本文關(guān)鍵詞：師之惰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

前幾年在廣東工作，常買一些香港和澳門的日?qǐng)?bào)看，其中有兩條教育新聞給我留下了很深的記憶。一是一位中學(xué)教師在職時(shí)一再被學(xué)生襲擊，惟有訴上法庭；后來(lái)還看到一名小學(xué)訓(xùn)導(dǎo)主任沒收學(xué)生唱機(jī)后被學(xué)生砍傷。二是一名教育官員到一所中學(xué)聽課，看到一個(gè)教室里三個(gè)學(xué)生伏案酣睡，連忙指示老師不要喚醒他們，怕學(xué)生醒來(lái)?yè)v亂。世界杯足球賽期間，他不是教學(xué)生多讀書少看球賽，反而冠冕堂皇地說(shuō)：“看球賽，可以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神；看南美、歐洲隊(duì)等等，是地理課……”

現(xiàn)在，，常聽到把學(xué)生視作“上帝”，把學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)作“衣食父母”的說(shuō)法，從教育服務(wù)的角度看，這種說(shuō)法可以無(wú)可厚非。但有人卻因此而放松、忘記了教育的責(zé)任，以至于出現(xiàn)了“教不嚴(yán)”的情況。

但是，“教不嚴(yán)”并非“師之惰”，而是我們的教育理念和教育政策在實(shí)踐上被誤解。

現(xiàn)在教育界強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”、“愉快”、“個(gè)性”、“尊重”，以至于教師在教育學(xué)生時(shí)要搜腸刮肚找一些能“尊重”學(xué)生的“批評(píng)”、“教育”，使教育顯得蒼白無(wú)力，遇到問題只有找家長(zhǎng)。對(duì)此，各方的一直說(shuō)法是“教師要提高教育能力和專業(yè)素質(zhì)”。對(duì)學(xué)生，越來(lái)越多的學(xué)校，放松了從嚴(yán)要求，但對(duì)教師卻嚴(yán)得歷害。體罰學(xué)生早就令行禁止，罰站立、罰抄書甚至以言語(yǔ)責(zé)備，都可能等于是在“侮辱學(xué)生”。有校長(zhǎng)、老師就因“傷害學(xué)生心靈而被處罰。教師既不能尊也不能嚴(yán)，遭學(xué)生輕視、毆打，是理所當(dāng)然的事。

現(xiàn)在，“勤奮、刻苦”的聲音的力度也很小，卻看到有文章批評(píng)“頭懸梁、椎刺骨”是泯滅人性！宋朝名臣范仲淹曾經(jīng)主持府學(xué)，對(duì)學(xué)生讀書、寢食時(shí)間規(guī)管甚嚴(yán)，“見有先寢者”，即責(zé)罰，一時(shí)有成就的士人，多是范促淹的門生（《涑水紀(jì)聞》卷十）。明朝名臣楊士奇溺愛兒子，屢次接到投訴，都只是好言勸兒子“即改之”，后來(lái)兒子就因作奸犯科問斬，論者認(rèn)為這是楊士奇“最為敗德事”（《國(guó)朝紀(jì)錄匯編》卷二十三）。今天中國(guó)的教育當(dāng)以范仲淹還是以楊士奇為法，有目共睹。許多少年犯獄中吐心聲“現(xiàn)在才明白讀書的重要”，這是以切膚之痛告誡人們需要什么樣的教育。

如果說(shuō)中華民族是以勤勞為美德，今天的中國(guó)強(qiáng)盛是幾代人，甚至是我們的祖先用吃苦耐勞日積月累之功累積而成。那么，今后將靠什么來(lái)進(jìn)一步發(fā)展壯大，也許有了“上帝”、“個(gè)性”和“愉快學(xué)習(xí)”這些口號(hào)就夠了�。�

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