緒論

盡管禮儀影響如此廣泛，但是隨著社會的快速發(fā)展，日常生活中仍經(jīng)常存在著不遵守禮節(jié)禮儀的行為，如在家庭中現(xiàn)在獨(dú)生子女增多，小孩不懂得尊老愛幼，對家長大呼小叫；學(xué)校里學(xué)生自我意識為中心，不懂得謙讓；在公園等公共場所許多人亂扔垃圾、隨地吐褒，沒有意識到基本的公共場所行為規(guī)范等。這些行為一方面在影響個人行為習(xí)慣正確規(guī)范的同時，長此以往會嚴(yán)重破壞公共秩序，造成不良社會風(fēng)氣，甚至?xí)：Φ缴鐣姆�(wěn)定，因此，對于高中生進(jìn)行禮儀教育，繼承傳統(tǒng)禮儀，更是現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的基本需要。此外，進(jìn)行基本的禮儀教育，又是維護(hù)國家與民族文明形象的客觀要求。當(dāng)前國內(nèi)一些人的無禮儀不文明習(xí)慣不斷涌現(xiàn)在國外，送些無禮儀不文明行為更是遭到了世界其他國家的嚴(yán)肅批評，送嚴(yán)重影響到了中華民族傳統(tǒng)的禮儀文明之邦的良好形象。筆者曾看到一則新聞，一對新婚夫婦竟然跑到了泰國一佛教寺廟拍攝婚紗照。這薛確讓人大跌眼鏡。此外還有乘客在飛機(jī)上用熱水潑空姐？、游客在旅游景區(qū)亂涂亂畫等各種違背基本禮儀的行為。此類負(fù)面的新聞嚴(yán)重影響到中華民族的良好禮儀形象。要成為一個大國強(qiáng)國，一個臉立于世界民族之林的文明民族，除了經(jīng)濟(jì)政治強(qiáng)大外，人們的思想文化意識還必須文明先進(jìn)。所以在21世紀(jì)的今天，在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育顯得尤為重要.
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一、當(dāng)前高中生禮儀教育的現(xiàn)狀調(diào)查及其反思

（一）現(xiàn)狀調(diào)查

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高中學(xué)生能夠在日常生活和學(xué)習(xí)中遵守文明禮儀要求，比如能夠尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、禮貌待人、使用文明用語、在學(xué)校各類場合認(rèn)清自己的學(xué)生身份等，但是少部分學(xué)生存在嚴(yán)重的禮儀缺失問題。特別是少部分學(xué)生社會化的成熟打扮、與老師父母交流的沖突成為現(xiàn)階段中學(xué)生文明禮儀的突出問題。此外，通過調(diào)查，筆者還發(fā)現(xiàn)不同年級以及具體不同家庭環(huán)境與教育環(huán)境下成長下的學(xué)生在認(rèn)識、遵守以及實(shí)踐禮儀方面的表現(xiàn)差異明盧。具體而言，高一年級學(xué)生在禮儀規(guī)范方面普遍表現(xiàn)相較于高二、高三學(xué)生相對較差，高蘭學(xué)生在禮儀方面的認(rèn)識普遍髙于髙一、髙二學(xué)生，此外在良好禮儀示范環(huán)境下的學(xué)生往往比一般學(xué)生更能展現(xiàn)出對于禮儀的遵守與實(shí)踐。具體在中學(xué)教學(xué)方面對于學(xué)生的禮儀教育，學(xué)生紛紛反映教師在教學(xué)方面對于自身禮儀教育偏少，甚至很多學(xué)生反映在教學(xué)中完全沒有教師對于禮儀進(jìn)行專門教育。

（二）現(xiàn)狀反思

現(xiàn)如今，社會對學(xué)生的影響發(fā)揮越來越大的作用。隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的推行，拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣影響著中學(xué)生。他們能從電視劇、網(wǎng)絡(luò)等渠道吸取不良的價值取向，如香港電影擅長拍攝黑社會題材，一些學(xué)生看完之后就開始模仿成人化的打扮和語言、沾有化會吸氣的動作�，F(xiàn)在的中學(xué)校園里，躲在角落抽煙的男女生；燙染頭發(fā)、穿著成人化的學(xué)生越來越多，這些都是社會給學(xué)生帶來的直接影響�？偟膩碚f，當(dāng)前高中生禮儀教育還需要大大加強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果反映出中學(xué)教育中禮儀教育的缺失是顯而易見的，尤其是在中學(xué)教學(xué)活動中滲透禮儀教育，更是缺乏。因此，作為一線歷史教師，筆者以為要加強(qiáng)中學(xué)禮儀教育，從歷史教師的視角來看，發(fā)揮歷史教師的學(xué)科教學(xué)特征，結(jié)合高中歷史選修課中相關(guān)禮儀內(nèi)容，吸收當(dāng)前禮儀教育的相關(guān)戒果，將禮儀教育學(xué)科課堂教學(xué)的方式落到實(shí)處，方為歷丈教師在禮儀教育中的探索的必要途徑。

三、高中歷史選修課中進(jìn)行禮儀教育的方法...15

（一）課堂教學(xué)..15
（二）課外活動..18
四、高中歷史選修課中進(jìn)行禮儀教育需要注意的問題......20
（一）確立目標(biāo)，切合學(xué)情..20
（二）注重內(nèi)涵，反對形式....21
（三）教師示范，學(xué)生主體.....22
結(jié)語.......24

四、高中歷史選修課中進(jìn)行禮儀教育需要注意的問題

（一）確立目標(biāo)，切合學(xué)情

當(dāng)前禮儀教育越來越多地進(jìn)入中學(xué)課堂。但如何去確立一種合理科學(xué)的課程目標(biāo)，成為了許多學(xué)校教師困惑的問題，致使許多教師在執(zhí)導(dǎo)禮儀教育課程上出現(xiàn)了許多問題，如目標(biāo)過于宏大，具體在操作中陷入虛無，又如目標(biāo)過于瑣碎，只強(qiáng)調(diào)具體禮儀知識的介紹，忽視了禮儀價值的升華，還有在傳統(tǒng)＂國學(xué)熱＂影響下一味注重傳統(tǒng)禮儀文化的教育，以至于連基本現(xiàn)代世界通用禮儀學(xué)生都完全不知等。在高中歷史選修課中進(jìn)行禮儀教育，筆者為首先要樹立明確可行的目標(biāo)。究竟當(dāng)前對于國內(nèi)高中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的目標(biāo)是什么，對于這個問題，盡管學(xué)術(shù)界有著不盡相同的看法，但是有兩點(diǎn)是一致的：禮儀教育在于繼承中華傳統(tǒng)文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀之邦的禮儀文化；禮儀教育還需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生全球化的廣闊視野，加強(qiáng)對于學(xué)生世界其他地區(qū)和國家文明了解，為培養(yǎng)具有高超對外交往技能的現(xiàn)代化人才服務(wù)。結(jié)合當(dāng)前高中課程及高中學(xué)生具體實(shí)際，筆者以為當(dāng)前高中歷史選修課中的禮儀教育應(yīng)該確立緊密貼近學(xué)生歷史學(xué)習(xí)實(shí)際，嘗試在學(xué)習(xí)歷史的過程中滲透禮儀知識，引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)禮儀與世界現(xiàn)代禮儀，，樹立重視禮儀的思想意識，使得學(xué)生在日常生活中能逐漸養(yǎng)成遵循并運(yùn)用禮儀的好習(xí)慣送一目標(biāo)。

（二）注重內(nèi)涵，反對形式

在課堂中具體進(jìn)行禮儀教育，還需要教師使用合適的教學(xué)方法。前面筆者介紹了幾種教學(xué)方法，很遺憾地是具體在實(shí)際操作中，往往出現(xiàn)運(yùn)用效果不太理想的狀況，比如上一節(jié)提到的教師完全將課堂全部交給學(xué)生，教師的示范引導(dǎo)作用全無。還有教師在選修課禮儀教育中完全沿用了必修課中講課方式，教師一講到底，不管具體內(nèi)容。這些都使得禮儀教育失去了真正可以達(dá)到效果的機(jī)會，或是使得禮儀教育的效果大打折扣。因此，筆者以為要切實(shí)提高禮儀教育的實(shí)踐效果，還需教師根據(jù)禮儀教育的具體內(nèi)容，靈活采取合適的教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的示范引導(dǎo)作用，突出學(xué)生在禮儀教育中的主體作用。

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結(jié)語

綜上所述，筆者以為在禮儀教育在當(dāng)前越來越為國人所重視，學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀也逐漸成為一種必要的時代大背景下，要真正做好禮儀教育，一方面需要政府有關(guān)部門的重視，真正將禮儀教育納入到必修課體系中，從普及中小學(xué)生的禮儀教育做起，另外還要進(jìn)一步拓展禮儀教育的廣度與深度，嘗試引導(dǎo)將禮儀教育送進(jìn)社區(qū)，從普通民眾抓起。另一方面更需要一線教師的辛勤努力，通過嘗試在必修課中滲透禮儀教育，在選修課中開設(shè)禮儀教育專門課程，加強(qiáng)對于禮儀教育的推廣與傳播，引導(dǎo)學(xué)生樹立現(xiàn)代文明禮儀的觀念的同時，更注重倡導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文明禮儀，并不斷進(jìn)行反思，加深對于禮儀教育的研究，筆者愿與各位同仁一道，為進(jìn)一步加強(qiáng)對于禮儀教育研究貢獻(xiàn)力量。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號：62936