本文關(guān)鍵詞：馬克思主義指導(dǎo)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
引導(dǎo)青年跟黨走中國特色社會(huì)主義道路
——各界青年學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”
———對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》座談會(huì)發(fā)言摘要

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖

2009-06-12

北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院本科生 張慧

    編者按

    共青團(tuán)中央6月8日在北京舉行各界青年學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》座談會(huì)。與會(huì)青年表示，《六個(gè)“為什么”》一書涉及我們黨和國家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、政治制度、政黨制度、經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展方向等六個(gè)方面的重大問題，這些問題既是關(guān)系國家發(fā)展前途命運(yùn)的根本性問題，也是廣大青年普遍關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這本書以問答的方式為人們釋疑解惑，材料鮮活，分析深入，說理透徹，讀起來親切生動(dòng)、令人信服，對(duì)于幫助青年澄清思想上的疑惑、加深對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解具有重要意義�，F(xiàn)刊發(fā)座談會(huì)發(fā)言摘要，，以饗讀者。

    當(dāng)代大學(xué)生都是“80后”、“90后”，從小享受著革命先輩創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果，沐浴著改革開放的春風(fēng)，感受著祖國欣欣向榮的變化發(fā)展。但是，由于我們對(duì)中國革命與改革所經(jīng)歷的艱辛與波折缺乏切身體會(huì)，在“舉什么旗”、“走什么路”的重大問題上，面對(duì)各種立場、觀點(diǎn)不同的思潮、言論，時(shí)常會(huì)感到困惑�！读鶄�(gè)“為什么”》廓清了我們思想上的一些模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了我們跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。

    這本書有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是抓住了根本，六個(gè)“為什么”，既是關(guān)系到我們黨和國家前途命運(yùn)的核心問題，也是最容易產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)甚至動(dòng)搖的思想上的關(guān)鍵點(diǎn)，搞清楚這六個(gè)問題，對(duì)其它問題就能觸類旁通。二是抓住了讀者，將高深的理論問題轉(zhuǎn)化為通俗易懂的道理、生動(dòng)的事例和簡練的文字，貼近讀者的思想和生活實(shí)際，易于接受和理解。我深切地感受到，這本書既旗幟鮮明，又以理服人；既注重理論的邏輯性，又注重現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性；既有很強(qiáng)的理論性，又有可讀性，充滿了直面問題的勇氣和傳播真理的智慧。書中論述的每一個(gè)問題對(duì)我都有或多或少的啟發(fā)，而影響最大的就是對(duì)第一個(gè)“為什么”的解答，讓我更加明白了“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的深刻道理。

    這本書告訴我，思想是分不同層次的，“社會(huì)思想”是現(xiàn)實(shí)中思想存在的客觀形態(tài)，而“指導(dǎo)思想”是其中居于支配地位的社會(huì)思想。“思想自由”，也就是“社會(huì)思想的多樣化”，是為馬克思主義所承認(rèn)和肯定的，因?yàn)樗坝欣诖龠M(jìn)思想的解放，激發(fā)社會(huì)的活力，推動(dòng)理論、科技、文化等各方面的創(chuàng)新”。但同時(shí)，“思想自由”又不可能是絕對(duì)的自由，“社會(huì)思想的多樣化，必須以有序化為前提”。如果缺乏基本的共識(shí)和統(tǒng)一的價(jià)值取向，思想上的混亂必然導(dǎo)致個(gè)人身份認(rèn)同的迷失，集體凝聚力的渙散和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的停滯，家不成為家、校不成為校、國不成為國。實(shí)際上，在北大的課堂、講臺(tái)、論壇、講座上，從不缺乏各種不同的聲音，各種思想在此交匯、交融甚至交鋒，讓我們?cè)诒容^與鑒別中學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考和判斷。我們并沒有感到意識(shí)形態(tài)的束縛和學(xué)術(shù)自由的缺失。這正說明了指導(dǎo)思想的一元化并不妨礙學(xué)術(shù)思想的自由。

    這本書告訴我，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，“不會(huì)影響我們貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’的方針”，“不會(huì)影響我們吸收和借鑒包括西方發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的、世界各國人民創(chuàng)造的有益的思想文化成果”。我是學(xué)習(xí)政治科學(xué)的，四年來既學(xué)習(xí)了許多中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)與制度的課程，也學(xué)習(xí)了許多西方政治哲學(xué)與制度的課程，并不是“罷黜百家，獨(dú)學(xué)馬克思主義政治學(xué)”。恰恰相反，馬克思主義的世界觀與方法論，為我們分析與辨別古今中外紛繁復(fù)雜的政治思想與制度設(shè)計(jì)中的精華與糟粕提供了最科學(xué)、最有力的工具。

    歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐都表明，指導(dǎo)思想一元化不會(huì)影響思想文化的繁榮，而在尊重多樣化的社會(huì)思潮和思想文化存在和發(fā)展的同時(shí)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持一元化的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。馬克思主義是經(jīng)過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的、能對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局起根本指導(dǎo)作用的科學(xué)理論，是人民的選擇、歷史的選擇，也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年的自覺選擇！

    今天，我們生活的世界正處在大變革之中，我們祖國的改革與發(fā)展也正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任將歷史性地落在當(dāng)代青年的肩上。我們青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)五四以來中國青年運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義和熱愛中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，自覺把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟、把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯、把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路、把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德，立志做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，在為祖國奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的奮斗中閃亮青春風(fēng)采、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

  本文關(guān)鍵詞：馬克思主義指導(dǎo)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。