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中國(guó)的腐敗的怪現(xiàn)狀研究

發(fā)布時(shí)間：2015-04-02 17:35

 

一、以“排隊(duì)加塞”透視中國(guó)式腐敗
盡管眼下中國(guó)社會(huì)的腐敗已到了“人神共憤”、“左右共怒”程度：貪腐現(xiàn)象，人人喊打，貪官污吏，更人人喊殺——“殺貪官”已進(jìn)入小學(xué)生作文中了。但道高一尺魔高一丈，，中國(guó)式腐敗卻偏偏能在這高分貝的“打殺”聲中如“水銀泄地”般地滲透到各個(gè)角落：再少的采購(gòu)，也有私下回扣；再小的工程，也會(huì)偷工減料。大單位搞個(gè)裝修、買(mǎi)個(gè)燈飾，甚至中秋節(jié)團(tuán)購(gòu)月餅，小科員也能回扣個(gè)十萬(wàn)、八萬(wàn)！建筑項(xiàng)目投標(biāo)、文化單位招考，所有環(huán)節(jié)的“公開(kāi)、公正、透明”都搞得像真的一樣，惟結(jié)果是事先設(shè)定的。這樣的腐敗案例，讓人拍案驚奇，也令人莫名驚詫——這諸多環(huán)節(jié)中就沒(méi)有一個(gè)反腐人士嗎？為避開(kāi)各種既有理論范式的束縛，我想結(jié)合來(lái)自日常經(jīng)驗(yàn)的“國(guó)人排隊(duì)加塞”實(shí)例，先對(duì)中國(guó)式腐敗之怪現(xiàn)狀(1)作些描述。
按序排隊(duì)，這是最簡(jiǎn)單公平的利益分配方式或規(guī)范。對(duì)具有法治及公德覺(jué)悟的公民來(lái)說(shuō)，面對(duì)排隊(duì)，既不會(huì)有加塞意圖，也不會(huì)允許加塞發(fā)生，事情非常簡(jiǎn)單。但對(duì)國(guó)人而言則不同了，凡有排隊(duì)的地方，就有加塞發(fā)生；自覺(jué)排隊(duì)上車(chē)，可說(shuō)是稀罕景象。面對(duì)加塞，國(guó)人會(huì)采取如下五種態(tài)度及行為方式：
Ａ、如果加塞者在自己前面，少數(shù)國(guó)人會(huì)大聲批評(píng)請(qǐng)其“自覺(jué)”，或強(qiáng)烈要求“有關(guān)方面”維持好秩序。
Ｂ、如果加塞者在身后，國(guó)人會(huì)采取“事不關(guān)己、高高掛起”態(tài)度；即便加塞者在前方，多數(shù)國(guó)人盡管氣憤，但除非事關(guān)重大，仍會(huì)做“沉默的大多數(shù)”，甚至別人出面制止時(shí)，自己仍做“看客”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)
Ｃ、如果加塞現(xiàn)象無(wú)人阻止，排后者或后到者便會(huì)想方設(shè)法向前加塞。常用方式是尋找熟人或哥們，一旦找到，后者常會(huì)義不容辭地助其加塞，即便此前他曾義正辭嚴(yán)地批判過(guò)加塞行為。如果誰(shuí)能走后門(mén)、不排隊(duì)，則是“最�！钡募尤绞�。
Ｄ、如果有正直人士路過(guò)，見(jiàn)狀大喝一聲：你們這些加塞的太不自覺(jué)了！加塞行為可能會(huì)收斂一些。
Ｅ、如果加塞者勢(shì)眾，則會(huì)理直氣壯地回?fù)簦哼@關(guān)你屁事！一邊呆著涼快去！好像正義在他們那里一般。
排隊(duì)加塞，未必是腐��；但“權(quán)錢(qián)交易”本身就是一種賄賂權(quán)力，獲得優(yōu)先或特殊利益的“加塞”行為。譬如給幼兒園老師送重禮，是想讓自己孩子被特殊關(guān)照，這對(duì)那些家長(zhǎng)不送禮的孩子顯然是不公的；向主審法官行賄，當(dāng)然是為了判決有利自己，這對(duì)對(duì)方而言，顯然是極不公平的。面對(duì)此類(lèi)不公，利益受損者當(dāng)然會(huì)持Ａ或Ｂ態(tài)度公開(kāi)或私下表示憤慨。但憤慨歸憤慨，多數(shù)國(guó)人卻會(huì)轉(zhuǎn)而采取Ｃ態(tài)度，去效仿腐敗。事實(shí)的確如此，當(dāng)國(guó)人有大事與權(quán)力交集時(shí)，通常不相信經(jīng)正常途徑可順利辦成，而是先假設(shè)此事不找“關(guān)系”、不請(qǐng)客送禮行賄便辦不成、辦不好。于是，有錢(qián)、有“本事”的肯定“送”；沒(méi)錢(qián)、沒(méi)“本事”的，借錢(qián)、借“能人”的“本事”，也要送。就這樣，“公民”、“順民”便在瞬間完成了向“刁民”身份的轉(zhuǎn)變。
坊間流行的“大蓋帽兩頭翹，吃完原告吃被告”民諺，生動(dòng)，但不全面。真正索賄的“大蓋帽”有，但不多，且很傻。真實(shí)情況是：“大蓋帽兩頭請(qǐng)，原告請(qǐng)完被告請(qǐng)”，而且要下大功夫、花大價(jià)錢(qián)、借大面子請(qǐng)。別說(shuō)，咱同胞還真令人欽佩，上千萬(wàn)人口大城市中，各機(jī)關(guān)的“大蓋帽”，需要哪“頂”，就能找到哪“頂”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)接下來(lái)，電話通了：“某兄啊，我一哥們，想認(rèn)識(shí)一下大處長(zhǎng)”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)“大哥，有事說(shuō)事，能辦我肯定辦，咱別搞這一套了！”“哪一套？還是不給面子吧

，就是一起坐坐！”“那好吧，不過(guò)今、明、后不行，下星期三吧！”……國(guó)人當(dāng)然知道“坐坐”是什么意思。中國(guó)式的腐敗，多是從“坐坐”（且常在處長(zhǎng)“小舅子”的餐館里）開(kāi)始的，只是心照不宣罷了。席間，寒暄務(wù)虛階段，也會(huì)扯到反腐敗，說(shuō)到義憤處，幾乎同仇敵愾。但這不妨礙到了務(wù)實(shí)“辦事”階段，哥們紅著臉做兩肋插刀狀，不惜“同腐敗、共命運(yùn)”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)假如有誰(shuí)拒酒席、永不沾，不給面子，便必定要被哥們唾死！
這就出現(xiàn)了更加吊詭的現(xiàn)象：明明腐敗分子是人民公敵、人人喊打，弄到最后，拒腐人士卻成了“人民公敵”！一個(gè)法官，如判本家弟兄輸，就是家族的“公敵”；如判哥們輸，便是哥們的“公敵”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)從此情斷義絕，他便無(wú)顏見(jiàn)父老鄉(xiāng)親和兄弟哥們了。堅(jiān)定持Ａ，特別是Ｄ態(tài)度的反腐人士，則不僅是“公敵”、還一定是“死敵”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)他們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，那“喊打”的“人人”不見(jiàn)了，自己反成了“人人喊打”的對(duì)象。

    

二、從眾腐敗，“理直氣壯”？
任何矛盾、吊詭現(xiàn)象背后必有不矛盾、不吊詭的成因。那么，國(guó)人對(duì)待腐敗的吊詭態(tài)度成因何在呢？生活中，確有少數(shù)腐敗分子屬于偽君子、兩面派。但對(duì)多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，從“公民”到“刁民”，從憤世嫉俗到同流合污的轉(zhuǎn)變，卻是很自然的，其Ａ、Ｃ這兩套都是“陽(yáng)”的，沒(méi)“陰”的，不僅沒(méi)有做“偽君子”的故意，甚至是“理直氣壯”的。我們的分析就從這“理”入手。
當(dāng)國(guó)人持Ａ態(tài)度反腐時(shí)，他們所持之“理”，有時(shí)便是法治之“理”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)中國(guó)司機(jī)碰到對(duì)方違章時(shí)，大聲斥責(zé)“你沒(méi)學(xué)過(guò)交通法嗎”？便屬這種情況。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，公民有權(quán)維護(hù)法律秩序。若公民怕被打擊報(bào)復(fù)，持Ｂ態(tài)度也無(wú)可厚非。實(shí)際上，只要都能采�。聭B(tài)度對(duì)“加塞”行為側(cè)目以視，腐敗現(xiàn)象也是難以泛濫的。但是，像一個(gè)剛對(duì)別人進(jìn)行“法治教育”的司機(jī)，自己會(huì)立馬違章且不覺(jué)羞一樣，當(dāng)國(guó)人持B態(tài)度參與腐敗時(shí)，依然“理直”且“氣壯”：別人加塞，我不加塞，這不明擺著吃虧嗎？這年頭，別人腐敗，我不腐敗，行嗎？
那么，這種“從眾腐敗”的理由成立嗎？根據(jù)法治之“理”，當(dāng)然是不成立的；此“理”被普遍信奉，恰好表明當(dāng)代國(guó)人的法治啟蒙遠(yuǎn)未到位、甚至未“開(kāi)啟”。zhongrenedu.com中華勵(lì)志網(wǎng)法治精神的要義是：法律面前人人平等，公民權(quán)利、責(zé)任完全對(duì)等；維護(hù)法律程序正義，是公民的權(quán)利與義務(wù)。因此，只追求“自由”的，肯定不是“自由主義”者；只強(qiáng)調(diào)權(quán)利的，肯定也不是合格公民。因?yàn)樽杂�、�?quán)利都是利己的，誰(shuí)都想擁有，甚至無(wú)需啟蒙；但在法治社會(huì)中，公民權(quán)利不會(huì)從天上掉下來(lái)，它只能根據(jù)規(guī)范，公民間通過(guò)彼此交換而獲��；社會(huì)自由的一半是自律，人人“自由”的結(jié)果只能是“類(lèi)”的自殺。譬如，“綠燈行”的自由權(quán)利，便要靠司機(jī)履行“紅燈�！钡淖月闪x務(wù)；如果紛紛搶行，所有人的權(quán)利都將化為烏有。
因此，現(xiàn)代公民，要享用法定權(quán)利，就必須承擔(dān)法定責(zé)任、維護(hù)法治正義——不僅自己不闖，還要阻止他人闖紅燈。所謂法治威力，不能只靠執(zhí)法力量，更要靠公民自覺(jué)守法、護(hù)法的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，靠法治信仰和道德情感。如果說(shuō)，以身護(hù)法、甚至為他人權(quán)利犧牲自己，是公民的最高義務(wù)的話，那么，絕不違法、不損害其他人權(quán)利，則是公

民的最低責(zé)任。公民如遇違法現(xiàn)象，惟一可做的是挺身護(hù)法，而絕不能自己去違法。別人加塞，不是自己加塞的理由；別人闖紅燈，不是自己闖紅燈的理由；哪怕再多人腐敗，也不是自己腐敗的理由。即便因此而吃虧，那也是為維護(hù)法律正義應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、作出的犧牲。
當(dāng)然，這要求對(duì)那些在權(quán)力下生存的業(yè)主來(lái)說(shuō)，有些“站著說(shuō)話不腰疼”的意思。因?yàn)樗麄內(nèi)绮话础皾撘?guī)則”孝敬“官爺”，企業(yè)將難存續(xù)，但企業(yè)生存并不是違法的理由�，F(xiàn)代“法”的核心原則是：“任何人不能從自己的錯(cuò)誤中獲利”，哪怕其違法行為再無(wú)奈。被迫行賄，也要治罪；從眾腐敗，法理不容。既然如此，這“從眾腐敗”之“理”從何而來(lái)呢？

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