第 1 章  緒論

1.1  研究背景、研究目的和意義

1.1.1  研究背景

“老齡化與健康”是2012年世界衛(wèi)生日的關(guān)注主題。世界衛(wèi)生組織(WHO)和聯(lián)合國(guó)人口基金（UNFPA）認(rèn)為，人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)和生育率的下降造成的人口老齡化已經(jīng)成為一種全球現(xiàn)象，將給人類(lèi)生活的諸多領(lǐng)域帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。“65歲及以上老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龔?%上升到14%，是‘老齡化社會(huì)’已過(guò)渡到‘老齡社會(huì)’的標(biāo)志。此過(guò)程的完成，法國(guó)用了100多年，但巴西、中國(guó)、日本、智利等國(guó)僅僅用了25年左右”。據(jù)以上所述，我國(guó)已于2000年起步踏入老齡化社會(huì)，65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋壤褟?002年的7.3%漲至2012年的9.4%，總數(shù)甚至超過(guò)了歐洲老齡人口的總和。有關(guān)資料顯示，到2050年，我國(guó)老齡人口將達(dá)到總?cè)丝跀?shù)的三分之一，人數(shù)占世界首位。無(wú)疑，我國(guó)的老齡化趨勢(shì)也帶來(lái)了相關(guān)老人的看護(hù)、照顧、醫(yī)療等諸多亟待解決的矛盾與問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)人口老齡化的問(wèn)題，政府早在2006年就發(fā)布了《中國(guó)老年事業(yè)的發(fā)展》白皮書(shū)，表明其對(duì)妥善解決相關(guān)問(wèn)題、保護(hù)老人合法權(quán)益的關(guān)注和重視。然而，也同樣是自2006年開(kāi)始，“彭宇案”、“許云鶴案”等一系列“老人倒地” 、“碰瓷”事件開(kāi)始引發(fā)全社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。之后，一波未平一波又起，在“扶不扶”的爭(zhēng)議還未平息之時(shí)，有關(guān)公交車(chē)上座位“讓不讓”的話題再次沖入公眾視線。媒體從早年對(duì)扶人、讓座行為的一元化倡導(dǎo)，逐漸走向多元化探討，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于老人形象的呈現(xiàn)似乎開(kāi)始偏重于再現(xiàn)老人的消極形象，引發(fā)了公眾關(guān)于道德與人性的大討論。

伴隨著全媒體時(shí)代的來(lái)臨，以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)在這一方面的影響日漸顯現(xiàn)，開(kāi)始扮演著越來(lái)越重要的角色。2010年“微博元年”以來(lái)，，其輿論場(chǎng)迅速發(fā)展壯大，對(duì)傳統(tǒng)媒體的生存和發(fā)展造成了極大沖擊，也使人們獲取信息的方式和平臺(tái)都發(fā)生了很大變化。2012年，以報(bào)紙、電視、雜志為代表的傳統(tǒng)主流媒體，甚至一些國(guó)家級(jí)媒體順應(yīng)時(shí)代潮流轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體領(lǐng)域，先后進(jìn)軍微博，開(kāi)辟了新的發(fā)展平臺(tái)，與企業(yè)微博、政務(wù)微博漸成“三足鼎立”之勢(shì)，因此，2012年也被稱(chēng)為“主流媒體微博元年”。《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博分別隸屬于《人民日?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)新聞中心，在2012年先后登陸新浪微博平臺(tái)，一改往日作為官方宣傳工具的嚴(yán)肅形象,通過(guò)貼近民生的新聞話題、活潑平實(shí)的話語(yǔ)風(fēng)格,展現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新媒體有機(jī)融合的蓬勃?dú)庀�，引起社�?huì)各界的熱烈關(guān)注和討論。在2014年初發(fā)布的“2013年媒體微博影響力排行”中這兩家官方微博也以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)拿下了傳統(tǒng)媒體官方微博影響力的前兩名。

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1.2  研究綜述

1.2.1  老人研究

根據(jù)美國(guó)老人研究“創(chuàng)始者”J.E.Birren的歷史回顧，俄國(guó)生物學(xué)家E.Methchnikoff早在1903年即指出“上了年紀(jì)”（ageing）是因腸胃里有腐敗的細(xì)菌（gastrointestinal putrefaction），這是老人學(xué)（gerontology）一詞的最早使用。根據(jù)《Handbook of theories of aging(第二版)》Birren認(rèn)為，老人學(xué)直到20世紀(jì)末期才成為科學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，此書(shū)首版于1999年出版，從“老人研究的理論建構(gòu)”、“生物與生物醫(yī)學(xué)” 、“心理學(xué)” 、“社會(huì)科學(xué)” 、“應(yīng)用與未來(lái)”五個(gè)角度來(lái)討論老人研究。十年后再版，內(nèi)容由五個(gè)部分?jǐn)U充至八個(gè)部分，包括老人學(xué)自1999年以后的發(fā)展。盡管此書(shū)在由單一走向多元方面做出了努力，并在第二版展現(xiàn)出想要涵蓋所有相關(guān)次領(lǐng)域的想法和決心，但在傳播現(xiàn)象的描述上有較為明顯的缺欠，僅停留在通過(guò)如“發(fā)生了什么事”及“你現(xiàn)在覺(jué)得如何”等提問(wèn)方式鼓勵(lì)老人將心里感覺(jué)說(shuō)出來(lái)的初級(jí)階段，其次則是鼓勵(lì)與老人建立“非語(yǔ)言親密關(guān)系”，另則稍事提及“全球化傳播現(xiàn)象”，可見(jiàn)老人傳播在此時(shí)的老人研究領(lǐng)域尚未引起相當(dāng)?shù)闹匾�。另外�?005年瑞典學(xué)者L.Tornstam所撰的專(zhuān)著《Gerotranscendence：A developmental theory of positive aging》，該書(shū)指出以美國(guó)為代表的大多數(shù)老人研究是根據(jù)科學(xué)實(shí)證研究之變項(xiàng)設(shè)定，習(xí)慣將老人作為研究客體，但缺乏對(duì)于情緒等因素的觀察。這些研究變項(xiàng)常依照既有的主流社會(huì)思想，并受到研究者年齡、種族、性別、階級(jí)等背景的影響，習(xí)慣認(rèn)為老人是中年人生活形態(tài)的延續(xù)，認(rèn)定老人因退出生產(chǎn)一線、沒(méi)有效率、常需他人照料而對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)。但該書(shū)作者經(jīng)過(guò)對(duì)老年人活動(dòng)力與行為（含情緒）的觀察，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有任何人或者年齡層次完美無(wú)瑕，人生混亂乃是常態(tài)，但應(yīng)學(xué)習(xí)與“正確”或“主流”不盡相符的人生異態(tài)共存，并以人文取向來(lái)研究老年。自此之后近10年的老人研究在質(zhì)量和深度上較20世紀(jì)出現(xiàn)大幅改觀，逐漸不再將老人視為消極的、頹敗的“客體”，轉(zhuǎn)而從正面、積極的角度重新審視老人之社會(huì)價(jià)值與自身成長(zhǎng)。

1.2.2  老人傳播

伴隨著老人研究的發(fā)展，“老人傳播”研究(Research on Communication and Aging)在英美國(guó)家蔚然成風(fēng)，《Handbook of communication and aging Research》于1995年出版，該書(shū)希望能夠以社會(huì)老人學(xué)為基礎(chǔ)試圖了解個(gè)人如何適應(yīng)老齡、在逐漸老去之后如何持續(xù)與人建立關(guān)系、醫(yī)生病人雙方如何相互溝通、組織如何對(duì)待老員工、媒體如何描繪老人形象并影響閱聽(tīng)人等。但其首版以“人際溝通”為旨，有關(guān)大眾傳播媒介如何影響老人形象的內(nèi)容僅占一章（全書(shū)共十八章），2004年的第二版內(nèi)容也未做大的調(diào)整和變動(dòng)。之后的兩本專(zhuān)著《Communication and aging》(2000)、《Understanding communication and aging》(2007)的內(nèi)容涵蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，包括“一般人對(duì)老人的態(tài)度與刻板印象”、“老人與家庭成員間的互動(dòng)關(guān)系”、“代間溝通”、“大眾媒介對(duì)老年人的描述”、“老年人的醫(yī)病關(guān)系”、“科技與老人”等主題。一方面補(bǔ)充了前述研究的不足，另一方面，從個(gè)人出發(fā)討論如何感受自身變老，關(guān)心老人如何在老化過(guò)程中適應(yīng)并持續(xù)與家庭成員來(lái)往，老人如何與外在媒介環(huán)境（含科技）互動(dòng)，以及老人變老后如何調(diào)整語(yǔ)言以與年輕世代溝通。

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第 2 章  兩家傳統(tǒng)媒體官方微博老人報(bào)道概況

2.1  老人報(bào)道概況研究設(shè)計(jì)

2.1.1  老人報(bào)道概況樣本選取

出于對(duì)研究權(quán)威性和說(shuō)服力的考慮，本文選取在 2014 年初發(fā)布的“2013 年媒體微博影響力排行”中以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)拿下傳統(tǒng)媒體前兩席的《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博，對(duì)其自 2012 年 9 月均開(kāi)始出現(xiàn)相關(guān)老人報(bào)道以來(lái)到 2014 年 12 月 31 日所發(fā)布的相關(guān)老人報(bào)道的微博內(nèi)容進(jìn)行研究分析。這兩個(gè)官方微博分別隸屬于《人民日?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)新聞中心，于 2012 年先后登陸新浪微博平臺(tái)，一改往日作為官方宣傳工具的嚴(yán)肅形象,通過(guò)貼近民生的話題討論和通俗活潑的話語(yǔ)風(fēng)格,顯現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新媒體有機(jī)融合的蓬勃?dú)庀螅鹕鐣?huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

2.1.2  老人報(bào)道概況分析單位及類(lèi)目構(gòu)建

首先，本文研究的是以老人、老人群體及其行為為對(duì)象或主題的涉及老人形象再現(xiàn)的報(bào)道內(nèi)容，僅簡(jiǎn)單提及老人的文本或者單純的常識(shí)介紹和宣傳倡議性信息不在研究范圍內(nèi)；其次，考慮到微博這一平臺(tái)的特殊性，本文將以?xún)杉椅⒉┑奈淖謨?nèi)容作為分析對(duì)象，文字所配圖片僅作為輔助性信息參考；再有，在轉(zhuǎn)發(fā)微博問(wèn)題的處理上，分為兩種情況，若是轉(zhuǎn)發(fā)微博是對(duì)同一事件的進(jìn)展和背景等信息進(jìn)行補(bǔ)充，筆者將結(jié)合原微博和新的補(bǔ)充信息進(jìn)行整體分析，如原微博信息與轉(zhuǎn)發(fā)微博所述內(nèi)容非同一事件，則僅考慮轉(zhuǎn)發(fā)微博中新的內(nèi)容，無(wú)新內(nèi)容的重復(fù)信息不作考慮。筆者分別以“老人”、“老年” 、“老者” 、“老翁” 、“老婦” 、“老太” 、“老嫗” 、“大爺” 、“大媽” 、“爺爺” 、“奶奶” 、“老父” 、“老母” 、“婆婆” 、“老伯” 、“老漢”等為中心詞，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博 2012 年到 2014 年期間相關(guān)“老人”的報(bào)道進(jìn)行搜集和獲取，經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選，確定最終符合本研究需求的文本。

通過(guò)參考我國(guó)群體形象再現(xiàn)相關(guān)報(bào)道內(nèi)容分析研究的成果，結(jié)合本文研究對(duì)象的實(shí)際情況和傳播載體的屬性特征，本部分研究設(shè)計(jì)的類(lèi)目為以下三項(xiàng)：發(fā)布數(shù)量、發(fā)布內(nèi)容、發(fā)布時(shí)機(jī)。

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2.2  老人報(bào)道概況研究發(fā)現(xiàn)

2.2.1  整體數(shù)量和年度數(shù)量變化的呈現(xiàn)

筆者首先對(duì)2012年9月1日到2014年12月31日期間《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博的相關(guān)總報(bào)道量及其所占比例和各月份的報(bào)道量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，期間兩家官方微博老人相關(guān)報(bào)道的總報(bào)道量為2373條，期間兩家官方微博各自微博信息發(fā)布數(shù)量為39974條和44335條。報(bào)道數(shù)量的相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析情況詳見(jiàn)表2.1、表2.2和圖2.1：(注：以下各個(gè)表格、圖片百分比統(tǒng)計(jì)結(jié)果均為四舍五入，另為方便呈現(xiàn)，在之后的表格和圖片中將用@人民日?qǐng)?bào)和@央視新聞代指《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博。) 

從表 2.1 可以看出，在 2012 年 9 月 1 日到 2014 年 12 月 31 日期間，兩家微博在老人報(bào)道總量上相差不多，《人民日?qǐng)?bào)》官方微博在相關(guān)老人的報(bào)道上數(shù)量略多，占總報(bào)道數(shù)的 50.7%，但對(duì)比兩家微博在此期間發(fā)布的微博總量，《人民日?qǐng)?bào)》官方微博雖然在占比上依舊取勝，但也僅占微博信息總數(shù)的 3.0%。 

綜合表 2.2和圖 2.1，從兩家官方微博年度月均老人相關(guān)報(bào)道數(shù)統(tǒng)計(jì)情況看，我們發(fā)現(xiàn)，三年中兩家官方微博老人報(bào)道數(shù)量均呈上升趨勢(shì)，從 2012 年到 2014年，兩家官方微博在月均老人報(bào)道總量上幾乎翻了 1 倍。而《人民日?qǐng)?bào)》官方微博盡管在 2012 年月均老人報(bào)道數(shù)量上遠(yuǎn)低于“央視新聞”官方微博，但卻在 2013年成功趕上，并在之后以微弱的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)反超，呈現(xiàn)出更為明顯的上升趨勢(shì)。

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第 3 章   兩家傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)情況分析................. 16

3.1   老人形象再現(xiàn)情況研究設(shè)計(jì) ................. 16

3.1.1   老人形象再現(xiàn)情況樣本選取................... 16

3.1.2   老人形象再現(xiàn)情況分析單位及類(lèi)目構(gòu)建 ................... 16

第 4 章   爭(zhēng)議性事件中的微博報(bào)道研究 .................. 24

4.1   爭(zhēng)議性事件中微博報(bào)道研究設(shè)計(jì) ............... 24

第 5 章   總結(jié)與反思 ............. 30

5.1   國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)的特征及問(wèn)題 ......... 30

第 5 章  總結(jié)與反思

5.1  國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)的特征及問(wèn)題

在我國(guó)老齡化步伐不斷加快的時(shí)代背景下，多種與之相關(guān)的矛盾與問(wèn)題日益浮現(xiàn)，與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體也在經(jīng)受著以微博為代表的新媒體平臺(tái)的強(qiáng)勢(shì)沖擊，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體普遍采取積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，在充分應(yīng)用新平臺(tái)、新技術(shù)擴(kuò)大自己的傳播影響力、完善自己的受眾服務(wù)的同時(shí)，也將自己原本的特色和優(yōu)勢(shì)延伸到了新的媒體平臺(tái)，本文通過(guò)對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》官方微博和“央視新聞”官方微博的研究發(fā)現(xiàn)：從 2012 年 9 月兩家官方微博均出現(xiàn)老人報(bào)道到 2014 年 12月 31 日，相關(guān)老人的報(bào)道數(shù)量呈逐年上漲的趨勢(shì)；在內(nèi)容方面，雖然仍更加注重對(duì)老人言行品德和關(guān)懷救助等內(nèi)容的表現(xiàn)，但也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，涉及到醫(yī)療健康、文教科技、事故糾紛等多個(gè)方面，且將目光更多聚焦于普通老人的生活而非名人事跡；在發(fā)布時(shí)機(jī)上，兩家官方微博基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)老人的常規(guī)化、日常化關(guān)注，并沒(méi)有對(duì)摔倒、讓座等熱點(diǎn)事件進(jìn)行過(guò)度報(bào)道，在相關(guān)老人的政策法規(guī)發(fā)布時(shí)和相關(guān)老人的特殊節(jié)日和時(shí)間點(diǎn)也均進(jìn)行了適度關(guān)注。而在進(jìn)一步圍繞具體的老人形象展開(kāi)深入研究與分析后，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)媒體官方微博在老人形象再現(xiàn)上呈現(xiàn)出如下特征：

5.1.1  較偏重于男性老人形象的再現(xiàn)

由本研究中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩家微博在老人形象再現(xiàn)上，均是男性數(shù)量多于女性，其中男性老人形象占比 52.2%，女性老人形象占比 41.6%。而實(shí)際上由于“女性預(yù)期壽命高于男性以及其他社會(huì)因素的影響，女性的老齡化程度，特別是高齡化程度要比男性嚴(yán)重�！薄芭岳先硕嘤谀行岳先恕币睬∏∈侵袊�(guó)人口老齡化的一個(gè)主要特征。根據(jù)《2010 年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)》，在我國(guó) 60 歲及以上的人口中，老年男性占 48.7%，老年女性占 51.3%，也從旁佐證了這一點(diǎn)。因此，微博再現(xiàn)中的老人形象的男女比例與實(shí)際情況存在差異，且在報(bào)道中存在著一定程度的對(duì)性別要素的忽略問(wèn)題。

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結(jié)語(yǔ)

千百年來(lái)，以“孝”為基石的文化觀念構(gòu)筑起千百萬(wàn)美滿和睦的中國(guó)家庭；而以孟子為代表的圣人名士更是將對(duì)理想社會(huì)的向往與憧憬寄托于“老吾老，以及人之老”的圖景描摹之中；而如今，讓所有老年人都能“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安”更是成為了整個(gè)國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)與追求�！袄先恕敝谥腥A民族，似乎成為了一種特殊而重要的存在。

家家都有老人，人人都會(huì)變老，我們好奇于“認(rèn)識(shí)”未來(lái)的自己，更迫切于了解今天身邊的他們。伴隨著老齡化步伐的加快，以及隨之而來(lái)的問(wèn)題和矛盾的逐漸浮現(xiàn)，老人成了人們愈發(fā)關(guān)注的“焦點(diǎn)人群”，被關(guān)注的不再僅是家庭生活中的公婆爹媽、鄰居家的叔嬸長(zhǎng)輩，借助于媒體記者的文字、話筒和鏡頭，我們的感官得以延伸，認(rèn)識(shí)到更多原本素不相識(shí)的“老人”，他們是怎樣的，慈祥的還是頑固的？他們是樂(lè)觀開(kāi)朗的還是消極脆弱的？他們是樂(lè)于助人、正直善良的長(zhǎng)者，還是倚老賣(mài)老、蠻不講理的“麻煩制造者”？他們與自己家的老人有一樣的想法，每天做著同樣的事情嗎？帶著與大家相同的疑問(wèn)，筆者對(duì)國(guó)內(nèi)兩家最具影響力的傳統(tǒng)媒體官方微博的老人形象再現(xiàn)情況進(jìn)行了初步的研究與分析，在這個(gè)過(guò)程中，欣喜地“認(rèn)識(shí)”了更多踴躍參與公共事務(wù)、生活狀態(tài)健康、積極樂(lè)觀、思維敏捷、樂(lè)于助人、關(guān)懷晚輩、正直善良的老人，他們沒(méi)有因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)和生理的衰老而放松對(duì)自我的追求，他們戰(zhàn)勝困難的勇氣、實(shí)現(xiàn)理想的氣魄、守護(hù)伴侶的忠貞、對(duì)待知識(shí)的執(zhí)著甚至讓很多年輕人自嘆弗如。但與此同時(shí)，筆者也憂心于當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)媒體官方微博在老人形象再現(xiàn)上存在的性別、地域比例的失調(diào)、身份再現(xiàn)的模糊，以及爭(zhēng)議性事件報(bào)道中過(guò)分依賴(lài)道德判斷、有失客觀等問(wèn)題。雖然嘗試提出了把握尺度全面客觀再現(xiàn)老人形象，突破傳統(tǒng)報(bào)道框架，加快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到形式的變革等建議，但是礙于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，具體實(shí)施起來(lái)仍有很多問(wèn)題，恐短期內(nèi)難有立竿見(jiàn)影、“藥到病除”的功效。前途雖然光明，但道路誠(chéng)然曲折。在這個(gè)過(guò)程中，少不了政府和管理部門(mén)的政策支持、資源配合；缺不得媒體運(yùn)營(yíng)者觀念的轉(zhuǎn)變、策略的調(diào)整；更加需要廣大媒體從業(yè)者在職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平上的執(zhí)著追求和嚴(yán)格堅(jiān)持；當(dāng)然，最后還要依靠媒介研究領(lǐng)域的前輩、同仁們，通過(guò)不懈求索和共同努力，為我國(guó)老人傳播事業(yè)的發(fā)展與突破奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)強(qiáng)大的思想力量。

參考文獻(xiàn)（略）