緒 論

學(xué)力研究在中國社會(huì)受到普遍關(guān)注。截至2015年9月18日，在中國知網(wǎng)（CNKI）的全部文獻(xiàn)中以“學(xué)力”為檢索詞進(jìn)行模糊檢索，檢索結(jié)果有 100332 條，發(fā)表時(shí)間可追溯到 1928 年；發(fā)表成果來自數(shù)學(xué)、中國文學(xué)、外國語言文字以及教育學(xué)中的初等、中等、高等三級(jí)教育和特殊教育、職業(yè)教育等學(xué)科領(lǐng)域；由此可見，學(xué)力研究在中國學(xué)術(shù)各界受重視的程度。同一時(shí)間，在百度引擎中對(duì)“學(xué)力”進(jìn)行關(guān)鍵詞搜索，結(jié)果有 8200000 條，這說明“學(xué)力”一詞也引起中國非學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。不僅中國，日本更是如此，甚至更甚�！皩W(xué)力”一詞“在日本是十分常見的詞匯，不論是在教育方面還是其他方面，從研究學(xué)者甚至到小學(xué)生、家庭主婦都曾使用過”③。在日本，學(xué)力研究不僅受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。從 20 世紀(jì) 50 年代至今，學(xué)力研究者在日本相繼發(fā)起基礎(chǔ)學(xué)力觀與新教育學(xué)力觀、狹義學(xué)力論與廣義學(xué)力論、科學(xué)主義學(xué)力論與態(tài)度主義學(xué)力論、學(xué)力論中習(xí)熟論與參與論、學(xué)力危機(jī)與社會(huì)的五次大論爭(zhēng)，并主導(dǎo)了相應(yīng)的教育改革，還產(chǎn)生了至今對(duì)日本教育產(chǎn)生重大影響的《學(xué)校教育法》和每年都在修訂并對(duì)日本教育起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》。

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第一章 學(xué)力發(fā)展的理論基礎(chǔ)

一、教育學(xué)理論

在我國，關(guān)于全面發(fā)展教育的研究直接源于馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中第一次提出“全面”的概念，但他沒有對(duì)全面以及全面發(fā)展的概念給予明確的定義,也沒有對(duì)全面發(fā)展的思想進(jìn)行系統(tǒng)的論述�，F(xiàn)有的馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想主要是后人根據(jù)其著作，整理而成。因此，不同的國度、不同的個(gè)體對(duì)馬克思全面發(fā)展思想的理解和運(yùn)用有所不同。在我國學(xué)術(shù)界，關(guān)于馬克思恩格斯所說的人的全面發(fā)展形成了三種意見：一是指人(生產(chǎn)者)的能力方面的全面發(fā)展，即人的智力和體力方面廣泛的、充分自由的發(fā)展；二是指作為生產(chǎn)力要素的人和作為一定社會(huì)關(guān)系承擔(dān)者的個(gè)人全面發(fā)展； 既是指?jìng)�(gè)人體力和智力的統(tǒng)一發(fā)展，也包括個(gè)體在思想品質(zhì)和精神狀態(tài)方面的正常發(fā)展；三是指克服一切人的發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的最后解放②。簡(jiǎn)單概括為第一種意見認(rèn)為人的全面發(fā)展即人的智力和體力的發(fā)展；第二種意見包括體力、智力、品德和精神的發(fā)展；第三種意見中的全面發(fā)展則比較模糊，沒有明確指向。湖南師范大學(xué)張楚廷教授認(rèn)為“任何個(gè)人不能有面面俱到意義下的全面，全面發(fā)展主要指的是某些基本方面的發(fā)展”③。

（二）通識(shí)教育理念下人的學(xué)力發(fā)展

盡管至今學(xué)術(shù)界對(duì)通識(shí)教育的理解還沒有達(dá)成一致的意見，但這似乎沒有危及到通識(shí)教育對(duì)世界各國高等教育產(chǎn)生的重大影響。20 世紀(jì)四五十年代，通識(shí)教育從最初的幾所高校的嘗試已悄然變成美國全國性的運(yùn)動(dòng)，“美國數(shù)百所大學(xué)新的課程改革浪潮的主要推動(dòng)力”⑤，并成為美國大學(xué)走向制度化的象征。受其地鄰的優(yōu)勢(shì)，加拿大的不少高校開始實(shí)施通識(shí)教育，但具有自己的特點(diǎn)。我國香港地區(qū)的高校最早實(shí)施通識(shí)教育，香港中文大學(xué)的前身崇基學(xué)院早在 1951 年創(chuàng)立之初模仿美國的通識(shí)教育開設(shè)類似的課程，并在 1963 年轉(zhuǎn)為香港中文大學(xué)后直接規(guī)定開設(shè)通識(shí)教育課程，并發(fā)展為目前比較成熟、完備的四層通識(shí)教育課程體系。臺(tái)灣地區(qū)實(shí)施通識(shí)教育的時(shí)間也比較早，東海大學(xué)（Tunghai University）在 20 世紀(jì) 50 年代就開始通識(shí)教育的嘗試。大陸地區(qū)的通識(shí)教育始于 21 世紀(jì)，雖然開始得比較晚，但發(fā)展迅速，以復(fù)旦大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、湖北大學(xué)、華僑大學(xué)為例的不少學(xué)校成立專門的通識(shí)教育學(xué)院；以重慶大學(xué)、廈門大學(xué)為代表的高校成立通識(shí)教育中心（部）,在清華大學(xué)、北京大學(xué)、重慶理工大學(xué)、長江師范大學(xué)30 所高校培養(yǎng)方案中發(fā)現(xiàn) 56.7%的高校課程設(shè)置中列有慣有“通識(shí)教育”之名的課程。由此可見，我國大陸地區(qū)對(duì)通識(shí)教育的重視；與此同時(shí)，也體現(xiàn)我國教育理論和實(shí)踐中對(duì)通識(shí)教育理解的不一致性。

第三章 本科生學(xué)力現(xiàn)狀調(diào)查.......................79

一、問卷的編制...................79
二、調(diào)查對(duì)象與方法.......................82
第四章 課程與本科生學(xué)力發(fā)展的關(guān)系.............102
一、學(xué)力發(fā)展的多元影響因素.. 102
二、本科生學(xué)力發(fā)展影響因素的調(diào)查................104
三、大學(xué)課程與本科生學(xué)力發(fā)展的應(yīng)然關(guān)系...........108
第五章 基于學(xué)力發(fā)展的大學(xué)課程現(xiàn)狀............113
一、培養(yǎng)方案中課程考察..........113
二、培養(yǎng)方案中課程問題........................116

第六章 培養(yǎng)本科生學(xué)力的課程策略

一、設(shè)定課程的學(xué)力目標(biāo)

美國學(xué)者斯塔克通過對(duì)不同學(xué)科教師的調(diào)查，將大學(xué)課程分為“掌握該領(lǐng)域的概念或知識(shí)、使個(gè)人或社會(huì)得到發(fā)展、發(fā)展智力、發(fā)展技能、促進(jìn)價(jià)值觀的形成、學(xué)習(xí)偉大的思想、為將來做準(zhǔn)備、道德的養(yǎng)成”①8 個(gè)目標(biāo)。由于目前我國沒有制定大學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程目標(biāo)的分析多從中小學(xué)課程目標(biāo)出發(fā)，默認(rèn)新課標(biāo)的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。盡管不同學(xué)者對(duì)課程目標(biāo)的理解不同，但他們都對(duì)課程中的認(rèn)知目標(biāo)提出重視，這與學(xué)力發(fā)展目標(biāo)中的認(rèn)知與思維力發(fā)展目標(biāo)一致，但對(duì)于本科生課程目標(biāo)來說，更應(yīng)明確認(rèn)知中的思維發(fā)展目標(biāo)。此外，本科課程目標(biāo)“忽視過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”②的問題也提醒今后培養(yǎng)方案的制定者在制定課程目標(biāo)時(shí)應(yīng)該明確學(xué)力發(fā)展目標(biāo)，這主要是因?yàn)閷W(xué)力發(fā)展目標(biāo)中的行為力、動(dòng)力發(fā)展目標(biāo)與過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)直接相關(guān)。因此，明確學(xué)力發(fā)展在課程目標(biāo)中的地位和價(jià)值有助于化解當(dāng)前課程目標(biāo)中存在的問題，與此同時(shí)，能夠更直接、具體地貫徹落實(shí)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、組織學(xué)力課程內(nèi)容與實(shí)施

國外開展認(rèn)知與思維訓(xùn)練的方式主要有三種：一是設(shè)置專門的認(rèn)知與思維課程,內(nèi)容包括邏輯學(xué)、思辨、科學(xué)方法論等；二是和學(xué)科相結(jié)合設(shè)置學(xué)科思維課程；三是開發(fā)認(rèn)知與思維訓(xùn)練的隱性課程，如講座、沙龍、社團(tuán)活動(dòng)等。我們?cè)诮梃b國外實(shí)施認(rèn)知與思維教育方式時(shí)結(jié)合各校的實(shí)際情況，通過課程內(nèi)容的傳遞而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神、批判和探究意識(shí)，從而使他們懂得知識(shí)永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，沒有一種知識(shí)是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新觀點(diǎn)、新方法、新技術(shù)、新理論永遠(yuǎn)是值得推崇和贊賞的，，創(chuàng)新人才的各種素質(zhì)和能力正是在對(duì)所謂客觀的、普遍的、中立的知識(shí)的懷疑、批判上培育起來的。在課程實(shí)施組織方式方面，進(jìn)一步改革班級(jí)授課制，爭(zhēng)取條件實(shí)行“探究教學(xué)”、“分組教學(xué)”、“微格教學(xué)”、“合作教學(xué)”、“小班教學(xué)”，以使課程實(shí)施過程有更多的討論、實(shí)驗(yàn)、案例研究的時(shí)間，更接近于真正的創(chuàng)新活動(dòng)。在課程實(shí)施原則方面，盡快建立能激發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難、探索研究的機(jī)制。在課程實(shí)施方法方面，反對(duì)各種形式的灌輸法，賦予傳統(tǒng)的講授法以新的內(nèi)涵，倡導(dǎo)討論法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法等方法，根據(jù)具體的課程內(nèi)容來綜合選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄏ盗�，使課程實(shí)施成為教師指導(dǎo)下、以問題為核心、師生共同探索的過程。

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結(jié) 語

圍繞主要解決的問題，本項(xiàng)研究在遵循“為什么——是什么——怎么樣——怎么辦”的研究思路下,首先采用文獻(xiàn)檢索法（這也是貫穿全文的研究方法）對(duì)已有學(xué)力研究進(jìn)行綜述，在教育學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科中找到本科生學(xué)力發(fā)展的教育基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)；其次對(duì)學(xué)力定義、學(xué)力結(jié)構(gòu)模型進(jìn)行比較分析后發(fā)現(xiàn)目前學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)力概念的理解還存在分歧，甚至誤解，不同學(xué)力定義混淆了學(xué)力的本質(zhì)，采用詞匯分析法對(duì)已有學(xué)力概念進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，修訂學(xué)力概念，得出學(xué)力要素及結(jié)構(gòu)；再次采用問卷調(diào)查法對(duì)我國本科生學(xué)力水平和學(xué)力發(fā)展影響因素進(jìn)行調(diào)查；此次采用內(nèi)容分析法分析了我國 30 所大學(xué)的培養(yǎng)方案，發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)課程設(shè)置存在的問題；最后基于研究結(jié)論，提出培養(yǎng)本科生學(xué)力的課程策略。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：78060