"祭品"常常與祭典同時(shí)出現(xiàn),它作為獻(xiàn)祭替代者,參與種種"過(guò)渡性儀式"中死亡與再生的更迭。這種社會(huì)角色往往以個(gè)體犧牲來(lái)為社會(huì)獲取福佑,因其獨(dú)特的魅力,成為后世文學(xué)作品中常用的母題類型。以中國(guó)的祭品神話母題為例,分析神話-祭祀儀式背后的社會(huì)文化心理,探求神話的當(dāng)代價(jià)值。 

 

歌海. 2021,(01)

 

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文章目錄

一、儀典———神話論對(duì)祭典與祭品的解釋

二、中國(guó)祭品神話中的死亡與再生

    1. 替罪羊：受害者與受害者標(biāo)記

    2. 禮物：祭品的神圣性復(fù)歸

三、結(jié)語(yǔ)

 

期刊論文

 

[1]“九九缺一”母題的南亞佛教文化溯源[J]. 王立.  南亞研究. 2006(01)

[2]種植速長(zhǎng)母題的佛經(jīng)故事淵源[J]. 王立.  丹東師專學(xué)報(bào). 2002(02)

[3]射箭反向母題的佛經(jīng)文化溯源[J]. 王立.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2003(06)

[4]母題:他者的言說(shuō)方式——《神話何為》的自我批評(píng)[J]. 呂微.  民間文化論壇. 2007(01)

[5]論幻化母題與圖騰崇拜的起源[J]. 吳曉東.  民族文學(xué)研究. 1997(04)

[6](女米)六甲神話在母題識(shí)別研究上的價(jià)值[J]. 岑家榮.  民族藝術(shù). 1993(04)

[7]圖畫崇拜與畫中人母題的佛經(jīng)淵源及仙話意蘊(yùn)[J]. 王立.  南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)

[8]禽獸義感母題的跨文化溯源——佛經(jīng)文獻(xiàn)中野生動(dòng)物故事的教諭意義[J]. 王立,史璞.  煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)

[9]論《史記》神話母題的類型、性質(zhì)及意義[J]. 王憲昭.  渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)

[10]上古神話傳說(shuō)中的“混沌母題”與《莊子》寓言[J]. 朱任飛.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 1998(01)