1. 緒論 

1.1 問題提出
改革開放以后，我國的經(jīng)濟水平不斷提高，教育水平在經(jīng)濟發(fā)展的支撐下也得到了迅速的發(fā)展，但也因此使得學(xué)校發(fā)展趨于不同，教育公平矛盾日趨顯現(xiàn)。在計劃經(jīng)濟時代，受制于有限的教育資源，為了應(yīng)對當(dāng)時的困境，國家選擇了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略思路，對于一些已經(jīng)具有良好發(fā)展基礎(chǔ)的學(xué)校，在設(shè)施設(shè)備、教師隊伍等方面給予了大力扶持和政策傾斜，造成了重點校、普通校和薄弱校并存的現(xiàn)實格局。具體表現(xiàn)為，不同的區(qū)域之間、不同的學(xué)校之間的教學(xué)質(zhì)量和教育水平存在著較大的差距，導(dǎo)致了我國的學(xué)校教育存在著不同層次的劃分，有的學(xué)校被評定成為示范學(xué)校，有的默默無聞，有的名聲居中。在今天已明確取締重點校和重點班的稱謂之時，由于多年的發(fā)展積淀，一些當(dāng)年的重點學(xué)校、窗口學(xué)校成為了某種意義上的“傳統(tǒng)名校”。這些名校在教育思想、文化積淀、人才培養(yǎng)、課程構(gòu)建以及特色創(chuàng)建諸方面，引領(lǐng)了各地教育的發(fā)展，起到了很好的示范作用。其中有些傳統(tǒng)名校通過培養(yǎng)與輸出名師和管理人才等方式，在當(dāng)?shù)亟逃绫还J為“帶頭學(xué)�！薄Ｔ趥鹘y(tǒng)名校傳承悠久文化積淀、不斷發(fā)展的同時，一些曾經(jīng)的普通學(xué)校或通過優(yōu)質(zhì)資源輸入，或通過銳意進取堅持改革，成為“后來居上”的名校。一些新建學(xué)校則通過自身精心地策劃設(shè)計，通過堅持走特色鮮明的內(nèi)涵發(fā)展之路，成為“新來居上”的名校。這些各具特色的名校都是得到了業(yè)界和社會普遍認可的好學(xué)校。名�，F(xiàn)象的存在，是我國教育發(fā)展中一個不爭的現(xiàn)實問題，也是一個值得我們教育工作者關(guān)注與研究的現(xiàn)象。  在黨和國家對于人才、教育的高度重視的背景下，在社會各行業(yè)越來越重視人力資源開發(fā)的情況下，人們對于教育，尤其是對于優(yōu)質(zhì)教育的需求越來越強烈，進入名校學(xué)習(xí)的愿望也越來越普遍。特別是伴隨著改革開放這一基本國策的貫徹落實，伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的極大提高，越來越多的家庭已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟條件去考慮給自己的子女提供更好的教育環(huán)境。同時，由于前期計劃生育政策的執(zhí)行，“421”的家庭結(jié)構(gòu)的形成，使得每個家庭眾多長輩都將希望和關(guān)愛寄托在了唯一的孩子身上，社會對優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求也就凸顯出來了�！皳裥帷�、“占坑班”、“學(xué)區(qū)房”這些為群眾所詬病的不良社會現(xiàn)象也就應(yīng)運而生了。學(xué)前教育，孩子出生就要報名排號，區(qū)域內(nèi)搖號需要熬夜排隊；為了一個小學(xué)學(xué)位，某地名校所在的“學(xué)區(qū)房”演變成為全國的天價房；初高中階段，不少城市的名校一個學(xué)位也被炒到了不可思議的數(shù)目。在面對社會和家長日益高漲的對優(yōu)質(zhì)教育的需求，地方政府實際上處于兩難的處境，一方面是治理教育亂收費的力度不斷加強，陸續(xù)出臺各種政策手段抑制家長們的從眾心理。而另一方面的難題是，政府的能力不足以推動更多學(xué)校成為優(yōu)質(zhì)教育資源，這樣因為師資力量的不均等原因造成的教育水平的差距，明顯是不能夠讓家長們滿意的。
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1.2 研究意義
目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于名校研究的相關(guān)文獻不乏其數(shù)，并且取得了相當(dāng)?shù)难芯砍晒５菍τ谛W(xué)范圍的名校學(xué)校文化建設(shè)策略研究成果相對缺乏，促進名校發(fā)展有諸多因素，其中也不排除計劃經(jīng)濟時代政府投入和政策傾斜的因素，不過也應(yīng)該看到學(xué)校自身的努力和遵循教育規(guī)律辦學(xué)的成效，特別是學(xué)校文化建設(shè)是其中非常重要的影響因素。所以對于名校學(xué)校文化建設(shè)的策略研究，會有助于更多的學(xué)校去創(chuàng)出特色，辦成名校。可以幫助學(xué)校在目前政府優(yōu)先發(fā)展教育，大力投入教育的背景下，實現(xiàn)學(xué)校自身軟件提升適應(yīng)硬件提升的步伐。更加尊重人才培養(yǎng)的規(guī)律，更能遵循教育發(fā)展和學(xué)校提升的規(guī)律，更會運用系統(tǒng)思考和統(tǒng)籌謀劃來指導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高。管理學(xué)范疇也有眾多“理想學(xué)�！钡恼撌龊脱芯�，如詹文齡《走進理想學(xué)校的教育之道》一文中就表達了她心目中理想學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：能讓每一位學(xué)生向往，能讓每一位教師感到幸福，同時還能讓社會和家長們滿意的學(xué)校。本文提出的名校研究，其實也借鑒了了理想學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)�；蚴且涣鲗W(xué)校的研究成果。因此，本課題的學(xué)術(shù)價值就體現(xiàn)在，研究學(xué)校發(fā)展中如何實現(xiàn)自身的不斷提升和超越的規(guī)律和策略，也是對學(xué)校如何實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展理論的豐富和充實。 
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2. 研究的現(xiàn)狀 

2.1 國外的研究 
國外的相關(guān)資料表明，他們并不是很注重對于類似名校此類話題的研究，，這可能源于我國文獻資料不全的原因，也與不同國家文化的差異影響有關(guān)。他們與之相近的研究，更多提出的是一流學(xué)校、理想學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)校、特色學(xué)校以及卓越教育。比如現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬在給自己女兒的信中，就談到了自己對理想學(xué)校的理解，他認為理想學(xué)校應(yīng)該是能夠?qū)W(xué)生因材施教，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)揮學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生挖掘潛能并且促進其發(fā)展的學(xué)校。關(guān)于“優(yōu)質(zhì)學(xué)�！被颉疤厣珜W(xué)校”的研究，國外已進行了很長的時間，并積累了很多值得研究和借鑒豐富的經(jīng)驗，如前蘇聯(lián)帕夫雷什中學(xué)和美國的杜威學(xué)校就是其中的代表。從國外的多視角著手去研究他們對此類命題的探索，我們還是可以得到經(jīng)驗和教訓(xùn)的。 美國學(xué)者蘭祖利（Joseph S.Renzulli）和里斯（Sally M.Reis）在他們共同出版的《一本關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育的指導(dǎo)書》中闡述了他們對優(yōu)質(zhì)學(xué)校的豐富教學(xué)模式的研究：首先他們強調(diào)了應(yīng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，而不僅僅是接受性才能訓(xùn)練的觀點；同時論證了高于平均水平能力、執(zhí)著精神、創(chuàng)造力是卓越人才三要素的理論；此外他們進一步綜合了詹姆斯三層知識理論（淺層知識、結(jié)構(gòu)性知識、應(yīng)用性知識）和懷特黑德學(xué)習(xí)過程周期理論（學(xué)習(xí)對象的浪漫期、追求技術(shù)精確期、推廣應(yīng)用期），創(chuàng)建了區(qū)別于教授——接受式、建構(gòu)——探究式之外的第三類豐富教學(xué)活動；并歸納出基本原則，學(xué)習(xí)者的個人獨特性、快樂原則、學(xué)習(xí)的個人化和具體化、方法資源、著重于產(chǎn)品和服務(wù)。這些都體現(xiàn)了外國學(xué)者們善于吸收優(yōu)秀心理學(xué)家和教育思想家的重要觀點，善于綜合教育前沿的研究成果,并十分重視優(yōu)質(zhì)教育建模問題研究的形勢。
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2.2 國內(nèi)的研究 
在國內(nèi)，一大批學(xué)者對優(yōu)質(zhì)學(xué)校的內(nèi)涵、理念、指標(biāo)、建設(shè)等進行了卓有成效的研究，如東北師大馬云鵬、鄔志輝、謝翌等。對特色學(xué)校的研究始于 20 世紀(jì) 80 代初，眾多學(xué)者從不同角度闡述了特色學(xué)校的內(nèi)涵、功能、類型和品位，并對特色學(xué)校建設(shè)的原則、內(nèi)容、形式、過程和評價等進行了深入探討，如孫孔懿的《學(xué)校特色論》及《人民教育》“創(chuàng)建特色學(xué)�！睂诳l(fā)的系列文章等。特別是《綱要》頒布和實施以來，名校的研究已經(jīng)得到了諸多教育理論工作者和教育一線工作者的密切關(guān)注。在 CNKI 上可以輕松搜到關(guān)于名校建設(shè)方面研究的相關(guān)研究 4136 篇，其中期刊上發(fā)表的論文 3211 篇，報紙上發(fā)表的論文 587 篇，學(xué)位論文 169 篇，會議論文 98 篇，書籍 36 種，視頻 35 部。知名教育專家田建國，著有《名校建設(shè)》一書。書中全面地分析了 21 世紀(jì)的時代變化和新世紀(jì)人才培養(yǎng)的環(huán)境變化，并依據(jù)名校建設(shè)的依據(jù)，全面討論了名校辦學(xué)的理念分類：以人為本、崇尚學(xué)術(shù)、個性教育、服務(wù)經(jīng)濟、持續(xù)發(fā)展、重視道德、面向世界和引領(lǐng)社會。還從名校道德教育、發(fā)展規(guī)劃、內(nèi)涵發(fā)展、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等多維度總結(jié)了名校建設(shè)的路徑選擇和實施策略。并著重在名校和諧校園建設(shè)維度深入研究了名校建設(shè)的規(guī)律，給了一線教育管理者理論上的有效指導(dǎo)。大量的學(xué)者都發(fā)表了對此書的讀后感，來交流各自對名校建設(shè)話題的見解：黃巖在《一部探索特色名校建設(shè)的精品力作——評田建國教授新著〈名校建設(shè)〉》中評價了該著作確立了名校建設(shè)的新視野、闡揚了名校建設(shè)的新理念、確立了名校建設(shè)的新高度、也提出了名校建設(shè)的新目標(biāo)。廖清林在《名校建設(shè)要重特色——讀〈名校建設(shè)〉》中，闡述了名校之名是名在視野、名在理念、名在名師、名在特色的觀點。
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3. 成都名小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)情況的調(diào)查研究 .......... 15
3.1 凝練學(xué)校鮮明的辦學(xué)理念 ........... 15 
3.2 完善以人為本的學(xué)校制度 ........... 19
3.3 構(gòu)建全面育人的課程體系 ........... 22 
3.4 培養(yǎng)師生良好的行為習(xí)慣 ........... 26 
3.5 建設(shè)適合育人的校園環(huán)境 ........... 30 
4. 成都名小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)策略的共性分析 .......... 33 
4.1 理念文化建設(shè)：傳承與創(chuàng)新共存 ..... 33 
4.2 制度文化建設(shè)：民主與高效兼具 ..... 34 
4.3 課程文化建設(shè)：共性和個性并重 ..... 35 
4.4 行為文化建設(shè)：示范和自維輝映 ..... 36 
4.5 環(huán)境文化建設(shè)：民族與世界相融 ..... 37 
5. 小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)策略的建議 .... 39 
5.1 理念引領(lǐng) ......... 39 
5.2 制度導(dǎo)向 ......... 40
5.3 課程實現(xiàn) ......... 41
5.4 行為外顯 ......... 42
5.5 環(huán)境熏陶 ......... 43 

5. 小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)策略的建議

根據(jù)前面的資料研究和現(xiàn)場訪談與調(diào)查問卷的結(jié)果，在前一章對成都名小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)策略共性特征進行了分析和歸納的基礎(chǔ)上，本部分筆者希望能結(jié)合自己在名校工作的經(jīng)歷，以及自己有限的管理經(jīng)驗，為學(xué)校提出一些有益的建議，能夠幫助到教育同行們在學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升中更有效的進行學(xué)校文化建設(shè)。 

5.1 理念引領(lǐng)
學(xué)校理念作為學(xué)校師生員工的共同信仰和目標(biāo)理想，作為學(xué)校各項工作的價值體現(xiàn)和行為準(zhǔn)則，必然深刻影響著學(xué)校自主性發(fā)展的方向與進程。學(xué)校通過對理念文化的構(gòu)建、提升、凝練、實踐和認同，對學(xué)校整體文化建設(shè)起著導(dǎo)向和引領(lǐng)的重要作用。通過對成都小學(xué)中名校的調(diào)查和研究，筆者認為在理念文化的建設(shè)中以及實現(xiàn)理念文化引領(lǐng)學(xué)校文化整體提升中應(yīng)注意以下幾點：在構(gòu)建和凝練學(xué)校理念時，最重要的就是應(yīng)充分挖掘?qū)W校經(jīng)過多年積淀的文化底蘊，繼承和發(fā)揚學(xué)校悠久辦學(xué)歷史中的的優(yōu)良傳統(tǒng)。首先是認真梳理和總結(jié)學(xué)校在漫長的辦學(xué)歷史中積淀的理念特色，并深入分析他與學(xué)校辦學(xué)歷史的邏輯關(guān)系，從中得到進一步凝練學(xué)校理念的靈感和啟發(fā)；其次應(yīng)研究和分析同類型學(xué)校在相同發(fā)展階段如何思考理念文化建設(shè)問題的，吸取之中值得借鑒的傳統(tǒng)經(jīng)驗來指導(dǎo)自己學(xué)校的理念文化建設(shè)；最后應(yīng)充分發(fā)動師生參與到理念文化的建設(shè)中，在認真分析自身發(fā)展基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的情況下，通過概括與提煉、論證與整合，并基于學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化底蘊來形成具有學(xué)校特色的理念文化體系。  
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結(jié)論

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”，人與環(huán)境是相互影響和制約的，所以環(huán)境文化建設(shè)不能僅僅局限于對學(xué)生潛移默化的啟迪與誘導(dǎo)，應(yīng)具有“可遠觀更可褻玩”的互動功能，讓學(xué)生能參與其中主動地接受環(huán)境文化的影響。這就需要我們在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中，不局限于傳統(tǒng)的文化建設(shè)思路，不滿足于讓墻壁說話的粗淺境界，而是努力追求環(huán)境建設(shè)和活動功能的整合，追求審美性和功能性的和諧統(tǒng)一。在整體思考統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中，站在素質(zhì)教育的高度，讓環(huán)境文化建設(shè)的參與性和互動性去促進學(xué)生的思維想象能力得到鍛煉和發(fā)展，讓學(xué)生的綜合能力得到充分的鍛煉和提高。在本文的研究和撰寫過程中，由于時間的關(guān)系我瀏覽和學(xué)習(xí)的參考文獻和相關(guān)研究還不夠全面，這讓我的研究很難站在較高的研究基礎(chǔ)之上來進行。由于工學(xué)矛盾，深入到著十所學(xué)校的時間也很有限，加之本人的知識結(jié)構(gòu)和能力水平還有待進一步提高，使得本文的框架建構(gòu)和研究水平受到了一定的局限。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中繼續(xù)對本課題進行更深入的研究和分析，相信一定能夠給更多發(fā)展中學(xué)校提高一些可借鑒的經(jīng)驗，并幫助自己在以后的教育管理工作中做得更好！
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參考文獻(略)