本文關(guān)鍵詞：價(jià)值觀論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文
　　下面是一篇社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文：
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義
　　摘要：研究社會(huì)主義的價(jià)值問(wèn)題，確定它的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀，直接關(guān)系到中華民族的未來(lái)、關(guān)系到人類(lèi)的命運(yùn)、關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。高校是培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的沃土。大學(xué)生價(jià)值觀的塑造與高校教育密切相關(guān)。所以，我們必須在高校中推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值體系教育，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
　　關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
　　黨的十八大報(bào)告明確提出；“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”高校是培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的沃土。大學(xué)生價(jià)值觀的塑造與高校教育密切相關(guān)。所以，我們必須在高校中推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值體系教育，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。研究社會(huì)主義的價(jià)值問(wèn)題，確定它的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀，直接關(guān)系到中華民族的未來(lái)、關(guān)系到人類(lèi)的命運(yùn)、關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 #
　　一、研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論意義
　　第一，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，在各國(guó)綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，適應(yīng)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)思想觀念的新變化、新特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性與指導(dǎo)性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)是圍繞社會(huì)主義價(jià)值觀而展開(kāi)的。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容中，對(duì)現(xiàn)存資本主義的批判不僅包含對(duì)資本主義價(jià)值觀的批判，而且對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的揭露和批判也總是依據(jù)一定的價(jià)值原則進(jìn)行的，并通過(guò)這種批判來(lái)詮釋社會(huì)主義價(jià)值觀的合理性。對(duì)社會(huì)主義制度的向往、追求和主張，既是對(duì)所追求的社會(huì)主義價(jià)值的一種表達(dá)，也是依據(jù)這種價(jià)值對(duì)社會(huì)主義制度的具體設(shè)計(jì)。對(duì)變革資本主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路的探尋、設(shè)想和方案，實(shí)際是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件、手段和路徑的探討和說(shuō)明。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從各個(gè)方面規(guī)定著人們的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇，影響著人們對(duì)事物的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)生活意義的理解，，制約著人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的態(tài)度。離開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就無(wú)所謂社會(huì)主義思想體系和意識(shí)形態(tài)。因而，在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，研究和確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。 copyright
　　第二，有利于推進(jìn)我國(guó)價(jià)值哲學(xué)的研究。價(jià)值哲學(xué)思想誕生于19世紀(jì)60年代的西方，作為一門(mén)獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。一百多年來(lái)，價(jià)值哲學(xué)在西方獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。我國(guó)對(duì)價(jià)值哲學(xué)的研究則始于上個(gè)世紀(jì)八十年代初，三十年來(lái)，學(xué)者們從認(rèn)識(shí)論、本體論角度對(duì)價(jià)值論的基本理論問(wèn)題進(jìn)行了廣泛研究，對(duì)價(jià)值哲學(xué)的某些具體問(wèn)題進(jìn)行了深入挖掘，取得了一系列理論成果。自黨的十六屆六中全會(huì)始，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究將價(jià)值哲學(xué)的研究推向了一個(gè)新階段。把價(jià)值哲學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既使中國(guó)特色社會(huì)主義獲得了理論支撐，又為價(jià)值哲學(xué)的發(fā)展找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。
　　第三，有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義政治文明、唯物史觀的研究。價(jià)值問(wèn)題在哲學(xué)領(lǐng)域較早就受到了重視。但在科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域，價(jià)值、價(jià)值觀念、社會(huì)主義核心價(jià)值等問(wèn)題，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于我們的視野之外。從核心價(jià)值觀層面來(lái)認(rèn)識(shí)和界定社會(huì)主義，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義研究的發(fā)展。作為歷史范疇的政治文明，應(yīng)有具體性的目標(biāo)規(guī)定，這既是理論發(fā)展的規(guī)律，也是實(shí)踐建設(shè)的需要。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系作為重要課題，納入社會(huì)主義政治文明的理論視野，既可以深化社會(huì)主義政治文明的研究，也符合社會(huì)主義政治文明的發(fā)展規(guī)律與要求。此外，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入唯物史觀的研究視域，有助于推進(jìn)政治上層建筑和思想上層建筑的研究，有助于推進(jìn)社會(huì)有機(jī)體理論的研究，有助于為政治哲學(xué)的發(fā)展提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)。 一枝筆寫(xiě)作事務(wù)所
　　二、研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義
　　第一，社會(huì)主義健康發(fā)展的需要。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定、調(diào)控著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和方向。不同的社會(huì)主義價(jià)值觀會(huì)使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的方向出現(xiàn)差異。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在著目的和手段、理論和實(shí)踐、改良和革命、制度與價(jià)值、計(jì)劃與市場(chǎng)等多方面的關(guān)系和矛盾，這些關(guān)系和矛盾的處理依靠著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)控和引領(lǐng)。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)、驗(yàn)證著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)期和不同階段，總會(huì)呈現(xiàn)出階段性的運(yùn)動(dòng)結(jié)果，這就需要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)結(jié)果的信息進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，對(duì)運(yùn)動(dòng)的方案和過(guò)程進(jìn)行修正，促使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷健康發(fā)展。
　　第二，建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是我們黨積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧的重大戰(zhàn)略舉措。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本路徑。一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成自身的核心價(jià)值觀念體系。核心價(jià)值觀念體系可以為人們提供一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。在核心價(jià)值觀念體系的指導(dǎo)下，取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，可以使人們超越民族、地域、血緣、語(yǔ)言、習(xí)慣等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須充分考慮價(jià)值觀因素和價(jià)值觀路徑，高度重視和加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系，提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。 一枝筆寫(xiě)作事務(wù)所
　　第三，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要。一方面，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求。文化的核心是價(jià)值觀。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。要在這樣的條件下發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，必須努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心觀，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，實(shí)現(xiàn)文化自身的和諧。研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。另一方面，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步，有利于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(責(zé)任編輯：一枝筆寫(xiě)作編輯)

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