本文關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 - 《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》

 

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 - 正文

　　K.馬克思在1857年8月底至9月中旬為計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫(xiě)的“總的導(dǎo)言”。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的重要文獻(xiàn)之一。
　　寫(xiě)作背景和發(fā)表經(jīng)過(guò) 　1857年，爆發(fā)了席卷歐洲各國(guó)和美國(guó)的第一次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這次危機(jī)，，促使馬克思加快了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和寫(xiě)作進(jìn)程。馬克思利用過(guò)去積累的材料,在1857年10月至1858年5月間寫(xiě)出了總標(biāo)題為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的手稿，即�！秾�(dǎo)言》是這部未完成手稿的一部分。1859年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)時(shí),馬克思沒(méi)有利用這篇《導(dǎo)言》,另寫(xiě)了一篇《序言》。他在《序言》中說(shuō)：“我把已經(jīng)起草好的一篇總的導(dǎo)言壓下了，因?yàn)樽屑?xì)想來(lái)，我覺(jué)得預(yù)先說(shuō)出正要證明的結(jié)論總是有妨害的，讀者如果真想跟著我走，就要下定決心,從個(gè)別上升到一般”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第81頁(yè)）。《導(dǎo)言》在馬克思生前未發(fā)表,1903年3月,首次把它刊登在《新時(shí)代》雜志上。

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》

　　內(nèi)容要點(diǎn) 　馬克思在《導(dǎo)言》中集中論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法。他指出：“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)”（《馬克思恩格斯全集》第46卷上，第18頁(yè)）。馬克思批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從孤立的個(gè)人出發(fā)研究物質(zhì)生產(chǎn)和借研究“生產(chǎn)一般”把資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)說(shuō)成是永恒的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。提出了要社會(huì)地、歷史地考察物質(zhì)生產(chǎn)。他指出：“在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，──因而,這些個(gè)人的一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn),當(dāng)然是出發(fā)點(diǎn)”，“說(shuō)到生產(chǎn),總是指在一定社會(huì)發(fā)展階段上的生產(chǎn)”（同前，第46卷上，第18、22頁(yè)）。馬克思實(shí)際上指出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的應(yīng)是一定社會(huì)中的人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的相互關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系。
　　《導(dǎo)言》認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)整體，它是由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。馬克思批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅僅限于描述它們之間的表面聯(lián)系，以及形而上學(xué)地割裂這四個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)在聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的一般關(guān)系，提出了生產(chǎn)對(duì)其他環(huán)節(jié)居于首位的原理。他說(shuō)：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素”（同前，第46卷上，第37頁(yè)）。他并認(rèn)為在一切有機(jī)整體內(nèi)部，不同要素之間都存在相互作用的辯證關(guān)系。
　　馬克思在《導(dǎo)言》中把唯物辯證法運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法。資本主義經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)渾沌的整體，因而在研究過(guò)程中必須在思維中把這個(gè)整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素。但是，當(dāng)這種研究工作一旦完成，則行程必須倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。在闡明資本主義經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，必須從最簡(jiǎn)單的關(guān)系和規(guī)定，即從抽象出發(fā)，然后上升到具體。馬克思也考察了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析資本主義經(jīng)濟(jì)制度時(shí)所經(jīng)歷的兩條道路�！暗谝粭l道路是經(jīng)濟(jì)學(xué)在它產(chǎn)生時(shí)期在歷史上走過(guò)的道路。例如，十七世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是從生動(dòng)的整體，從人口，民族、國(guó)家、若干國(guó)家等等開(kāi)始；但是他們最后總是從分析中找出一些有決定意義的抽象的一般的關(guān)系，如分工、貨幣、價(jià)值等等”（同前，第46卷上，第38頁(yè)）。這條道路在表面上似乎是正確的，而在實(shí)際上則不能說(shuō)明具有許多規(guī)定和關(guān)系的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。第二條道路是十八世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所走的道路。他們從勞動(dòng)、分工、需要、交換價(jià)值等這些簡(jiǎn)單的東西上升到國(guó)家、國(guó)際交換和世界市場(chǎng)，這樣，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)體系就出現(xiàn)了。馬克思指出：“后一種方法顯然是科學(xué)上正確的方法”（同前，第46卷上，第38頁(yè)）。但是，馬克思強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在理論方法上，主體，即社會(huì)，也必須始終作為前提浮現(xiàn)在表象面前”（同前，第46卷上，第39頁(yè)）。因此，完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是：從具體到抽象，然后再?gòu)某橄笊仙骄唧w。從抽象上升到具體，是建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的正確方法。
　　《導(dǎo)言》的最后部分是一些提示要點(diǎn)和片斷論述，指出了作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的指導(dǎo)思想、方法論基礎(chǔ)的唯物史觀的一些重要思想。

 

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 - 配圖

 

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 - 相關(guān)連接

  本文關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：55151