發(fā)布時(shí)間：2016-08-04 08:13

　　論文摘要 以“廈大教授吳某誘奸女學(xué)生”事件為例，從網(wǎng)絡(luò)輿論主體的認(rèn)知因素、情緒情感因素及其動(dòng)機(jī)三個(gè)方面分析探討網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理機(jī)制，根據(jù)影響網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理動(dòng)因研究網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的有效方式，以期凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)民在和諧與健康的環(huán)境下發(fā)表相對(duì)客觀的意見。

　　論文關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)輿論 動(dòng)機(jī) 心理機(jī)制 輿論引導(dǎo)

　　我國(guó)社會(huì)輿論表達(dá)的平臺(tái)多種多樣，但隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人試圖通過自己的主頁(yè)、微博、QQ及微信等網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)傳遞自己的思想觀念、生活方式與價(jià)值理念，因而網(wǎng)絡(luò)輿論開始備受人們的關(guān)注，已然成為最活躍、最自由、最激烈的輿論新形式。網(wǎng)絡(luò)輿論行為的發(fā)生和發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心理過程，從心理學(xué)的視角研究網(wǎng)絡(luò)輿論形成的機(jī)制和有效的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)方式十分必要。蔣樂進(jìn)研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾意見與網(wǎng)絡(luò)傳播媒介相結(jié)合的產(chǎn)物，所有的網(wǎng)絡(luò)輿論都對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程有著不可忽視的積極或消極的影響，網(wǎng)絡(luò)輿論不僅是互聯(lián)網(wǎng)上形成的公眾的一致的意見，而且是遍及全球的無(wú)聲意見的交互過程。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人民的生活水平逐漸提高，越來(lái)越多的人可以輕而易舉地接觸與使用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上可通過各種方式就某件事件即時(shí)發(fā)表自己的意見，同時(shí)各網(wǎng)民在評(píng)論中互動(dòng)，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)輿論得以形成。積極的輿論有利于網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展，但是由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性和匿名性，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不敢輕易表達(dá)的情緒化言論便會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上毫無(wú)顧忌地表達(dá)，并且可能在信息相互交流中得到強(qiáng)化，而一旦某種非理性的情緒化言論占主導(dǎo)地位，必將給社會(huì)帶來(lái)一些不可估量的負(fù)面影響。2014年7月10日“廈大教授吳某誘奸女學(xué)生”事件在網(wǎng)絡(luò)上傳開后，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)輿論鋪天蓋地，網(wǎng)民對(duì)吳某的行為進(jìn)行強(qiáng)烈的譴責(zé)，把該事件推向輿論的風(fēng)口浪尖。在該事件還未平息之時(shí)，2014年10月11日，一網(wǎng)友爆料“川美副教授在館子里親吻年輕女人遭偷拍”，更造成網(wǎng)民的心理失衡，因而在網(wǎng)上引發(fā)了人們對(duì)高校教師的道德質(zhì)疑。當(dāng)然正確的宣泄無(wú)可厚非，但是也有些過于情緒化的言論同樣在散播開來(lái)。通過對(duì)這兩個(gè)事件的思考，人們不禁要問：人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)高校教師的道德敗壞行為如此關(guān)注？這種強(qiáng)大的輿論是如何形成的？本文試圖以廈大吳某事件為例，探討網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理機(jī)制并研究有效的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)方式。

　　一、網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理機(jī)制分析

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)輿論主體的認(rèn)知因素
　　所謂網(wǎng)絡(luò)輿論主體，就是網(wǎng)絡(luò)的使用者，即網(wǎng)民。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，每個(gè)人都可以成為輿論的主體，可以自由討論，交換意見，參與輿論的形成。網(wǎng)民的認(rèn)知是網(wǎng)絡(luò)輿論得以形成和發(fā)展的重要心理動(dòng)因，知覺的選擇性告訴我們，我們?cè)诿媾R如此繁多的新聞信息時(shí)，并不是對(duì)每一個(gè)信息都給予關(guān)注，而是根據(jù)刺激的強(qiáng)度、自己的興趣等因素選擇部分進(jìn)行加工。也就是說(shuō)，只有當(dāng)某件事件具有一定的心理強(qiáng)度或者說(shuō)心理價(jià)值，能夠引發(fā)人們的關(guān)注和評(píng)論時(shí)，輿論才可能形成。如果事件和網(wǎng)民持有的價(jià)值觀念反差太大或者高度一致，那么輿論持續(xù)的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。正是由于廈大教授吳某事件所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念與網(wǎng)絡(luò)受眾所持有普遍價(jià)值觀念反差太大，而致使該事件引起了極大的反響，并持續(xù)升溫。
　　德國(guó)心理學(xué)家勒溫的心理場(chǎng)理論認(rèn)為，人的行為隨個(gè)體和環(huán)境兩個(gè)因素變化而變化，用公式表達(dá)為：B=f（P·E）。也就是說(shuō)任何一種行為都是個(gè)人與環(huán)境的產(chǎn)物，輿論行為也不例外。當(dāng)問題發(fā)生，即輿論客體出現(xiàn)時(shí)，不同的輿論主體會(huì)對(duì)同一事件有不同的看法，而同一個(gè)人在不同的心理場(chǎng)中也可能持有不同的意見。兩種或多種意見相互碰撞，促使輿論正式形成。在廈大吳某事件中，，剛開始大部分人對(duì)這種不道德的行為都給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)和謾罵，但是與此同時(shí)也有另外一種意見，即維護(hù)教授的名譽(yù)，為吳某證清白。這兩種意見的對(duì)立，使對(duì)該事件的輿論愈演愈烈，頓時(shí)網(wǎng)上一片轟動(dòng)。后來(lái)隨著事件的水落石出，對(duì)吳某的譴責(zé)的聲音一下征服了維護(hù)的言論。顯然，兩種不同觀點(diǎn)的產(chǎn)生，一種是出于對(duì)某種違背道德行為的譴責(zé)，因?yàn)檫@樣一個(gè)事件與他內(nèi)化了社會(huì)準(zhǔn)則和普遍價(jià)值觀念相沖突。另外一種由于有的是和事件中的人有利益關(guān)系，有的是不明事實(shí)的真相而空發(fā)議論。即使后來(lái)人們大都對(duì)此種惡劣行徑進(jìn)行批評(píng)，但評(píng)論也有差異，在信息加工的過程中，有的網(wǎng)民只是對(duì)教育界極個(gè)別人的行為感到不滿和質(zhì)疑，而有的網(wǎng)民卻泛化到對(duì)所有高校教授的不滿，把教授等同于叫獸，對(duì)整個(gè)教育界的道德有種強(qiáng)烈的失落感。我想見仁見智，是無(wú)需對(duì)這些進(jìn)行道德判斷的，但是在對(duì)輿論事件進(jìn)行信息加工的過程中，有的人在強(qiáng)烈的心理失衡下，會(huì)發(fā)表一些過于情緒化的言論，而把輿論推向高潮，勢(shì)必會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。
　　余秀才以唐駿“學(xué)歷門”事件為例分析了網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理機(jī)制，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿論事件產(chǎn)生后網(wǎng)民的心理失衡主要由于認(rèn)知不協(xié)調(diào)所引起。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得網(wǎng)絡(luò)輿論成為人們釋放內(nèi)心張力、恢復(fù)心理平衡的一個(gè)重要手段。所以，在一定程度上說(shuō)，網(wǎng)民的認(rèn)知失調(diào)引起的心理失衡是網(wǎng)絡(luò)輿論得以形成的重要心理動(dòng)因。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格認(rèn)為認(rèn)知失調(diào)主要指?jìng)�(gè)體因認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾而引發(fā)的不愉快的情緒體驗(yàn)。以廈大吳某事件為例，在網(wǎng)絡(luò)輿論的形成過程中，這種行為違背了人們的社會(huì)準(zhǔn)則和普遍的道德觀念，因而與受眾原有的認(rèn)知相沖突，打破了原有的認(rèn)知平衡，使個(gè)體的心理產(chǎn)生一種緊張感。為了消除認(rèn)知失調(diào)引起的緊張感，受眾要么強(qiáng)化自己的認(rèn)知，極力維護(hù)自己的觀點(diǎn)，要么改變自己的認(rèn)知以適應(yīng)輿論行為，從而釋放張力，消除緊張感，恢復(fù)原有的心理平衡。從心理學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中進(jìn)行激烈的辯論，經(jīng)歷了從認(rèn)知協(xié)調(diào)到認(rèn)知失調(diào)，再到認(rèn)知協(xié)調(diào)的過程。
　　（二）網(wǎng)絡(luò)輿論主體的情緒與情感因素
　　情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論得以形成除認(rèn)知因素外，情緒、情感因素也起不可忽視的作用。在網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生過程中，由于人們的價(jià)值體系不同，所產(chǎn)生的情感反應(yīng)也會(huì)不同。為此，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)輿情就要對(duì)網(wǎng)民的情感取向有很好的把握，情感因素是支持網(wǎng)民介入輿情事件，并且保持持續(xù)關(guān)注的關(guān)鍵，直接影響輿情事件的結(jié)果。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的平衡理論認(rèn)為，當(dāng)傳播者選取的信息的意向、觀點(diǎn)、后果與受傳者的情感一致時(shí)，就發(fā)生同化作用而使心理平衡；如果選取的信息的意向、觀點(diǎn)和后果與受傳者的情感不一致，就會(huì)發(fā)生矛盾沖突，心理就失去平衡，心理失去了平衡就會(huì)產(chǎn)生一種欲望去促進(jìn)心理系統(tǒng)通過情感的改造或通過對(duì)選取信息的意向、觀點(diǎn)和后果的改造達(dá)到順應(yīng)而使心理恢復(fù)到平衡。當(dāng)一個(gè)事件發(fā)生時(shí)，新聞工作者或個(gè)人首先接觸這樣一個(gè)事實(shí)，他們帶著自己的主觀色彩，在自己的情緒、情感基礎(chǔ)上對(duì)事實(shí)進(jìn)行加工，評(píng)論，最后在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來(lái)，促使輿論的形成�？梢娨粋�(gè)事件在發(fā)布之際，就已經(jīng)不再是事實(shí)的全部，它勢(shì)必已經(jīng)加入了散播者和評(píng)論者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人情感。一旦新聞事件引起了部分人的情感共鳴或者情感反差時(shí)，網(wǎng)民便在這種情緒狀態(tài)下，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這些情緒化的言論，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上相互作用，相互影響，最后又強(qiáng)化了情緒化輿論的傳播。在這種心理場(chǎng)中，越來(lái)越多的人開始加入輿論陣營(yíng)，各自抒發(fā)自己的意見，促使某一社會(huì)事件走向輿論的風(fēng)口浪尖。在廈大吳某事件中，由于事件和公眾持有的普遍價(jià)值觀念偏離太遠(yuǎn)，因而網(wǎng)絡(luò)輿論主體在評(píng)價(jià)此事時(shí)，站在道德的制高點(diǎn)上，懷著十分憤怒和不滿的情緒體驗(yàn)，心理極度失衡。為消除緊張感，網(wǎng)民便借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相互交流意見，抒發(fā)各自的情感，最后不同的意見相互交鋒，碰撞、融合，出現(xiàn)一種占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的意見，從而對(duì)該事件產(chǎn)生深刻的影響。同時(shí)情緒、情感因素也會(huì)通過影響網(wǎng)絡(luò)輿論主體的認(rèn)知過程，來(lái)促使輿論的形成和發(fā)展。

　　（三）網(wǎng)絡(luò)輿論主體的動(dòng)機(jī)因素
　　動(dòng)機(jī)決定著某一網(wǎng)絡(luò)輿論是否得以形成，決定著網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展方向。對(duì)同一個(gè)事件，受眾的動(dòng)機(jī)不同，他們表達(dá)的觀點(diǎn)也不同。從精神分析的角度來(lái)講，網(wǎng)民具有本我的原始沖動(dòng)和欲望，而本我服從快樂原則，不懂邏輯、道德和價(jià)值觀念，一味尋求無(wú)條件的、即刻的滿足。某些網(wǎng)民在取樂欲和對(duì)黃色信息的好奇心理的驅(qū)使下，在不知真相的情況下，為了滿足自己的私欲，眾網(wǎng)民動(dòng)用人肉搜索等方式，尋找事件主角吳某及受害學(xué)生的個(gè)人信息、家人情況及社會(huì)關(guān)系等。利用這樣的方法，網(wǎng)民自身的窺私欲等本能沖動(dòng)更是得到了極大的滿足。其次科溫頓認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生自幼就體驗(yàn)到成功使人感到滿足，使人自尊心提高，使人產(chǎn)生自我價(jià)值感。在廈大吳某事件中，網(wǎng)民為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，證明自己的道德高尚，就通過言論表達(dá)自己的情感，體驗(yàn)?zāi)欠N站在道德的制高點(diǎn)上譴責(zé)別人的優(yōu)越感。在實(shí)際生活中，人們無(wú)法把那些不道德的思想和行為自覺的揭露出來(lái)，因而在表面上，大都在道德上平等的，所以在道德上自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)沒有得到滿足。而一旦網(wǎng)絡(luò)上爆料某某人的道德敗壞問題時(shí)，這激起了受眾的自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以就在網(wǎng)絡(luò)上指責(zé)該行為，來(lái)滿足自己的道德感，使失衡的心理狀態(tài)得以恢復(fù)。另外有些網(wǎng)絡(luò)受眾存在著尋求認(rèn)同的動(dòng)機(jī)。他們有一種強(qiáng)烈地尋求與社會(huì)上其它人認(rèn)知一致、情感共鳴的愿望，正是出于對(duì)這種愿望的滿足，在網(wǎng)絡(luò)輿論中，跟著大眾意見走，力圖使自己的觀點(diǎn)得到群體的認(rèn)同，從而使歸屬的需要得到滿足，獲得在現(xiàn)實(shí)世界中難以獲得的成就感。當(dāng)然，還有一些其它的動(dòng)機(jī)存在，例如，對(duì)于那些維護(hù)的言論，大概是出于維護(hù)自己的社會(huì)利益或者并不知真相而力圖保護(hù)吳某的聲譽(yù)；對(duì)于那些揭露的或者給予譴責(zé)的網(wǎng)絡(luò)輿論，有些可能是出于維護(hù)社會(huì)的準(zhǔn)則和倡導(dǎo)社會(huì)的公平正義，但也有人卻可能有著極其強(qiáng)烈的控制欲和反社會(huì)心理，借著輿論煽風(fēng)點(diǎn)火，制造社會(huì)混亂，使人們對(duì)高校教師產(chǎn)生質(zhì)疑，全盤否定所有教師的師德師風(fēng)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)輿論的正確引導(dǎo)方略探討

　　今天，人類社會(huì)已進(jìn)入所謂的“信息時(shí)代”，大眾傳媒的技術(shù)日益先進(jìn)，其影響滲透到社會(huì)生活的方方面面，滲透到每一個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的思想和行為。在這樣的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，已經(jīng)到了“一言可以興邦，一言可以喪邦”的地步。正確的輿論有利于社會(huì)發(fā)展，而錯(cuò)誤輿論對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定具有極大的負(fù)面影響。如果某種反社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)輿論在占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，就勢(shì)必會(huì)影響人們的思維和價(jià)值觀念、干擾人們的正常生活，從而使社會(huì)失去平衡，引起動(dòng)蕩。根據(jù)以上對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論形成的心理機(jī)制的研究，可以科學(xué)合理地提出網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的幾點(diǎn)建議。
　　（一）強(qiáng)調(diào)對(duì)主流價(jià)值觀念的宣傳，幫助網(wǎng)民建立科學(xué)的認(rèn)知圖式
　　網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)生主要取決于輿論主體對(duì)輿論客體事件的認(rèn)知，由于對(duì)事件的認(rèn)知、理解和評(píng)價(jià)不同，而出現(xiàn)贊同、鄙視、反對(duì)、嘲諷、同情等不同態(tài)度，從而激發(fā)不同的社會(huì)情緒，甚至導(dǎo)致主體采取不同的行為方式和傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論主體的不合理認(rèn)知或者缺乏對(duì)信息同化的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將導(dǎo)致他們對(duì)輿論事件沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。這種混亂的認(rèn)知將導(dǎo)致輿論不能得到有效合理地傳播，使對(duì)輿論事件的看法莫衷一是，或者易受輿論領(lǐng)袖的控制，而趨向某一群體。所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)輿論事件評(píng)價(jià)的百家爭(zhēng)鳴的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)對(duì)主流價(jià)值觀念的宣傳，在強(qiáng)調(diào)信息的合理性的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)幫助網(wǎng)民建立新的認(rèn)知圖式。只有這樣，才能在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì)，能夠有效地利用有用的信息，學(xué)習(xí)國(guó)家的相關(guān)政策和多方面的知識(shí)，也能使人們的認(rèn)知過程更加理智，使輸出的信息有利于社會(huì)的穩(wěn)定。
　　（二）加大網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督力度，引導(dǎo)網(wǎng)民合理宣泄不良情緒
　　由于在現(xiàn)實(shí)生活中本我受到壓抑，一些情緒難以正常宣泄，而恰好互聯(lián)網(wǎng)具有匿名性，使得一些人更愿意在網(wǎng)上進(jìn)行情緒發(fā)泄。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也決定了網(wǎng)絡(luò)管理的復(fù)雜性，因而過于情緒化的言論可能難以限制，這對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的道德形成了一定的挑戰(zhàn)。如今更為屢見不鮮的是，當(dāng)一個(gè)還算不得是事實(shí)的消息在網(wǎng)上一經(jīng)出現(xiàn)時(shí)，部分過于情緒化的網(wǎng)民便在網(wǎng)絡(luò)上辱罵，并到處散播。這樣一些隨意化的言論在網(wǎng)絡(luò)上到處傳播，以致于把事實(shí)的真相掩蓋在輿論之中，這不僅使真相難以揭露，更是模糊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此政府應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督力度，盡可能的報(bào)道事實(shí)的全部真相，切不可使用過于強(qiáng)烈的情緒化的言辭，以免將輿論引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。同時(shí)應(yīng)宣傳網(wǎng)民在評(píng)論和散播信息時(shí)應(yīng)保持客觀冷靜的態(tài)度，千萬(wàn)不要人云亦云，否則最后將驅(qū)使大部分網(wǎng)民順從某個(gè)群體意見，導(dǎo)致群體極化現(xiàn)象。
　�。ㄈ┒苏W(wǎng)民輿論動(dòng)機(jī)，實(shí)施健康理性的網(wǎng)絡(luò)行為
　　在輿論事件的形成過程中，有的網(wǎng)絡(luò)參與群體雖然往往與事件沒有直接的利益關(guān)系，但參與的動(dòng)機(jī)和目的卻很明確，有的是因?yàn)闃闼氐恼x感，有的是為了純粹的獵奇。不同的動(dòng)機(jī)將激化和維持個(gè)體朝向不同的目標(biāo)，引起不同的輿論行為。因而在輿論引導(dǎo)的過程中，應(yīng)使網(wǎng)民有一個(gè)清晰的意識(shí)，端正輿論動(dòng)機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)輿論中為了獲得成就感、認(rèn)同感、自我價(jià)值感等，都是無(wú)可厚非的，但是絕不能讓虛擬的世界取代現(xiàn)實(shí)的世界，永遠(yuǎn)止步于虛擬世界的自我滿足。同時(shí)也不能讓自己的本能沖動(dòng)肆意妄為，為了自己的窺私欲和取樂欲，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，對(duì)不知真相的事情亂加評(píng)論和傳播。
　　總之，網(wǎng)絡(luò)輿論的正確引導(dǎo)有利于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展和社會(huì)的政治穩(wěn)定。結(jié)合“廈大教授吳某誘奸女學(xué)生”網(wǎng)絡(luò)輿論事件，我們可以從輿論主體的認(rèn)知、情緒情感及動(dòng)機(jī)等方面的因素充分考慮，發(fā)布切合時(shí)宜的新聞信息，發(fā)表盡量客觀的評(píng)論，以使輿論在正常的范圍內(nèi)傳播，使人們對(duì)這個(gè)社會(huì)有著更加透徹的了解，讓網(wǎng)民看到只是因?yàn)閭�(gè)別教授的道德素質(zhì)較低而使部分學(xué)生的合法權(quán)益難以得到保障。同時(shí)也要呼吁網(wǎng)民健康上網(wǎng)，端正輿論動(dòng)機(jī)，保持清醒意識(shí)，合理調(diào)控情緒，通過多種途徑了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使自己處于和諧的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)和心理場(chǎng)中，客觀評(píng)論事件，讓有用的信息相互流傳，切不可跟風(fēng)而為，對(duì)所有高校教師的道德進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)整個(gè)教育制度給予全盤否定，導(dǎo)致群體極化，促使談“師”色變而使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境失衡。

本文編號(hào)：83465