教之心，以罄修真學(xué)道之志�！薄吨菊n經(jīng)序》云：“經(jīng)之為經(jīng)[詳細(xì)]

張繼禹：《中華道藏》

張繼禹主編《中華道藏》�！吨腥A道藏》的編纂是繼明代《道藏》之后，近五百年來(lái)中國(guó)首次對(duì)道教經(jīng)書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的整理重修，被列入“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目，本書(shū)在承載道教歷史和信仰內(nèi)容的同時(shí)，也包含了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想[詳細(xì)]

任宗權(quán)：《道教戒律學(xué)》

本書(shū)分上下兩冊(cè)，由宗教文化出版社出版。內(nèi)容包括：魏晉南北朝道教戒律的充實(shí)與變遷；宋元道教戒學(xué)體系；明清道教戒律的革新；道教戒律與歷史法制；當(dāng)代道教戒學(xué)學(xué)面臨的幾個(gè)問(wèn)題等。[詳細(xì)]

閔智亭：《道教儀范》

道教“儀范”是道教徒行為準(zhǔn)則，進(jìn)德修業(yè)之徑路，故當(dāng)遵而行之。這本《道教儀范》中的：宮觀儀范、戒律、齋醮科儀三部分是道教徒教務(wù)活動(dòng)必須掌握的基本知識(shí)；略論道教徒的修養(yǎng)部分是關(guān)于道教徒道德品質(zhì)方面的思想教育。作為道教徒行為準(zhǔn)則......[詳細(xì)]

朱曉鵬：《道家哲學(xué)精神及其價(jià)值境域》

本書(shū)作為道家哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)專著，已涉及了道家哲學(xué)思想及其展開(kāi)的許多重要的基本方面，探討了其豐富深邃的多種價(jià)值境域.全書(shū)分上、下兩篇，主要內(nèi)容包括：“道”與本體論、老子道論的人學(xué)意蘊(yùn)、論老子自然主義的美學(xué)意蘊(yùn)、老子的[詳細(xì)]

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