第 1 章   緒論

1.1  研究現(xiàn)狀

目前學(xué)界對(duì)旅游節(jié)目的研究多以宏觀為主，相關(guān)研究成果多發(fā)表在專業(yè)期刊雜志中，如《當(dāng)代電視》、《新聞研究導(dǎo)刊》等。綜觀這類理論研究類文章，研究角度大多定位在節(jié)目制作手段、藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)和頻道經(jīng)營方面，有針對(duì)影響力較大的國內(nèi)外知名旅游節(jié)目的專題研究，如《綜藝電視節(jié)目和地方旅游——“爸爸去哪兒”觀后有感》《人文地理類紀(jì)錄片欄目<行者>研究》；有從理論方面進(jìn)行趨勢分析給予指導(dǎo)性意見，如《文化旅游類電視節(jié)目對(duì)地方旅游產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)和影響》《電視旅游節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策》；也有針對(duì)實(shí)際節(jié)目制作內(nèi)容手法方面的歸納，如《淺談旅游節(jié)目制作技巧》《旅游節(jié)目編導(dǎo)研究》等。以上提到的研究成果多數(shù)意義存在于學(xué)術(shù)和理論層面，應(yīng)用到具體實(shí)踐的研究成果甚少。地方電視臺(tái)分眾頻道內(nèi)情況復(fù)雜，不同地域之間具體問題必須具體分析，對(duì)于普遍存在的現(xiàn)實(shí)問題，現(xiàn)存的研究思路與借鑒價(jià)值都有待探討。

在中國知網(wǎng)中檢索，從傳播角度對(duì)地方電視臺(tái)旅游節(jié)目如何走出發(fā)展困境的研究論文少有涉及，相關(guān)性研究主要體現(xiàn)在旅游節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀研究，地方服務(wù)性欄目研究和旅游節(jié)目發(fā)展前景預(yù)測建議方面，如《做好地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的幾點(diǎn)建議》（中國傳媒科技，高圓圓），《我國電視旅游節(jié)目的現(xiàn)狀及其未來發(fā)展探究》（東北師范大學(xué)，張佳妮）。以上研究可為本論文的研究提供借鑒和參考。但要探究地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于結(jié)合實(shí)際情況做出具體分析，梳理發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)研究。

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1.2 研究創(chuàng)新點(diǎn)

論文將重點(diǎn)研究地方電視臺(tái)分眾化頻道內(nèi)旅游節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀困難及挑戰(zhàn)，著重分析電視旅游節(jié)目對(duì)旅游信息的傳遞與文化傳播之間的聯(lián)系，從傳播學(xué)的角度為節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新尋找突破口。本文中所涉及的地方電視臺(tái)旅游節(jié)目是相對(duì)于中央電視臺(tái)和省級(jí)衛(wèi)視電視臺(tái)而言的，主要從收視范圍上進(jìn)行區(qū)分。例如北京電視臺(tái)公共頻道，雖然從行政區(qū)域劃分來說屬于省級(jí)電視臺(tái)內(nèi)的分眾化頻道，但是其收視范圍仍局限在北京市及其周邊地區(qū)，國內(nèi)其它地區(qū)無法收看到頻道內(nèi)的節(jié)目，因此北京電視臺(tái)公共頻道內(nèi)的旅游節(jié)目在本文中被歸類為地方電視臺(tái)旅游節(jié)目。

筆者參與工作的長春市電視臺(tái)旅游欄目尚在發(fā)展初期，困難多任務(wù)重，很多問題需要在不斷的實(shí)踐過程中得到了解和認(rèn)知，在理論結(jié)合實(shí)踐的過程中可能出現(xiàn)難以對(duì)接的問題。

研究創(chuàng)新點(diǎn)在于把地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的發(fā)展與文化傳播內(nèi)容相結(jié)合，從分眾化傳播以及跨文化傳播的角度深度挖掘探索節(jié)目發(fā)展道路，用新聞傳播學(xué)理論知識(shí)為依托，研究地方電視臺(tái)旅游節(jié)目發(fā)展方式以及處理與受眾關(guān)系問題。

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第 2 章   相關(guān)理論概述

2.1   分眾化傳播理論

2.1.1   分眾化傳播理論的產(chǎn)生與發(fā)展

“分眾”一詞對(duì)于許多人來講還比較陌生，大多數(shù)人經(jīng)常接觸到“大眾”甚至是“小眾”這類名詞，那么就從大眾傳播來溯源。傳播學(xué)中傳播的概念基本上指人與人之間傳遞與接受信息的行為，即信息在個(gè)人或人群中發(fā)生的流通、共享或者擴(kuò)散的行為及過程，只要有人的地方就有信息的交流，所以傳播是人類社會(huì)運(yùn)作必不可少的一種活動(dòng)。傳播是人類社會(huì)形成之初就存在的客觀現(xiàn)象，大眾傳播則是進(jìn)入 20 世紀(jì)之后才蓬勃興起的，伴隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)上工業(yè)化的熱潮，信息的傳遞也帶有著工業(yè)化的印記，各式各樣傳播工具的出現(xiàn)使得傳播的范圍和影響力前所未有的延伸，就如同人們開始廣泛地使用相同的工業(yè)設(shè)備一樣，信息也以工業(yè)化的生產(chǎn)方式傳播出去。因此當(dāng)時(shí)的信息傳播有著大量而且同質(zhì)化的特點(diǎn)，人們也很容易接受這種大規(guī)模的信息傳播形式。這時(shí)專業(yè)化的社會(huì)媒介組織運(yùn)用文字、電波等傳播工具向社會(huì)大眾公開地傳遞自己用各種手段復(fù)制的信息，這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是大眾傳播。

分眾傳播其實(shí)是相對(duì)于大眾傳播來講的，大眾傳播的特點(diǎn)是一對(duì)多的傳播，是一種發(fā)散式的信息傳遞，分眾傳播則力圖形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，使信息更加具有針對(duì)性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，傳播工具漸漸的多樣化，從傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志廣播電視，到現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)媒體自媒體等新興且強(qiáng)勢的傳播媒介，受眾已經(jīng)不再滿足于單方面接受“填鴨式”的信息輸送，而開始自主的選擇符合自身需求的信息產(chǎn)品，這種傳播者與受眾之間的角色主導(dǎo)模式的變化，已經(jīng)潛移默化地影響了整個(gè)傳播產(chǎn)業(yè)的格局�！胺直姟币辉~最早出現(xiàn)在美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒的著作《未來的沖擊》中，這本著作出版于 1970 年，在那時(shí)的媒介環(huán)境中就已經(jīng)開始出現(xiàn)信息的細(xì)分與類化。分眾傳播的概念是指傳播主體對(duì)不同的對(duì)象分別用不同的方法傳遞不同的信息。相比大眾傳播的概念，這里出現(xiàn)的三個(gè)“不同”充分顯示出兩者之間的差別。雖然傳播主體沒有變，但是這里提到的傳播主體已經(jīng)不再擁有大眾傳播中傳播主體的那種主導(dǎo)性作用，分眾傳播中的傳播主體處于一種被受眾篩選的位置。“不同的傳播對(duì)象”則體現(xiàn)出傳播主體對(duì)于受眾的重視，傳播主體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到受眾的價(jià)值多元化，不同的性別、年齡、職業(yè)，包括不同文化層次的受眾，對(duì)信息的需求也不同，這種多樣化的、個(gè)性化的、差異化的信息需求使得傳播主體尋求“不同的傳播方法”。傳統(tǒng)大眾傳播點(diǎn)對(duì)面的傳播方式顯然不能實(shí)現(xiàn)信息細(xì)分定向的信息傳遞，所以分眾傳播應(yīng)運(yùn)而生。

分眾傳播強(qiáng)調(diào)了傳播過程中受眾的主體意識(shí)，受眾與傳播者之間形成了一種平等的溝通模式，在這種平等的前提下，分眾傳播具有了效率、精確和節(jié)約的特點(diǎn)。分眾傳播摒棄了“撒大網(wǎng)捕小魚”的傳播方式，從信息發(fā)布者的角度來說，大大的減少了傳播的成本，帶有明確指向性的信息傳播也實(shí)現(xiàn)了信息利用的最大化，提高了傳播的效率。分眾傳播的精確性是它最顯著的特征，從信息傳播的源頭將信息進(jìn)行細(xì)化，再對(duì)接收信息的受眾進(jìn)行分類，傳播主體在兩者之間進(jìn)行區(qū)分連線的工作，就使得信息精準(zhǔn)的傳達(dá)到需求者面前，在這個(gè)過程中不會(huì)出現(xiàn)無用的垃圾信息或者是重復(fù)信息。節(jié)約則體現(xiàn)在社會(huì)資源的利用上，現(xiàn)代的傳播工具經(jīng)常運(yùn)用聲、光、電等媒介達(dá)到引人注目的傳播效果，然而這些華麗效果的背后往往是以浪費(fèi)寶貴自然資源為代價(jià)的，大面積大規(guī)模的傳播會(huì)造成不必要的浪費(fèi)，分眾傳播則在一定程度上緩解了這種情況。

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2.2   旅游與文化傳播理論

2.2.1   旅游過程中的文化傳播形式

“旅游”一詞從字面意義上就很好解釋，“旅”就是旅行，空間上從一個(gè)地方到達(dá)另外一個(gè)地方；“游”包含了游覽、觀光、娛樂等行為，是一種為達(dá)到以上目的而進(jìn)行的旅行。旅游是一種基于愉悅的、人們跨越地理空間的一種流動(dòng),旅游本身就是跨文化傳播的方式之一,旅游者就是文化的承載者和傳播者。

一個(gè)地方或區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的程度與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)，當(dāng)人們解決了溫飽問題，不再為物質(zhì)方面的需求擔(dān)憂的時(shí)候，精神家園的構(gòu)建需求便自然而然的形成。在眾多豐富人們精神世界的活動(dòng)中，旅游受到很多人的偏愛。通俗的來講，很多人覺得旅游可以增長見識(shí)，在數(shù)千年前中國古代便有著“讀萬卷書，行萬里路”的領(lǐng)悟，人們離開自己熟悉的環(huán)境去接觸新鮮的信息和事物，這里所說的“見識(shí)”其實(shí)就是一種以自我為傳播對(duì)象的信息交流傳播。普遍意義上的旅游指的是現(xiàn)代旅游，與古代那種游學(xué)和傳教已大不相同，現(xiàn)代旅游發(fā)源于19 世紀(jì)中葉的歐洲，工業(yè)革命使得一部分人擁有了足夠的資本與財(cái)富，一種以享樂為主的有組織有計(jì)劃的活動(dòng)出現(xiàn)在人們的消費(fèi)清單中，至今通過旅游從而獲得享受仍是人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的主要目的。隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展，旅游業(yè)越來越成為一個(gè)龐大而涉及廣泛的領(lǐng)域，資料顯示，旅游業(yè)早在 1992 年就超過石油和汽車工業(yè)，躍居為全球最大產(chǎn)業(yè)，而且發(fā)展至今也依然沒有任何放緩的跡象，國際旅游收入以每年 9%的速度增長，是世界上最大的外匯收入領(lǐng)域并且是許多國家保持收支平衡的重要因素。如此大量的旅游活動(dòng)伴隨著的是無法計(jì)數(shù)的傳播現(xiàn)象，從本質(zhì)上來看旅游和傳播是有一致性的，兩者都是人們追尋自由空間的方式和手段。

現(xiàn)在人們旅游的目的已經(jīng)不再局限于走馬觀花式的游覽，表層的景觀視覺效果無法滿足人們不斷增長的需求，更多深層次的與文化內(nèi)涵相關(guān)的意義被挖掘出來，旅游與文化相結(jié)合的宣傳方式屢見不鮮。因此旅游已經(jīng)成為一種文化傳播的重要途徑，很多旅游目的地也是文化發(fā)源地。旅游本質(zhì)上來講是一種文化活動(dòng)，我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫尚清就曾指出，“旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟(jì)——文化產(chǎn)業(yè),在發(fā)展的成熟期是文化——經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)�！甭糜螛I(yè)重視文化內(nèi)涵是必然趨勢，因此旅游活動(dòng)中的文化傳播也會(huì)越來越受關(guān)注，也可以說旅游傳播相當(dāng)于文化傳播。某一游客對(duì)旅游目的地歷史、習(xí)俗、景觀、人文的了解屬于其進(jìn)行的自我傳播，游客在游玩過程中與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流溝通形成信息交換就屬于人際傳播，如果一個(gè)旅游目的地有大量游客拜訪則會(huì)產(chǎn)生更多傳播現(xiàn)象。游客與游客之間有時(shí)會(huì)互相交流游覽經(jīng)驗(yàn)，更多情況下游客會(huì)口口相傳，將自己在旅游過程中有趣的經(jīng)歷甚至不滿直接告訴身邊的朋友家人或其他人，這都屬于人際傳播。有的游客會(huì)將旅游過程撰寫之后發(fā)布到網(wǎng)上，還有的游客能總結(jié)出旅游攻略提供給想要旅游或即將旅游的人作為借鑒和參考，這時(shí)出現(xiàn)的傳播現(xiàn)象已經(jīng)屬于大眾傳播了。

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第 3 章  地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的發(fā)展歷程 .................... 13

3.1  地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的初始階段 ...................... 13

3.1.1 地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的出現(xiàn) ....................... 13

3.1.2 地方電視臺(tái)旅游節(jié)目初始階段的特點(diǎn) ............... 14

第 4 章  地方電視臺(tái)旅游節(jié)目成就與不足 .................... 18

4.1  優(yōu)秀地方電視臺(tái)旅游節(jié)目的特點(diǎn) ...................... 18

4.1.1  強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵團(tuán)隊(duì)實(shí)力雄厚 ...................... 19

4.1.2  巧用專題形式特點(diǎn)鮮明 .......................... 20

第 5 章  地方電視臺(tái)旅游節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策與建議 ............ 28

5.1  準(zhǔn)確定位受眾需求定制文化套餐 ...................... 28

第 5 章   地方電視臺(tái)旅游節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策與建議

在種種困難和壓力面前，地方旅游節(jié)目一直在尋找發(fā)展的突破口，怎樣從眾多發(fā)展成熟的省級(jí)衛(wèi)視旅游節(jié)目中突圍出來，怎樣在分眾化的視野中找尋到真正有需求的受眾，怎樣穩(wěn)住腳跟實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展模式，針對(duì)這些迫在眉睫的問題，以下提出一些比較實(shí)用的對(duì)策與建議。

5.1   準(zhǔn)確定位受眾需求定制文化套餐

旅游歸根到底是一種文化消費(fèi)，游客作為消費(fèi)者看重的是旅游產(chǎn)品中文化成分的“含金量”。如果旅游地單純只靠景色吸引游客的話，這個(gè)地方很快就會(huì)失去新鮮感，畢竟景色看過了就沒有什么后續(xù)了，圖像在人們記憶里的停留時(shí)間會(huì)隨著工作生活中越來越繁瑣的其他事情而漸漸淡化。但若將文化融入到旅游資源中，旅游資源可開發(fā)的深度和廣度都將有不同程度的提升，對(duì)游客來說更是直接增多了游客的游覽內(nèi)容，使得旅游的內(nèi)容更佳豐富。旅游業(yè)尚且如此，作為旅游節(jié)目則更加需要注意文化傳播的重要性，擺脫拘泥于表面的直接推薦，轉(zhuǎn)而加深旅游地文化內(nèi)涵在受眾群體中的印象，提升旅游地形象也提升了節(jié)目質(zhì)量，解決了節(jié)目內(nèi)容制作專業(yè)尺度難以把握的問題，使得旅游節(jié)目制作進(jìn)入一種良性循環(huán)，才是地方旅游節(jié)目的生存之道。

5.1.1   內(nèi)容制作強(qiáng)調(diào)旅游文化內(nèi)涵

從旅游節(jié)目的內(nèi)容方面來看，地方旅游節(jié)目立足于本土，以宣傳自身旅游資源為主，分別從“食、住、行、游、購、娛”這些方面入手，這其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以加入文化元素進(jìn)行節(jié)目品質(zhì)的提升。2013 年 11 月 26 日，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時(shí)的講話中指出：一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

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結(jié)語

旅游產(chǎn)業(yè)目前仍是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，電視旅游節(jié)目正處在一個(gè)上升發(fā)展的趨勢，地方電視臺(tái)旅游節(jié)目雖然存在許多先天不足，但也有著足以閃光的優(yōu)勢和強(qiáng)項(xiàng)，在電視臺(tái)旅游欄目工作過的實(shí)踐中，我親眼目睹了節(jié)目從起步困難到現(xiàn)如今穩(wěn)定蓬勃發(fā)展的全過程，這些磨練和成長是只有參與其中的人才能懂得的酸甜苦辣。比起最開始摸著石頭過河的彷徨，現(xiàn)在對(duì)于地方電視臺(tái)旅游節(jié)目如何發(fā)展已經(jīng)有了清晰的思路和明確的計(jì)劃，重要的是怎樣執(zhí)行和運(yùn)用現(xiàn)有的資源走出困境。在注重個(gè)性化發(fā)展的社會(huì)中，地方電視臺(tái)旅游節(jié)目如果能借著分眾化傳播的帆船，，載滿文化內(nèi)涵，乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的雄風(fēng)，定能夠乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆起航。

參考文獻(xiàn)（略）