第 1 章 緒論 

1.1 選題背景 
傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成要素之一，是一種典型的民族文化藝術(shù)。隨著當(dāng)今社會(huì)的物質(zhì)、精神文明迅速發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥圖案被新奇元素所取代的趨勢(shì)不容小視。傳統(tǒng)吉祥圖案就像圖案發(fā)展的教科書(shū)，傳訴著當(dāng)時(shí)古代勞動(dòng)人民的智慧與希冀。所以我們應(yīng)當(dāng)重視有價(jià)值的傳統(tǒng)吉祥圖案，很多有價(jià)值的傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的出新之處，其種類繁多、內(nèi)容豐富、以及相對(duì)的獨(dú)立性之特征使它們可以被大量的運(yùn)用到當(dāng)今設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域中。但是，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案對(duì)于現(xiàn)代都市快節(jié)奏、簡(jiǎn)單的生活方式往往過(guò)于繁瑣。而要使其良性發(fā)展，則要賦予其新的文化內(nèi)涵，充分運(yùn)用他們的形式美法則，讓傳統(tǒng)吉祥圖案文化得以再生。所以，在應(yīng)用時(shí)，必須加入創(chuàng)新元素再設(shè)計(jì)。 
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1.2 選題目的和意義 
傳統(tǒng)吉祥圖案作為重要的傳達(dá)民族特質(zhì)與文化的美學(xué)媒介,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用,其題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供雄厚的文化底蘊(yùn)。如今,現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀和多種設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變,正朝著一個(gè)多元化的方向發(fā)展,各種各樣的設(shè)計(jì)潮流此起彼伏。但縱觀國(guó)內(nèi)外所有富有生命力的成功設(shè)計(jì),無(wú)不具備一個(gè)共同點(diǎn),那就是它們都蘊(yùn)涵著各自所積累的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵,融合了各具特色的民族傳統(tǒng)元素，可見(jiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的重要性與不可抗拒性。通過(guò)對(duì)當(dāng)下目前國(guó)內(nèi)成功將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中成功案例的系統(tǒng)分析、科學(xué)整理、歸納比較，總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)也為當(dāng)代設(shè)計(jì)行業(yè)提供系統(tǒng)的傳統(tǒng)吉祥圖案在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的調(diào)研數(shù)據(jù)，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)此項(xiàng)研究的理論空白或欠缺起到積極推動(dòng)作用通過(guò)理論分析,得出近幾年來(lái)的傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，以及大眾對(duì)于傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用感受，從而為大家提供一份行之有效的調(diào)研數(shù)據(jù)。此外，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、流行等因素之間的關(guān)系，為國(guó)際以及國(guó)內(nèi)眾多設(shè)計(jì)行業(yè)、設(shè)計(jì)師等的設(shè)計(jì)提供參照。 
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第 2 章 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的研究背景 

2.1  中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源與發(fā)展 
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為形式藝術(shù)同樣也是人類思維和意識(shí)形態(tài)的反映，必然有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程。隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類文明的發(fā)展，人們的審美情趣和觀念意識(shí)也在不斷的發(fā)展變化，與之相應(yīng)的的各種藝術(shù)形式也都具有不同的時(shí)期的表現(xiàn)形式，并具有鮮明的時(shí)期印記。追溯吉祥圖案的起源與發(fā)展首先出現(xiàn)在原始社會(huì)時(shí)期，原始社會(huì)時(shí)期人們對(duì)捉摸不透的宇宙萬(wàn)象和諸多花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽瑞獸等動(dòng)植物的形態(tài)與生活特征充滿了猜測(cè)與幻想，帶有美好寓意的圖騰符號(hào)產(chǎn)生。在當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人們所創(chuàng)造的繪畫(huà)、雕刻、以及手工藝品中，寄托著追求平安幸福、避兇趨吉的愿望，創(chuàng)造出我國(guó)最原始的一批吉祥圖案與簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)。某些動(dòng)植物以及文字圖樣被約定成俗地作為美滿意義的符號(hào)或象征，于是這些紋樣便涵括了相應(yīng)的吉祥寓意。華夏民族形成后，，在這一階段我國(guó)人民始終追求吉祥美滿的生活方式，“吉人”“吉禮”“吉日””吉土”等吉祥意義誕生，”吉”有著豐富多彩的內(nèi)容，如;康、壽、福、喜、祿等從字面意義理解無(wú)一不屬于吉的范疇，”吉”就是人們永遠(yuǎn)追尋的寄托。西周、殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這時(shí)的吉祥圖案在階級(jí)社會(huì)中得以產(chǎn)生。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的在階級(jí)社會(huì)里，人們的思想意識(shí)發(fā)生了很大的變化，而且這一時(shí)期工藝水平的也飛速發(fā)展，例如出現(xiàn)在青銅器上的裝飾圖案，威嚴(yán)的動(dòng)植物紋樣，讓人感受到那個(gè)時(shí)代神秘古老凝重典雅的獨(dú)特精神內(nèi)涵。到秦漢時(shí)期，佛教在中國(guó)的盛行，佛教中的因果報(bào)應(yīng)、儒教中的陰陽(yáng)五行、道教中的長(zhǎng)生不老，三者相互融合，再加上當(dāng)時(shí)豐富出彩的神話故事傳說(shuō)，為吉祥圖案增添了很多的元素與素材，接著隋唐宋元時(shí)期，吉祥圖案逐漸普及，逐漸完善。尤其是在宋元時(shí)期，吉祥圖案被廣泛應(yīng)用于建筑壁畫(huà)，衣服織物、瓷器上，此時(shí)此刻吉祥紋樣進(jìn)入了發(fā)展的巔峰期，甚至到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。到了明清時(shí)期，吉祥圖案才真正走向成熟。圖案的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，并運(yùn)用圖形方法加以呈現(xiàn)，使吉祥圖案更趨完善完美。瀏覽中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，在各個(gè)時(shí)期吉祥紋樣都存在相應(yīng)的發(fā)展局限性，但它的發(fā)展的腳步未曾停止。直至到今日，傳統(tǒng)吉祥圖案仍具有頑強(qiáng)的生命力與魅力，需要我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師們?nèi)ゴ罅μ剿骱脱芯�，并將其發(fā)揚(yáng)光大屹立于世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)。 
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2.2  當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中吉祥圖案的呈現(xiàn)方法 
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)是人類智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使設(shè)計(jì)作品更具文化特色性和社會(huì)性。意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國(guó)結(jié)等，這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。直至今日，有很多吉祥圖案是綜合運(yùn)用了象征手法的藝術(shù)成果。其最大特點(diǎn)是可以賦予圖案更豐富的含義使作品成熟豐滿。色彩在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一個(gè)很重要的方面，色彩的對(duì)比和對(duì)視覺(jué)的沖擊力對(duì)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，要想一個(gè)作品完整和具有獨(dú)特吸引力，圖形和色彩的有機(jī)結(jié)合非常重要。學(xué)習(xí)并研究傳統(tǒng)吉祥圖案色彩并應(yīng)用在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這是十分必要的事情。傳統(tǒng)色彩帶有濃厚的中國(guó)色彩，不同的民族，有不同的色彩喜好和禁忌。在我們?cè)O(shè)計(jì)中只有理解了各民族對(duì)色彩的禁忌和喜好，并且應(yīng)用到當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，才會(huì)避免因?yàn)椴涣私鈧�(gè)自文化差異而出現(xiàn)不和諧因素，才能真正作出適合設(shè)計(jì)對(duì)象的作品來(lái)。尤其是在帶有濃厚的民族色彩的設(shè)計(jì)時(shí)，我們更應(yīng)該注意對(duì)各個(gè)民族的用色習(xí)慣做深入的了解和研究，只有這樣，我們的作品才能把民族特色和自己的創(chuàng)意完美的結(jié)合，才會(huì)有閃耀著傳統(tǒng)文化光芒的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品誕生。 
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第 2 章 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的研究背景  ..........4 
2.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源與發(fā)展  ..............4 
2.2 當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)吉祥圖案的呈現(xiàn)方法  ..........5 
第 3 章 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值與現(xiàn)狀 ..............6 
3.1 當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)吉祥圖案現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究 ............6
3.2 傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀 ..........8 
3.3 吉祥圖案在紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 ...........10 
3.4 畢業(yè)創(chuàng)作  .................12 
第 4 章 結(jié)論.......20 

第 3 章中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值與現(xiàn)狀 

3.1 當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)吉祥圖案的現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

在當(dāng)代社會(huì)，我們處在整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)高度的現(xiàn)代化和信息化接觸新材料、新技術(shù)的世界，他們所帶來(lái)的新思想、新觀念、以及國(guó)外的各種藝術(shù)形式的涌入，這些新鮮的東西對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的沖擊，在這種局面下，我們面對(duì)著一個(gè)如何讓傳統(tǒng)圖案與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融洽結(jié)合問(wèn)題，也就是我們?cè)诋?dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖案怎樣處理并合理運(yùn)用的問(wèn)題。完全跟著潮流走而背離傳統(tǒng)顯然是不提倡的，對(duì)國(guó)外帶來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)直白的模仿、直接的挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族特性，而對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)要走向世界，必然是要建立在中國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，并加入中國(guó)元素進(jìn)行在創(chuàng)作再設(shè)計(jì)。借鑒古人，借鑒國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形式，是提高自己圖案創(chuàng)作水平的途徑之一。利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，使設(shè)計(jì)出來(lái)的東西獨(dú)具魅力，我們需要去發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，并不意味著完全照抄，拘泥，我們必須要以當(dāng)今時(shí)代需求的態(tài)度去審視它，取其精華，使民族性、現(xiàn)代性的一面得到弘揚(yáng)把吉祥圖案中抽象的觀念、精神挖掘出來(lái)，千方百計(jì)的用優(yōu)美的造型和色調(diào)加以呈現(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史更替，吉祥圖案是祖先留給我們的一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫(kù)，但老祖宗的東西并非都是“凡是民族的，進(jìn)而又是世界的”。一些傳統(tǒng)吉祥圖案存在有迷信、落后的糟粕成分。所以我們要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。 

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結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)古代勞動(dòng)人民們留下的文化藝術(shù)寶庫(kù)，經(jīng)過(guò)不同朝代、不同時(shí)期的發(fā)展與更替，發(fā)展到今天以其獨(dú)特的藝術(shù)特性與藝術(shù)魅力屹立在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林里。不僅為我們當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富多彩的靈感源泉，更是作為一種民族文化在迫切渴望被傳承與發(fā)展。而作為當(dāng)今時(shí)代的我們，在感受科技的飛速發(fā)展、時(shí)尚潮流元素的沖擊下，更要合理利用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，棄之糟粕、取之精華。并在如今魚(yú)龍混雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大潮中，為民族特色藝術(shù)文化留一席之地，并用于區(qū)別國(guó)外設(shè)計(jì)。本文意在研究中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀研究，但更多的呼吁大家加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的重視與正確運(yùn)用，使其展現(xiàn)多方位的藝術(shù)魅力。
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參考文獻(xiàn)(略)  

本文編號(hào)：84453