本文關(guān)鍵詞：智育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

●只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。
列寧《列寧論國(guó)民教育》第384頁(yè)。
人民教育出版社。1958年版。
●必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化，用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)。沒(méi)有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。
列寧《列寧論國(guó)民教育》第312頁(yè)。
人民教育出版社。1958年版。
●知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)。
羅素《教育與美好生活》－－一《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)思想流派論著選》第108頁(yè)。
人民教育出版社。1980年版。
●愚蠢的人不可能是有德行的。
赫爾巴特《教育學(xué)講義綱要》—《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》第294頁(yè)。
人民教育出版社。1964年版。
●對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
夸美紐斯《大教學(xué)論》第175頁(yè)。
人民教育出版社。1957年版。
●今天，勞動(dòng)群眾都已懂得，知識(shí)就是力量；為了建設(shè)新生活，他必須用知識(shí)武裝自己。
克魯普斯卡411 +克魯普斯卡婭教育書(shū)簡(jiǎn)》第59頁(yè)。
湖南教育出版社。1984年版。
●凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的。
羅素《教育的目的》—《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選》第123頁(yè)。
人民教育出版社。1980年版。
●智育是在獲取科學(xué)知識(shí)的進(jìn)程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結(jié)為一定知識(shí)量的積累。只有當(dāng)知識(shí)在變?yōu)閭�(gè)人信念、變?yōu)槿说木褙?cái)富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動(dòng)、社會(huì)積極性及興趣的時(shí)候，知識(shí)的獲取過(guò)程和知識(shí)的深化過(guò)程才能成為智育的要素。世界觀的形成乃是智育的核心。
蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》第256頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1983年版。
●智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！绻腔壑皇潜挥�(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（上）第113頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1981年版。
●智育是人的全面發(fā)展的最重要的因素，因?yàn)樵谡莆湛茖W(xué)基本知識(shí)的過(guò)程中，思維、記憶和想象的能力發(fā)展起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)概念的體系形成起來(lái)，兒童、少年、青年人的整個(gè)內(nèi)部精神世界豐富起來(lái)。
凱洛夫《教育學(xué)》第24頁(yè)。
人民教育出版社。1957年版。
●智育（智力的培育）是共產(chǎn)主義教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它包括獲取知識(shí)，形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造能力，養(yǎng)成腦力勞動(dòng)的技能，培養(yǎng)對(duì)腦力勞動(dòng)的興趣和要求，以及對(duì)不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)于實(shí)踐的興趣和要求。
蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》第256頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1983年版。
●教師是用知識(shí)來(lái)教育人的，那么，，在我看來(lái)，這一復(fù)雜的、至今尚未研究清楚的過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就在于知識(shí)能夠使一個(gè)人在自己的眼光里變得高尚起來(lái)，樹(shù)立他的自豪感，發(fā)展他的不可熄滅的鉆研精神，教給他為合理的思想的勝利而斗爭(zhēng)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（下）第274頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1981年版。
●課—這是教學(xué)的教育過(guò)程的主要陣地，教師在課堂上每天實(shí)施著對(duì)學(xué)生的教養(yǎng)、教育和使學(xué)生全面發(fā)展。課的質(zhì)量高低不僅決定知識(shí)的鞏固性的深度，而且決定能否培養(yǎng)起學(xué)生的科學(xué)唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義信念、對(duì)知識(shí)和科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的創(chuàng)造的精神財(cái)富的尊重。在課堂上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)力和創(chuàng)造力，形成科，學(xué)思維的能力，培養(yǎng)對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（下）第294頁(yè)。
教育科學(xué)出版社1981年版。
●人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。詩(shī)日：“如切如磋，如琢如磨”，謂學(xué)問(wèn)也。
荀況《荀子·大略》
●在絕大多數(shù)情況下，我們的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)他們之所以必需，并不是直接地為了勞動(dòng)，而是為了使一個(gè)人在接受文化財(cái)富之后，感到自己是一個(gè)真正的人，使他體驗(yàn)到一個(gè)聰明的、天才的勞動(dòng)主宰者的尊嚴(yán)感，使他感到自己的生活并不單是為了掙得一塊糊口的面包，從而感到幸福。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（上）第193頁(yè)。
教學(xué)科學(xué)出版社。1981年版。
●智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)，即具有為人們貢獻(xiàn)自己的知識(shí)的意愿、勤勞的及對(duì)大自然和社會(huì)生活的美感。
蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》第9頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1983年版。
●智育則屬精神方面。精神愈用愈發(fā)達(dá)，吾前己言及矣。蓋人之心思細(xì)密，方能處事精詳。而習(xí)練此心思使之細(xì)密，則有賴(lài)于科學(xué)。
蔡元培《蔡元培教育文選》第15頁(yè)。
人民教育出版社。1980年版。
●從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的人，可能有某些知識(shí)不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第194頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1981年版。
●不管教學(xué)大綱編得多么好，男女青年在中學(xué)畢業(yè)后不可避免地要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨(dú)立地并且迅速地弄懂不熟悉的東西并掌握它。只有具備一定的品質(zhì)、有較高發(fā)展水平的人，才能更好地應(yīng)付這種情況。
贊可夫《和教師的談話(huà)》第147頁(yè)。
教育科學(xué)出版社。1980年版。
●凡勇敢、克制、公正、此諸真德皆惟依智慧而丘。
柏拉圖《柏拉圖對(duì)話(huà)集六種》第119頁(yè)。
商務(wù)印書(shū)館。1933年版。
●犀象至龐大，人能御之；虎豹鶩猛，人能伏之，惟其任智而學(xué)也。
康有為《長(zhǎng)興學(xué)記》第一冊(cè)。
廣泛萬(wàn)木草堂。1891年版。
●愚昧使人落后，知識(shí)使人前進(jìn)。
克魯普斯卡婭《克魯普斯婭教育書(shū)簡(jiǎn)》第370頁(yè)。
湖南教育出版社。1984年版。
本文所有內(nèi)容均摘自 王允慶 趙滿(mǎn)軍 主編《教育智慧－中外教育語(yǔ)錄》1999年版 大連出版社一書(shū)

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