本文關(guān)鍵詞：政黨理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　《馬克思恩格斯政黨理論研究》

　　中央編譯出版社2001年出版

　　本書(shū)以《共產(chǎn)黨宣言》為主線，總結(jié)了馬克思恩格斯的政黨理論。

　　主要內(nèi)容：

　　在人類整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出許許多多的思想家和理論家，他們都對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有巨大的影響。在這些思想家和理論家當(dāng)中，馬克思、恩格斯卻有其特殊的地位。這是因?yàn)椋谝酝乃枷爰液屠碚摷耶?dāng)中，絕少有反映社會(huì)底層廣大人民群眾的利益和要求的，更絕少有為社會(huì)底層和廣大人民群眾提供正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，并成為人民群眾斗爭(zhēng)武器的。大部分的思想家和理論家，或是本身直接就是反映統(tǒng)治階級(jí)的思想，或是在發(fā)展的長(zhǎng)河中為統(tǒng)治階級(jí)所改造和利用。但馬克思、恩格斯的理論，就是代表全世界勞動(dòng)人民的根本利益，并使自己的理論同群眾的實(shí)踐密切結(jié)合，所以說(shuō)，馬克思、恩格斯的理論是人類思想史上的偉大變革，是任何別的理論所不可比擬的。

　　關(guān)于政黨理論也是這樣。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，在馬克思、恩格斯之前，政黨是作為封建專制君主的對(duì)立物，作為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)代表進(jìn)入資本主義國(guó)家的政治體系的。雖然政黨是民主政治的產(chǎn)物，但說(shuō)到底，當(dāng)時(shí)的政黨是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)既得利益的工具。在資本主義的發(fā)展過(guò)程中，特別是工人運(yùn)動(dòng)有了較大規(guī)模發(fā)展后，也有一些工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖設(shè)想過(guò)要建立代表工人階級(jí)利益的政黨，但如何建立這樣的政黨，特別是這樣的政黨是什么模式，要否遵循一般政黨活動(dòng)的規(guī)律，卻沒(méi)有過(guò)多的論述。只有到了19世紀(jì)三、四十年代，在完成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變之后，馬克思、恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)的需要，提出了工人階級(jí)的建黨任務(wù)，并系統(tǒng)地闡述了工人階級(jí)政黨的性質(zhì)、理論基礎(chǔ)、綱領(lǐng)策略，從而建立了馬克思主義的政黨理論。

　　不容否認(rèn)，政黨是資產(chǎn)階級(jí)在政治領(lǐng)域的一個(gè)創(chuàng)造，從政黨的形成過(guò)程看，最早的幾個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨都是在資本主義議會(huì)內(nèi)孕育產(chǎn)生的，究其原因，就是因?yàn)橘Y本主義的議會(huì)制度為政黨的產(chǎn)生提供了必要的政治條件。雖然政黨有時(shí)表現(xiàn)為派別斗爭(zhēng)和成為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，但它也確實(shí)為資產(chǎn)階級(jí)的利益整合和統(tǒng)治提供了一種有效的活動(dòng)機(jī)制。因而，在政黨產(chǎn)生之后，政黨就成為資產(chǎn)階級(jí)民主的重要組成部分。相應(yīng)地，政黨的組成和活動(dòng)方式也要在資產(chǎn)階級(jí)民主制之內(nèi)進(jìn)行。

　　當(dāng)然，歐洲工人階級(jí)政黨的產(chǎn)生也是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的產(chǎn)物，一方面，資本主義制度的確立，消滅了生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)，消除了自然經(jīng)濟(jì)對(duì)人的束縛，使城市人口迅速增長(zhǎng)，使社會(huì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，為工人階級(jí)的發(fā)展和集中，從而為建立政黨奠定了客觀基礎(chǔ)；另一方面，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度也為工人政黨的活動(dòng)提供了形式上的場(chǎng)所。工人階級(jí)可以利用資產(chǎn)階級(jí)民主范圍內(nèi)的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等自由，發(fā)展自己。

　　但是，工人階級(jí)政黨在它產(chǎn)生之后，就不能完全依賴于資產(chǎn)階級(jí)民主制度所提供的舞臺(tái)。這是因?yàn)�，資產(chǎn)階級(jí)民主制度是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和代表資產(chǎn)階級(jí)要求的，工人階級(jí)政黨的活動(dòng)只能在資產(chǎn)階級(jí)所圈定的范圍內(nèi)進(jìn)行。而工人階級(jí)雖然是同資產(chǎn)階級(jí)一同產(chǎn)生，但它是同資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的。處在資本主義發(fā)展過(guò)程中的上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)，其原始積累的本性，只會(huì)加重對(duì)工人階級(jí)的剝削，，而不是改善他們的處境。因此，對(duì)工人階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，它既是政黨，又不是一般意義上的政黨，而是一個(gè)打破資產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)規(guī)則的全新的政黨，這個(gè)政黨的使命就是革命。

　　馬克思恩格斯理論的最偉大意義就表現(xiàn)在，它第一次系統(tǒng)地解釋了自然、社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律，把偉大的認(rèn)識(shí)工具交給了人類，特別是交給了工人階級(jí)和最廣大人民群眾。用唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)觀察資本主義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一社會(huì)不是資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的人類社會(huì)的完美形式，這一社會(huì)必然發(fā)展到一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)，工人階級(jí)就是推翻資本主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)力量，共產(chǎn)黨就負(fù)有組織工人階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史責(zé)任。

　　馬克思、恩格斯的政黨理論集中體現(xiàn)在1848年他們所寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性、先進(jìn)性，黨的世界觀、黨的目的和任務(wù)以及斗爭(zhēng)策略等等，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的基礎(chǔ)。正是在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯用唯物史觀分析了人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放指明了一條現(xiàn)實(shí)性的道路，就是首先建黨，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)由自在階級(jí)到自為階級(jí)的轉(zhuǎn)變，從而使工人階級(jí)真正成為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。因而馬克思恩格斯認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》是世界上第一個(gè)“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”①，《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)是宣告資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨有不同的地方，在代表工人階級(jí)利益方面是共同的。但共產(chǎn)黨堅(jiān)持國(guó)際主義和共產(chǎn)主義的最終目的，它在理論上通曉社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在實(shí)踐上堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最前列。共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)是用革命暴力奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，它 是千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后，馬克思、恩格斯又從當(dāng)時(shí)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，進(jìn)一步豐富了在《共產(chǎn)黨宣言》中所論述的黨的建設(shè)的理論。特別是在恩格斯的晚年，在資本主義發(fā)展進(jìn)入比較穩(wěn)定時(shí)期以后，對(duì)工人階級(jí)政黨的建設(shè)作了進(jìn)一步的論述，為工人階級(jí)如何正確認(rèn)識(shí)時(shí)代、正確進(jìn)行革命斗爭(zhēng)提供了思想武器。

　　在一個(gè)半世紀(jì)的歷史中，《宣言》所提出的原則，一直指導(dǎo)著各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和共產(chǎn)黨的建設(shè)，引起了整個(gè)資本主義和世界其他地區(qū)的巨大變革，震撼了整個(gè)世界，極大地影響了整個(gè)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。1871年法國(guó)巴黎起義是工人階級(jí)奪取政權(quán)的第一次嘗試，但它只存在了72天。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利，使馬克思恩格斯所設(shè)想的推翻人剝削人的社會(huì)，建立勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的國(guó)家成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到第二次世界大戰(zhàn)以后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家紛紛建立，馬克思恩格斯的政黨學(xué)說(shuō)達(dá)到了它最輝煌的階段。

　　歷史演進(jìn)到一個(gè)新的世紀(jì)，資本主義有了很大的發(fā)展，已不是馬克思恩格斯那個(gè)時(shí)代的資本主義，其民主和政黨體制更為完善。在這個(gè)體制中，工人階級(jí)政黨怎么發(fā)展，必須探索一個(gè)新的道路。對(duì)于已經(jīng)執(zhí)政的工人階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，面臨的最大問(wèn)題就是如何加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。因?yàn)樵隈R克思恩格斯的理論當(dāng)中，工人階級(jí)通過(guò)革命所建立的國(guó)家，應(yīng)該是實(shí)行直接民主制的國(guó)家，作為階級(jí)代表的政黨，如何在這一體制中起作用，他們并沒(méi)有更多的論述。而已經(jīng)取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家，幾乎都是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較落后的國(guó)家，在已建立的政治體制中，并沒(méi)有采取直接民主制的形式。在這樣的社會(huì)體制中，如何發(fā)揮黨的代表性作用。這都是值得我們研究之處，而這又決定著工人階級(jí)政黨在新的歷史發(fā)展過(guò)程中的走向和命運(yùn)。

　　1872年馬克思恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)的德文版序言中說(shuō)“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以做一些修改。這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”②。共產(chǎn)黨是按照馬克思、恩格斯的建黨原則建立起來(lái)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織，在新的歷史時(shí)期，黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，擔(dān)負(fù)執(zhí)政黨的責(zé)任，就要以馬克思主義建黨原則為指導(dǎo)，按照先進(jìn)性的要求加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，而不能偏離馬克思主義建黨原則，這是保持黨的先進(jìn)性，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)的基礎(chǔ)。同時(shí)也要看到，在新的歷史條件下，黨的建設(shè)也遇到了許多新情況和新問(wèn)題，我們遵循要馬克思恩格斯關(guān)于工人階級(jí)政黨建設(shè)的基本原則，針對(duì)新的形勢(shì)下的新情況和新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在改革中把馬克思主義黨的建設(shè)原則推向前進(jìn)，在實(shí)踐中保持馬克思主義黨的建設(shè)理論的生機(jī)與活力。

　　參考文獻(xiàn)：
①《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁(yè)，人民出版社1995年第2版。
②《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁(yè)，人民出版社1995年第2版。

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