第 1 章 緒論

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綠色環(huán)保理念的增強(qiáng)，發(fā)展中存在的環(huán)境問題日益凸現(xiàn)，引起了各國對環(huán)境道德教育的重視。環(huán)境道德教育是各國教育面臨的一個重要問題，國內(nèi)外在環(huán)境道德教育方面都進(jìn)行了積極地探索，也取得了一定的成績，因此借鑒其他國家環(huán)境道德教育經(jīng)驗(yàn)，對于我國環(huán)境道德教育的發(fā)展有著重要的意義。近年來，國家對環(huán)境保護(hù)的大力支持，促進(jìn)了我國環(huán)境道德教育的大力發(fā)展并取得一定的成績，但在環(huán)境道德教育上仍然存在著諸多的缺陷和不足�，F(xiàn)階段我國環(huán)境道德失范行為屢見不鮮，新聞中常對窗前樹木遭毀，垃圾亂堆亂放、虐殺小動物等環(huán)境道德缺失的行為進(jìn)行報道，這些事件的發(fā)生都暴露出我國教育在環(huán)境道德教育中的缺失，，促使了我國對環(huán)境道德教育的發(fā)展與研究。論文通過對中日兩國環(huán)境道德教育情況進(jìn)行比較研究，分析我國環(huán)境道德教育問題的成因，提出對我國環(huán)境道德教育發(fā)展的有效對策。日本與中國同處于漢字文化圈，有著相似的文化背景。日本是世界上環(huán)境保護(hù)工作做得比較出色的國家之一。到過日本的人都會贊嘆這個國家潔凈的生存環(huán)境和秀美的自然風(fēng)光。而日本國土面積狹小，資源貧乏，它是怎樣做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一呢？無論從理論的層次，還是從實(shí)踐的角度來看，它有很多成功的舉措都值得我國借鑒和學(xué)習(xí)。

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第 2 章 中日環(huán)境道德教育發(fā)展概況

2.1 環(huán)境道德教育的相關(guān)概念

我國環(huán)境宣傳教育行動綱領(lǐng)中明確指出我國環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（包括環(huán)境意識在內(nèi)）的基本手段之一，其內(nèi)容包括環(huán)境科學(xué)知識、環(huán)境法律法規(guī)知識和環(huán)境倫理知識。從環(huán)境教育構(gòu)成要素來看，環(huán)境道德教育和環(huán)境知識、環(huán)境法律法規(guī)并列成為環(huán)境教育的組成部分。但三者又有密切聯(lián)系和交叉，在環(huán)境知識、環(huán)境法律法規(guī)的教育中離不開環(huán)境道德教育，在環(huán)境道德教育過程中同樣也離不開環(huán)境知識和環(huán)境法律法規(guī)的普及。因此在本文中，環(huán)境道德教育指通過一定的方式提高人們的環(huán)境意識、樹立正確的環(huán)境道德觀念，掌握相關(guān)的環(huán)境知識和環(huán)境法律法規(guī)，形成良好的環(huán)境行為。環(huán)境道德教育過程是一個把環(huán)境道德要求和理念轉(zhuǎn)化為人們的環(huán)境道德品質(zhì)的過程，其最終目的是規(guī)范人們的環(huán)境道德行為，實(shí)現(xiàn)自然美、社會美，精神美三者高度和諧統(tǒng)一。

2.2 中國環(huán)境道德教育概況

1985 年以后，地球溫暖化、酸雨、臭氧層破壞等環(huán)境問題得到人們的關(guān)注，1986年環(huán)境省專門設(shè)置了環(huán)境教育懇談會，并發(fā)表了《環(huán)境教育懇談會報告》，這份報告指出環(huán)境教育的目的是加深人們對人與環(huán)境之間關(guān)系的理解與認(rèn)識，從而使人們采取合理的環(huán)境行為。在這份報告中列出了環(huán)境教育的內(nèi)容分別是提高人們對環(huán)境資源價值的認(rèn)識；使人們通過與環(huán)境的接觸，培養(yǎng)尊重自然的意識；鼓勵每個公民通過學(xué)習(xí)，自覺地形成保護(hù)環(huán)境的行為，共同創(chuàng)造更美好的環(huán)境。1991 年到 1993 年期間，文部省為了推進(jìn)環(huán)境教育的發(fā)展，發(fā)行了環(huán)境教育的相關(guān)指導(dǎo)資料，將環(huán)境教育從普及環(huán)境知識轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)人們的環(huán)境意識。

第 3 章 中日環(huán)境道德現(xiàn)狀問題比較.................11

3.1 調(diào)查的基本情況 ......... 11 
3.2 調(diào)查結(jié)果.................11
第 4 章 中日環(huán)境道德教育問題成因比較..............19
4.1 中日政府環(huán)境保護(hù)工作比較...................19 
4.2 中日社會環(huán)境道德教育比較........22 
4.3 中日學(xué)校環(huán)境道德教育比較..........24 
4.4 中日家庭環(huán)境道德教育............27
第 5 章 中日環(huán)境道德教育的啟示.................31
5.1 重視政府對環(huán)境保護(hù)工作的職能...............31 
5.2 注重社會環(huán)境對道德教育的作用..........32 
5.3 加強(qiáng)學(xué)校對環(huán)境道德教育的實(shí)施 ............. 34 
5.4 營造家庭對環(huán)境道德教育的良好氛圍 ................ 36

第 5 章 中日環(huán)境道德教育的啟示

5.1 重視政府對環(huán)境保護(hù)工作的職能

轉(zhuǎn)變地方政府的執(zhí)政理念。地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的時候，目光短淺，為了提高本地的 GDP 水平，對那些可以快速帶來經(jīng)濟(jì)效益的企業(yè)特別歡迎，雖然這種企業(yè)對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的造成惡劣的影響，他們依然給這些企業(yè)提供足夠優(yōu)越的政策發(fā)展，而對環(huán)境的影響不管不顧。他們只考慮到企業(yè)在短期內(nèi)可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，使得國家相關(guān)部門出臺的環(huán)境保護(hù)措施和政策成為一紙空文，無法落到實(shí)處。因此，地方政府只有解放思想、與時代同步，更新觀念，樹立正確的環(huán)境道德責(zé)任觀，才能為政府環(huán)境道德責(zé)任建設(shè)開辟先導(dǎo)。地方政府應(yīng)該立足長遠(yuǎn)，由“GDP 至上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白呖沙掷m(xù)發(fā)展之路”，以協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展必須做到經(jīng)濟(jì)、政治、社會道德、世界觀、人生觀等制度、觀念和生活方式上的轉(zhuǎn)變，使可持續(xù)發(fā)展深入人心。

5.2 注重社會環(huán)境對道德教育的作用

壯大民間環(huán)保組織的力量需要大眾的廣泛參與。環(huán)保作為一個跨學(xué)科跨領(lǐng)域的公共事業(yè)，不僅要求各行業(yè)領(lǐng)域的尖端人才的加入，還要充分發(fā)揮普通民眾的力量。只有這樣才能保證環(huán)保力量專業(yè)性的同時又不失較高的公信力和形象力，在調(diào)查研究中能夠取得更好的效果。同時我們的新聞媒體人士也要加入到其中，不僅要大力宣傳環(huán)�；顒�，推進(jìn)環(huán)保活動的順利進(jìn)行，還要時刻監(jiān)督破壞環(huán)境的行為。近年來，我國有許多新聞媒體人士都投入到了環(huán)境保護(hù)的行列中，具有環(huán)保人士和新聞人士的雙重身份，使得環(huán)境保護(hù)的推廣具有了更好的優(yōu)勢。如央視了不起的挑戰(zhàn)節(jié)目中，撒貝寧倡導(dǎo)環(huán)保主義，提倡愛護(hù)環(huán)境。以這樣的方式，使人們能夠更好地接受環(huán)境教育。此外，中國的企業(yè)家群體也應(yīng)積極地參與到環(huán)保組織活動。社會知名企業(yè)家的參與，不僅提供了發(fā)展環(huán)保事業(yè)急需的資金，更是用他們作為公眾人物的號召力和感召力感染了更多人投身環(huán)保。呼吁更多的人為環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量，從而解決活動資金短缺的問題。而中國政府也應(yīng)該積極扶持民間環(huán)保組織，為其提供基金與技術(shù)上的支持。只有政府的支持，廣大民眾和專家、媒體人士、企業(yè)家等社會精英的參與，中國的環(huán)境事業(yè)才能穩(wěn)步推進(jìn)，也正是公眾的參與，才是環(huán)保真正的意義所在。

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第 6 章 結(jié)束語

環(huán)境道德教育是我國建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑。如何培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識，讓人們將環(huán)境道德內(nèi)化于心，規(guī)范人們的環(huán)境行為，讓人們真正做到尊敬自然、熱愛自然，需要我們堅持不懈、共同努力才能完成。我們應(yīng)從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己，為我國環(huán)境道德教育貢獻(xiàn)自己的一份力量。希望本篇論文能夠?yàn)槲覈h(huán)境道德教育提供些許借鑒之力，同時也希望通過本篇論文能夠引起更多人對環(huán)境道德教育的重視。通過本篇論文的研究，本人對環(huán)境道德教育有了一定的了解，但本文還有很多不足之處仍需不斷的探索與創(chuàng)新。本文對中日環(huán)境道德教育的發(fā)展概況仍需進(jìn)一步完善，對我國環(huán)境道德教育提出的有效措施應(yīng)進(jìn)一步研究。本文雖然提出弘揚(yáng)“天人合一”的生存理念，追求可持續(xù)消費(fèi)的生存之道，實(shí)現(xiàn)環(huán)境審美的生活之路來將環(huán)境道德教育內(nèi)化到精神層面，但環(huán)境與審美的關(guān)系尚需進(jìn)一步探討。本人將以此篇論文為契機(jī)，對中日環(huán)境道德教育進(jìn)行更深入的研究。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號：66413