本文關(guān)鍵詞：科學(xué)研究方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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責(zé)任編輯：劉昆山

　　早上6點(diǎn)起床了，第一件事還是打開QQ，然后就是學(xué)習(xí)了常見的科學(xué)方法有哪些？下面是我學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我全部轉(zhuǎn)過來吧。

　　一個完整的科學(xué)認(rèn)識過程，往往要經(jīng)歷感性認(rèn)識、理性認(rèn)識及其復(fù)歸到實(shí)踐等階段，而各個階段都有與各種具體內(nèi)容的相對應(yīng)的科學(xué)方法。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是系統(tǒng)論、控制論和信息論等橫向性學(xué)科的出現(xiàn)，極大地豐富了科學(xué)研究方法的內(nèi)容。這些科學(xué)的研究方法為人們的科學(xué)認(rèn)識，提供了強(qiáng)有力的主觀手段的認(rèn)識工具。
　　一般研究法可以劃分為三大類型。
　�。ㄒ唬┙�(jīng)驗(yàn)方法
　　一般說來，科學(xué)研究就是追求知識或解決問題的一項系統(tǒng)活動；有待解決的問題都是與研究對象的本質(zhì)和規(guī)律有關(guān)的問題，而本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中的，即在經(jīng)驗(yàn)材料的背后。只有在關(guān)于對象的經(jīng)驗(yàn)材料十分完備、準(zhǔn)確可靠時，才能在這些材料的基礎(chǔ)上建立正確的概念和理論，揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，才能解決科研課題，即解決科學(xué)的問題。獲得經(jīng)驗(yàn)材料的方法就是經(jīng)驗(yàn)方法，通常包括如下四個方面：
　　1．文獻(xiàn)研究法
　　教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展有很強(qiáng)的歷史繼承性，文獻(xiàn)研究就是為了對所要解決的問題有個全面的歷史的了解。有了這種了解，才能站在前人的肩膀上，把前人和當(dāng)代的成果作為進(jìn)一步前進(jìn)的起點(diǎn)，不重復(fù)前人已經(jīng)做過的工作，避免前人已經(jīng)走過的彎路，把精力放在創(chuàng)造性的研究上。
　　文獻(xiàn)研究法就是有關(guān)專業(yè)文摘、索引、工具書、光盤以及Internet教育信息資源等文獻(xiàn)的檢索方法以及鑒別文獻(xiàn)真?zhèn)�、發(fā)揮文獻(xiàn)價值與創(chuàng)造性地利用文獻(xiàn)的方法。
　　2．社會調(diào)查法
　　社會調(diào)查法就是人們有目的、有意識地對社會現(xiàn)象進(jìn)行考察，從中獲得來自社會系統(tǒng)中各種要素和結(jié)構(gòu)的直接資料的一種方法。根據(jù)調(diào)查目的、調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容的不同，社會調(diào)查法可分為訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、個案調(diào)查等多種方法。在教育技術(shù)學(xué)研究中，經(jīng)常使用問卷調(diào)查法。
　　3．實(shí)地觀察法
　　實(shí)地觀察法是研究者有目的、有計劃地運(yùn)用自己的感覺器官或借助科學(xué)觀察儀器，直接了解當(dāng)前正在發(fā)生的、處于自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象的方法。
　　4． 實(shí)驗(yàn)研究法
　　實(shí)驗(yàn)作為一種科學(xué)認(rèn)識方法，開始是應(yīng)用于自然科學(xué)領(lǐng)域，以后逐漸移植到社會科學(xué)領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究法是實(shí)驗(yàn)者有目的、有意識的通過改變某些社會環(huán)境的實(shí)踐活動，來認(rèn)識實(shí)驗(yàn)對象的本質(zhì)及其規(guī)律的方法。實(shí)驗(yàn)研究法的基本要素是實(shí)驗(yàn)者，即實(shí)驗(yàn)研究中有目的、有意識的活動主體；實(shí)驗(yàn)對象，即實(shí)驗(yàn)研究所要認(rèn)識的客體；實(shí)驗(yàn)環(huán)境和手段，即實(shí)驗(yàn)對象所處的社會條件。在教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)環(huán)境就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)活動的特定社會條件；其實(shí)驗(yàn)手段就是借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行刺激、干預(yù)、控制、檢測實(shí)驗(yàn)對象的活動。實(shí)驗(yàn)研究的過程，就是這些要素相互作用、相互影響的過程。
　�。ǘ├碚摲椒�
　　要達(dá)到完整的科學(xué)認(rèn)識，僅僅運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法是不夠的，還必須運(yùn)用科學(xué)認(rèn)識的理論方法對調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)等所獲得的感性材料進(jìn)行整理、分析，把原來屬于零散的、片面的和表面的感性材料進(jìn)行加工，使之上升為本質(zhì)的、深刻的和系統(tǒng)的理性認(rèn)識�？茖W(xué)研究法中的理論方法就是提供這種從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的切實(shí)可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法。它主要包括兩個方面：
　　1．?dāng)?shù)學(xué)方法
　　所謂數(shù)學(xué)方法，就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學(xué)工具對研究對象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果。
科學(xué)研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系,質(zhì)變和量變是互相制約的。要達(dá)到真正的科學(xué)認(rèn)識，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識研究對象的本質(zhì)特性。在教育技術(shù)學(xué)研究中，數(shù)學(xué)方法主要是運(yùn)用統(tǒng)計處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
　　2．思維方法
　　科學(xué)的思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)意義。
　�。ㄈ┫到y(tǒng)科學(xué)方法
　　20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識提供了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識的各個階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。

　　在學(xué)完了這篇課文之后，我突然感覺自己平時搞教學(xué)研究，為什么沒有成績，就是沒有系統(tǒng)的采用這些科學(xué)的方法，缺乏對實(shí)際工作的總結(jié)和提煉，今天要在這方面加強(qiáng)。

　　同時明白，在搞科學(xué)研究的前，，一定要把基礎(chǔ)知識打牢固，同時還得有哲學(xué)思想。所以一定要加強(qiáng)教育心理學(xué)、哲學(xué)、英語的學(xué)習(xí)，不可一日荒廢。

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