本文關(guān)鍵詞：自我意識(shí):從封閉走向開(kāi)放——論馬克思博士論文對(duì)黑格爾思維方式的批判

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【摘要】：馬克思在博士論文中反對(duì)黑格爾以絕對(duì)理念吞沒(méi)個(gè)體主體的做法,將自我意識(shí)從絕對(duì)理念的禁錮中解放出來(lái),賦予自我意識(shí)以獨(dú)立和自由,同時(shí)馬克思的自我意識(shí)并沒(méi)有像黑格爾的絕對(duì)理念那樣囿于自身,而是超出自身,走向世界,實(shí)現(xiàn)"哲學(xué)的世界化"和"世界的哲學(xué)化"。當(dāng)然這時(shí)的馬克思還沒(méi)有超出黑格爾的論證方式,即理性對(duì)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治,但是由于他賦予"感性"以本體論意義,表現(xiàn)了馬克思試圖從人的感性實(shí)踐中理解社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng),正是由于這兩個(gè)原因馬克思打開(kāi)了黑格爾思維方式的缺口。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 自我意識(shí) 思維方式 感性 理性
【分類號(hào)】：B02
【正文快照】： 人們對(duì)于馬克思的博士論文在其整個(gè)思想體系中的地位評(píng)價(jià)并不高,稱其為馬克思“不成熟時(shí)期”的作品,也不具有獨(dú)立意義和價(jià)值。這種觀點(diǎn)的理由在于,雖然馬克思在青年黑格爾派的影響下開(kāi)始用個(gè)別自我意識(shí)來(lái)沖破黑格爾的哲學(xué)體系,也閃現(xiàn)了一些零星的實(shí)踐唯物主義思想的萌芽,如提

【共引文獻(xiàn)】

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