本文關(guān)鍵詞：教育職能，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】縱觀高等教育發(fā)展史，特別是19世紀洪堡創(chuàng)立柏林大學以來，教學、科研與服務(wù)構(gòu)成了高等教育的三大社會職能，并至今在社會政治、經(jīng)濟、文化教育等方面發(fā)揮著越來越大的作用。同時高等教育三大職能隨著社會變革的需求在不斷調(diào)整其內(nèi)涵與外延，來增強與社會的最大關(guān)聯(lián)度。在高等教育步入全球化的今天，高等教育三大職能的主體地位引起教育界的極大關(guān)注，因此，有必要對三大職能的主體地位加以重新定位。
【關(guān)鍵詞】高校 ；  教學 ；  科研 ；  服務(wù)
一、 高等教育三大社會職能作用的演進
  英國高等教育史學家哈羅德·珀金（Harold Perkin）曾說過：“一個人如果不理解過去不同時代和地點存在的大學理念，他就不能真正理解現(xiàn)代大學�！盵1]因此，我們對高等教育職能主體地位的研究也必須從大學產(chǎn)生之初的理念研究開始。
（一） 中世紀大學的職能  
  真正意義上的建立在中等教育基礎(chǔ)上的大學產(chǎn)生于中世紀后期的歐洲。它們是薩拉爾諾大學、波隆那大學、巴黎大學、牛津大學、劍橋大學等。中世紀大學前后不同的兩種稱呼反映了它們具有的兩個根本屬性。
  起初的稱呼“Studium generale ”指大學是探討普通學問的場所，是研究某一學科高深學問的機構(gòu)。也就是說大學最初所謂的功能是研究。其后“Universitas”代替了前者，指大學是教師和學生的社團。是研究高深學問的教師或?qū)W生組成的具有行會性質(zhì)的組織。如那些有法學專長的人組成“法學教授會”，向?qū)W生傳授法學知識。這時大學的唯一職能就是教學，就是以專業(yè)教育為目的，培養(yǎng)具有一定專門知識的人才。當然，這時大學也存在科學研究活動，但這主要是學者個人的行為，還不存在制度化的研究。尚不能稱其為大學的職能。
  在中世紀的大學理念中，有許多至今仍有較大影響同時又有重要借鑒意義的東西。中世紀大學強調(diào)探索普遍的學問，并把普遍的學問傳授給普通的人，這種理念稱為當時大學之“大”的基礎(chǔ)。中世紀大學是教師和學生探究高深學問的場所，以專業(yè)教育為目標，并將教育活動建立在探究學問和智力活動基礎(chǔ)上，從而形成大學專業(yè)教育的傳統(tǒng)。中世紀大學對外強調(diào)大學自治，對內(nèi)強調(diào)學習自由、言論自由，為今后大學的學術(shù)自治、學術(shù)自由理念奠定了基礎(chǔ)。這些理念也是我們今天應(yīng)繼續(xù)堅持的大學理念。
（二） 十九世紀大學職能的轉(zhuǎn)變  
  大學從產(chǎn)生之時起，就存在科學研究活動，但研究作為大學的一種職能，是在19世紀初洪堡組建的柏林大學開始的。大學是什么？洪堡認為，首先，大學是學者的社團，它包括探究高深學問的教師和學生；其次，大學是高等學術(shù)機構(gòu)，是帶有研究性質(zhì)的學校，是學術(shù)機構(gòu)的頂峰；再次，大學是受國家保護但又享有完全自治地位的學術(shù)機構(gòu)。洪堡對大學的單一教學職能提出了異議。他說：“如果規(guī)定大學的任務(wù)僅僅是教學和傳播科學，科學院則是發(fā)展科學，這對大學顯然是不公的。如果對科學沒有持續(xù)不斷、獨立的認識，也根本不可能真正地把科學作為科學來教授。因此，只要安排得當，大學肯定能夠肩負起發(fā)展科學的任務(wù)�！卑亓执髮W的創(chuàng)建標志研究型大學的產(chǎn)生。
  洪堡認為，科學研究職能是大學的根本價值所在，“大學立身的根本原則是，在深入、最廣泛的意義上培植科學，并使之服務(wù)于全民族的精神和道德教育�！边@里的科學指“純
科學”，道德教育指培養(yǎng)人才的職能和教學職能。
  大學中，就發(fā)展科學和人才培養(yǎng)的關(guān)系，洪堡認為是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的方法即“用科學進行培養(yǎng)”。他認為大學應(yīng)培養(yǎng)有修養(yǎng)、有理智的完人。實現(xiàn)該目標的途徑是教學和科研相統(tǒng)一，大學重視普通教育，大學要為培養(yǎng)完人提供適宜的環(huán)境，同時學生的自我教育是培養(yǎng)完人的重要途徑。洪堡的大學理念在大學發(fā)展史上引起了革命性的變革，將發(fā)展科學作為大學的重要職能，使中世紀以來大學的職能首次得到了拓展，促進了大學從教學型大學向研究型大學的轉(zhuǎn)變。
  接下來，英國著名教育家紐曼在《大學的理念》一書中，提出大學的唯一功能是教學，大學是為傳授知識所設(shè)，不是為科學研究而設(shè)。
（三） 現(xiàn)代高等教育社會職能的紛爭
  在當今社會，人們接受了大學的多功能論，認為教學、科研、服務(wù)都是大學的職能。
  20世紀初，美國威斯康星大學校長范·海斯指出，“教學、科研和服務(wù)都是大學的主要職能。更為重要的是，作為一所州立大學，它必須考慮每一項社會職能的實際價值，換句話說，它的教學、科研和服務(wù)都應(yīng)考慮州的實際需要”。美國著名高等教育思想家弗來克斯納對所謂大學低水平的社會服務(wù)進行了抨擊，提出了他的“現(xiàn)代大學的理念”，認為大學最重要的職能是科研和教學，對“社會服務(wù)”持保留態(tài)度。他指出，“大學的職能是增進知識和培養(yǎng)人才，社會服務(wù)的合同與責任如果超出了一定范圍，對大學是有害的，因而對社會也是有害的�！备砜怂辜{發(fā)展了洪堡和紐曼的思想，認為大學的職能首先是根據(jù)社會發(fā)展的要求，進行科研和教學，其次，大學必須與現(xiàn)實世界保持密切的聯(lián)系，在理論上研究問題，但不是具體去實施，這樣大學既不是與世隔絕的象牙塔，又不是失去自我的其它機構(gòu)。他的大學功能的思想在世界的研究型大學中產(chǎn)生了很大影響。
  20世紀中期，美國著名高等教育思想家赫欽斯在理論研究和實踐探索過程中提出了獨樹一幟的大學理念，他認為大學的職能有三種：教學、領(lǐng)導(dǎo)教育發(fā)展和科研。可以看出他主要還是強調(diào)教學，強調(diào)人才培養(yǎng)在大學理念中的重要地位，堅持大學的精神領(lǐng)袖地位，反對低層次的社會服務(wù)。
  德國著名高等教育思想家雅斯貝爾斯的大學性質(zhì)觀深受西方傳統(tǒng)大學理念的影響。紐曼把大學視為傳授普通學問的場所，，洪堡把大學視為從事科學的機構(gòu)，弗來克斯納把大學視為研究高深學問的機構(gòu)，雅斯貝爾斯把大學視為追求真理的社團。在大學的功能上，他繼承了洪堡的理念，又超越了教學論和科研論之爭，把大學的功能歸結(jié)為；科研、傳授學問和教育、文化。他雖然把科研作為大學最重要的功能，但沒有否認教學和人才培養(yǎng)，更難能可貴的是他主張科研要與教學結(jié)合起來。他指出：“研究與教學并重是大學的重要原則�！边@對于研究型大學過分重視科研而輕視教學的傾向有一定的借鑒意義。
  美國當代最富盛名的高等教育思想家之一科爾提出了“多元化巨型大學”的概念，認為大學的功能是一個錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，包括生產(chǎn)性職能、消費性職能和公民職能。他認為，大學的職能是動態(tài)、發(fā)展的，而不是不變的；大學的職能是復(fù)雜多樣的，彼此之間可能是矛盾的，有些職能彼此結(jié)合得好一些，有些職能結(jié)合得差一些。所以大學要想實現(xiàn)自己的總體目標，必須維持這些職能的理性平衡；多元化社會中的多元化大學組成一個多元化的系統(tǒng)，大學的目標是不同的，因此并不存在統(tǒng)一的職能模式，每一所大學的職能模式都可能與其它大學不同。科爾認為，雖然人才培養(yǎng)是大學的基本功能，但由于大學的職能越來越多樣化，大學的人才培養(yǎng)已由原來的中心地位降了下來，“教學越來越不是中心了，研究則越來越重要�！笨茽柕亩嘣扌痛髮W適應(yīng)了多元化社會的多元化需求，對加強大學的普通教育，加強基本技能的訓練，嚴格學術(shù)標準具有一定的積極意義。
  圍繞高等教育三大職能展開的論戰(zhàn)雖此起彼伏，但實踐證明，今天公認的世界一流大學無一不是研究型大學，那里不僅有一流的學者、一流的教學研究隊伍、世界頂尖的研究成果，而且培養(yǎng)了世界一流的學生。

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