本文關鍵詞：文藝復興運動，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文藝復興運動

文藝復興最早產(chǎn)生于14至15世紀意大利的佛羅倫薩，從15世紀開始，文藝復興從佛羅倫薩傳到了羅馬、米蘭、威尼斯和阿嚇勒斯等城市，以后又從意大利傳到了法國、西班牙、德國和英國。紙張和印刷術的發(fā)明為文化思想的傳播打開了方便之門，大大加快了這一傳播進程。當時在佛羅倫薩、羅馬和其他幾個城市里，新興的資產(chǎn)階級及其代表人物為了維護自己的政治和經(jīng)濟利益，要求在意識形態(tài)領域里開展反對教會神學和封建主義文化的斗爭。他們呼喚古典文化的復興，注重對人的關心和尊重，用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經(jīng)院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。其實質(zhì)是歐洲從封建主義到資本主義這一歷史階段的過渡在意識形態(tài)領域的反映，是資產(chǎn)階級為自己登上歷史舞臺而最終奪得統(tǒng)治地位而進行的輿論準備。

文藝復興時期的主要特征是人文主義，具體表現(xiàn)在科學、宗教、文學、藝術和教育等諸多方面。這些方面的作品和思想無不稱頌世俗以蔑視天堂，標榜理性以取代神靈，反對來世和禁欲，肯定人本身和現(xiàn)世生活。人文主義者要求文學藝術表現(xiàn)人的思想感情，要求科學為人生謀福利，要求教育發(fā)展人的個性，即把人的思想、感清和智慧從神學的束縛中解放出來。所以他們提倡人權反對神權，提倡人性反對神性，提倡個性自由反對中古時期的宗教束縛。他們的這些思想和行為都在當時的歷史時期里沖擊了宗教和封建文化，有力地推動了歷史的進步，對于繼承古代優(yōu)秀遺產(chǎn)、打破教會權威、消除封建愚昧進而拓寬近代科學、文化、藝術和思想的發(fā)展道路，都具有無與倫比的歷史意義。

達·芬奇（L。nardo Da Vinci，1452—1519）

達·芬奇作為文藝復興時期最杰出的代表人物之一，在多方面顯示了他的才華，諸如數(shù)學、機械工程、醫(yī)學、地質(zhì)、物理、生物等。他去過很多地方，足跡遍布意大利各地，從佛羅倫薩到米蘭、羅馬、威尼斯，最后客死法國。在他身后留下了 7 000多張畫稿。他的畫善于突出人物個性，通過動作、姿態(tài)來表現(xiàn)人物內(nèi)心活動，將科學的準確性和高度想像力結合起來，取得了杰出的成就。他的代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。前者通過耶穌和猶大之間的對比，表達了畫家對人生的看法；后者則通過一位女性市民的形象表現(xiàn)了畫家對人自身價值的肯定�！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s全書》。畫面表現(xiàn)了當耶穌向他的信徒們宣布有人出賣他時，每個信徒的不同表情和動作。除耶穌以外的12個人被分成了4組。左邊的三個人朝向耶穌，似乎顯得激動，特別是年輕氣盛的巴多羅米歐有些控制不住自己，雙手按桌，一副怒不可遏的表情。右邊的三個人看上去有些驚訝，正在交頭接耳，互相詢問。耶穌右邊靠近他的三個人外表善良，不像是出賣自己老師的人。只有接近耶穌左邊的三個人有點與眾不同，老人彼得伸出頭在問約翰是誰出賣了主子。只有猶大一聲不吭，躲在陰影里，手里緊握著一個錢袋，暗示他為錢而出賣靈魂。據(jù)說達·芬奇畫這幅畫花了四年時間，在這期間他畫了大量的素描，每天早晚都跑到小偷云集之處悉心研究各種反面人物，尋找猶大的模特兒�！睹赡塞惿返哪Ｌ貎菏钱敃r佛羅倫薩一位銀行家的妻子。據(jù)說為了讓她心惰舒暢，還專門為她請來了樂師彈琴，演員唱歌，表演滑稽戲。這樣畫家就畫出了一個對生活滿懷信心和希望的市民婦女形象，特別是她嘴角上掛著的“神秘微笑”。

米開朗琪羅（Michelangelo Buonarotti，1475—1564）

米開朗琪羅是著名畫家,雕刻家,詩人和建筑家。他從小就在著名的梅狄奇園接受藝術訓練，在那里接觸到大量的古代藝術珍品，陶冶出不凡的藝術氣質(zhì)。他的畫主要以圣經(jīng)和宗教題材為內(nèi)容，體現(xiàn)了市民階級的人文精神。他的作品大都是教堂里的壁畫和雕塑。雕塑的代表作是他為家鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大衛(wèi)和摩西塑像，而繪畫代表作則是羅馬西斯徹堂天花板上的大型天頂畫《創(chuàng)始紀》和祭壇后的壁畫《末日審娜》�！洞笮l(wèi)》雕像高有5石米，形象威武剛毅，表現(xiàn)了他準備上戰(zhàn)場的情景：頭左側(cè)，兩目怒視，左手撫石機弦，右手握有石塊，一副弓在手，箭待發(fā)的模樣，表現(xiàn)了強烈的愛國主義情操和大無畏的英雄氣概�！秳�(chuàng)始紀》描繪了數(shù)以百計、體形魁梧的人物，歌頌了為神學所貶低、卻為大自然和造化稱頌的人。它共有9幅主體畫：《神分光暗》、《創(chuàng)造日月》、《授福大地》、《亞當?shù)膭?chuàng)造》、《夏娃的創(chuàng)造》、《逐出樂園》、《諾亞祝祭》、《大洪水》、《諾亞醉酒》。這些畫都采用“濕壁畫”，也就是趁石灰水尚未干就把畫繪上去以使畫面永遠保留在那里的方式。在沒有任何人幫助的情況下，他一個人在離地面20多米高的教堂拱頂上畫了560多平方米的壁畫，共計340多個人物。這些畫雖然都以《圣經(jīng)》為題材，但都是歌頌人體之美，尤其歌頌男性的陽剛之氣�！赌┤諏徟小肥钱嫾以谒呀�(jīng)進入花甲之年動手繪制的。描繪耶穌在世界末日來臨之時將世人招到他的面前，對各人的是非功過、善惡美丑作出判斷和裁決，讓善人上天堂，惡人下地獄的情景。整個畫面容納了200多人，基本上可以分為四組。第一組和拱頂壁畫相連接，上畫無翼天使抱著耶穌用過的刑具和十字架。第二部分是耶穌和他的門徒們。第三組是無翼天使和那些受到過判決的人。第四組是地獄之河和地獄。這幅巨畫位于西斯廷教堂祭壇的后面，約有200多平方米，大部分人物都是赤身露體的巨人。基督立在畫的中央，舉著右手，似乎是在進行裁決。他的母親圣母瑪利亞蟋伏在他身旁，面露驚恐之色。他左邊的人都是些殉道的信徒，正在向耶穌提出控告。走向天堂的人都是畫家所仰慕的人，如但丁、碧特麗絲。墮入地獄的人則是他所痛恨的惡人，最引人注目的是那個頭朝下落、身掛鑰匙的人，顯然在影射販賣贖罪卷的教皇尼古拉斯三世。對一般人來說，這幅畫揭示了基督教所謂的末日審判給人類帶來的痛苦，連云端的“神之子”——基督都為之側(cè)目，抹上了濃厚的普通人情感色彩。此畫制作歷時6年，期間他曾從腳手架上摔下來，腿被跌斷。雖然這幅畫還沒有完成就受到了很多人的攻擊，但更多的人卻高度贊美它，甚至認為它是世界上最偉大的美術作品。

拉斐爾（Raphael Sanzio，1483—1520）

拉斐爾的作品融合了意大利兩個世紀以來藝術品的精華。他所畫的圣母像已不再是虔誠教徒所崇拜的圣母瑪麗亞，而是城市市民階層所欣賞的賢妻良母型的女性。自1508年起他花了近十年時間為教皇的梵蒂岡宮殿畫壁畫，創(chuàng)作了總名為《教權的建立和鞏固》的系列壁畫。他首先以文化的四個領域：神學、哲學、法律和詩學為主題在教皇的簽字大廳里畫了四個女神像，然后以此相對應分別在四個角落和四面墻上各畫了四幅壁畫，其中最有名的是《雅典學院》。該畫氣勢恢宏，人物眾多，將古代希臘羅馬和當時意大利的50多位哲學家、科學家、藝術家及其他名流聚集在一起，進行熱烈的討論和思考。這些人包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克里特、畢達哥拉斯，甚至還包括他自己以及和他同時代的人。整幅畫面層次分明，具有開闊的視野效果，被普遍認為是文藝復興時期繪畫藝術的代表作品之一。他和達·芬奇，米開朗棋羅并稱文藝復興的‘藝術三杰”。

莎士比亞（William Shakespeare，1564—1616）

莎士比亞出身于英國中部城市斯特拉福的一個市民家庭，20歲就來倫敦謀生，廣泛接觸社會上的各種人，為以后的創(chuàng)作打下了基礎。他一生寫了37部劇作和100多篇詩歌。他的創(chuàng)作可分為三個時期。

第一時期正值伊麗莎白一世女王統(tǒng)治，資本主義的發(fā)展正處于上升時期。這時他的作品基調(diào)是樂觀的，基本上都是些喜劇，宣傳愛情可以戰(zhàn)勝一切、個性解放，，鼓吹資產(chǎn)階級的民族主義和愛國主義精神。這一時期的作品除了幾部歷史劇外，主要是《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》、《第十二夜》和《羅密歐與朱麗葉》。前面三部是眾所周知的喜劇，其中的《威尼斯商人》在我國更是經(jīng)常上演的保留劇目。威尼斯商人安東尼奧為幫巴薩尼奧成婚向猶太人夏洛克借錢，夏洛克假意不收利息，但規(guī)定如到時不還要割安東尼奧身上一磅肉。安東尼奧的貨船因故未歸，不能準時還錢，夏洛克堅持要割安東尼奧身上的肉。在這緊急時刻巴薩尼奧未婚妻包西亞男扮女裝出現(xiàn)，提出要嚴格按照條款執(zhí)行，夏洛克不準多割、少割和流血，也不準傷害安東尼奧的生命。夏洛克終于被迫放棄無理要求�！读_密歐與朱麗葉》嚴格地說是悲劇。兩個來自互相仇視的家族青年男女一見鐘情，卻因世仇不能相愛，結果只能以死抗爭。雙方家長此時才意識到自己的錯誤，終于言歸于好。

第二時期是莎士比亞戲劇的成熟期。此時英國以王室為代表的封建勢力十分猖獗，資產(chǎn)階級和廣大勞動人民處于一種無權的境地，遭受到各種政治迫害，階級矛盾十分尖銳。莎士比亞在這一時期寫的作品主要是些悲劇，力圖表現(xiàn)正直善良的人如何遭受黑暗勢力的欺凌和吞噬，但這些人往往在人格上更有力量。這一時期的代表作品主要是《哈姆萊特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》和《安東尼與克利奧佩特拉》�！豆啡R特》說的是丹麥王子哈姆萊特在父王被害、母后改嫁的情況下，從父親的亡靈那里得知這一切都是他的叔叔克勞狄斯的陰謀所至。在他報仇的過程中不幸遭到了克勞狄斯的暗算，最終哈姆萊特、克勞狄斯、母后同歸于盡�！秺W塞羅》的中心人物奧塞羅是威尼斯的摩爾人將軍，他誤信手下旗官伊阿古的誣告，以為他的妻子，美麗的苔絲狄蒙娜和副將凱西奧有私情而將他們殺死。后來奧塞羅發(fā)現(xiàn)了真相后也自殺�！独顮柾酢窋⑹瞿赀~的不列顛王李爾欲將國土分給三個女兒。大女兒和二女兒甜言蜜語，贏得了李爾的歡心。小女兒言語率直，得罪了父王，被剝奪了領地，遠嫁法國。兩個大女兒在得到土地之后忘恩負義，逼瘋了李爾王。小女兒得知消息后起兵救父王，卻兵敗，和李爾王一道被俘，父女先后死于非命�！尔溈税住吩从谔K格蘭的一個歷史故事。蘇格蘭將軍麥克白和班柯征叛勝利返回途中遇見三個女巫，她們預言麥克白本人和班柯的后代將做蘇格蘭國王。此時蘇格蘭國王鄧肯正在他的城堡里作客，在他夫人的縱容下他先殺了國王又殺了班柯，班柯之子卻逃脫。后來他又根據(jù)女巫的預言想去殺掉另一貴族麥克德夫，在他逃走后殺了他的妻子和孩子。這時他已經(jīng)眾叛親離，妻子也已神經(jīng)失常，終于被隨后趕來的鄧肯之子和麥克德夫率領的軍隊殺死。莎土比亞的這些悲劇表現(xiàn)了他的人文主義理想和黑暗現(xiàn)實的沖突，揭示了封建統(tǒng)治者的專橫和殘暴、人性的貪婪、偏見和無知的危害。

莎士比亞創(chuàng)作的第三時期，封建社會的階級矛盾更加尖銳，言論自由受到更多的限制。在這種情況下，他把注意力更多地放在神話劇的寫作上。他的主要作品包括《冬天的故事》和《暴風雨》�！侗╋L雨》里，米蘭公爵普洛斯彼羅被弟弟安東尼奧奪去王位，攜帶幼女米蘭達來到一座荒島。他在那里利用魔法制造了一場風暴，把安東尼奧所乘的船推到了荒島，運用魔力戰(zhàn)勝了安東尼奧，奪回了王位。后來他還是寬恕了安東尼奧，一起回到了意大利。他在作品里對社會黑暗和人性的不足有所揭露，但更多的還是用一種寬恕態(tài)度對待一切有錯誤的人，把未來的希望寄托在烏托邦式的理想國和青年一代身上。

莎士比亞作為人類歷史上最優(yōu)秀的作家之一，深刻揭示了封建社會的各種矛盾，生動描寫了這一時期里英國乃至歐洲社會的形形色色人物，間接反映了一般人的情緒和愿望。他手下的人物多種多樣、栩栩如生、富有個性，展示了廣闊的社會生活圖景從古代到當代，從宮廷到戰(zhàn)場，從城市到鄉(xiāng)村，從英國到意大利，五光十色，斑駁陸離。他善用借鑒和改編，善于推陳出新，利用他人的故事情節(jié)，結合自己的思想，編寫成不朽的名篇。同時他又是一位杰出的語言大師，吸收了古代和當時的各種語言精華，或華麗，或精簡，或詩文，或散文，信手拈來，得心應手，生動形象。他的許多詞句已成為英國語言不可分割的一部分。

但�。ˋlighieri Dante，Italy, 1265—1321）

但丁出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。早年曾參加要求政治獨立，反對教皇干預世俗生活的政治活動，并于1300年當選為佛羅倫薩市的行政官。兩年后他們的政治運動遭到教皇的鎮(zhèn)壓，他被缺席審判，判為死刑。從此以后他一直長期流放在外，過了20多年的流亡生活，至死未能返回家鄉(xiāng)。但丁的政治思想主要反映在他的《論世界帝國》中。該書中心思想是企求建立一個君主治理下的世界社會或國家。他認為羅馬帝國是一個偉大的國家，而當時的意大利卻是一片城邦林立之地。如何才能平定混亂局面而建立統(tǒng)一的國家呢？他的答案是統(tǒng)一的君主國。但丁最重要的文學作品是他的《神曲》。寫作時間開始于流放初期，逝世前不久才完成。當時政治上的挫折和個人的不幸遭遇使得他對祖國的前途和人類的命運懷有無比的憂愁，進行著深刻的思考。他意識到自己身上的責任，認為有義務揭露現(xiàn)實，呼喚意大利人的良知�！渡袂凡扇艋眯问�，以但丁在森林里迷路、遭遇猛獸、遇到羅馬詩人維吉爾并向他求救開頭，描述他如何在維吉爾帶領下游歷地獄和煉獄，后又在貝雅特麗齊的引導下游歷了天堂。整個游歷過程構成了地獄、煉獄和天堂三部曲。每一部曲分33篇，加上序曲，共計100篇。但丁在詩里把地獄分為九層，煉獄分為九級，天堂為九重。九層地獄是越下越深，里面都是形形色色的罪人，受到各種嚴厲的刑罰。那些貪官污吏，教皇僧侶，賣國求榮的都被放到了最下面的八、九兩層。為了表示真實性，但丁甚至連姓名都用真的，教皇的姓名也不例外。煉獄是供犯有輕罪的人居住，這些人犯有貪色、貪食、貪財以及情、怒、妒和驕這七種罪行。他們都已經(jīng)悔過自新，但還必須經(jīng)過凈火的煎熬，斷除孽根，才可超度上天。例如妒忌者的雙眼要用鐵絲縫住，不讓他們看見好東西以免嫉妒。好吃的人要飽受饑渴的折磨，讓他們懂得珍惜食物。天堂是幸福的人居住之處，這些幸福的人包括守正不阿者，虔誠的教士，苦行派先哲和神學家，為基督教信仰奮戰(zhàn)的十字軍和殉道者，正直的國王和統(tǒng)治者，潛心修道者，基督和天使等。九重天之外是上帝的天府，那里充滿著光輝、歡樂和愛。但丁在詩中試圖表明人類群體和個人如何要經(jīng)歷各種磨難，經(jīng)受各種考驗，最終憑借理性和信仰去認識邪惡，悔過自新，才能有望達到一種理想境界。詩歌過分強調(diào)了神學和信仰的作用，顯示了詩人在認識上的局限。但他也表現(xiàn)了追求真理、關心人類命運等積極方面，尤其是對教會和封建統(tǒng)治者的揭露值得肯定。這在當時是難能可貴的。

薄迦丘（Giovanni Boccaccio，Italy, 1313—1375）

薄迦丘的代表作是他的《十日談》。它是一部愛情敘事詩，講的是10個男女青年為躲避黑死病住到一座別墅里，待了10天，講了100個故事。這些故事主要以愛情和才智為主題，表現(xiàn)了意大利廣闊的社會現(xiàn)實，揭露了教土和貴族的墮落和腐敗，歌頌了普通商人和平民的聰明勇敢，贊美了青年男女的愛情。尤為值得稱道的是詩歌對于封建社會里階級不平等和男女不平等的批判。另外，《十日談》在概括現(xiàn)實、塑造人物、刻畫心理、語言使用以及構建故事等方面都有獨到之處，在歐洲文學史上具有重要意義，不僅對意大利文學，而且對歐洲現(xiàn)實主義文學都有很大影響，開創(chuàng)了歐洲近代短篇小說的先河。

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