一、《小說月報》百花獎作品的傳播方式

（一） 多種媒介下的小說文本傳播

小說文本傳播，顧名思義，指作家創(chuàng)作的作品內(nèi)容本身，傳播主要靠紙質(zhì)媒介傳播，如各種報刊、書籍等。隨著電子科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展普及，閱讀方式不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，各種科技支持下的電子閱讀也日漸興盛。小說文本也以電子檔、電子書的形式存在和傳播，雖然電子書是新興科技產(chǎn)物，本質(zhì)上也是為讀者進行閱讀活動服務(wù)的，其傳播的主要為小說文本。

1、 傳統(tǒng)媒介下的小說文本傳播

《小說月報》自 1980 年創(chuàng)刊一直以紙媒期刊做為首要傳播媒介，每月發(fā)行。2001 年百花文藝出版社將以往每一屆百花獎獲獎作品收錄成集，整理出版了十五部作品集。2003 年又出版“百花獎原創(chuàng)作品集”。期刊、作品集成為小說文本傳播的原初媒介和主要媒介。

（1）期刊傳播    《小說月報》為月刊，每期刊載中篇小說三到四部、短篇小說六到八篇，從《當代》、《收獲》、《十月》、《人民文學》等全國各大文學原創(chuàng)刊物選載優(yōu)秀作品，是對地方刊物和原創(chuàng)刊物中的優(yōu)秀作品的二次傳播。2003年百花文藝出版社又推出《小說月報原創(chuàng)版》雙月刊，專門刊登中長篇原創(chuàng)小說，每期登載五部作品。月刊發(fā)行量一直位居全國前列，每期印數(shù)都在 40 萬冊以上，客觀上提升了百花獎作品的傳閱率。《小說月報》期刊與百花獎作品之間的傳播是雙向的、互動的，這體現(xiàn)在一方面有的讀者通過期刊閱讀并喜愛某篇小說，參與百花獎作品選投票活動；另一方面讀者通過百花獎作品評選對某篇小說或某個作家產(chǎn)生興趣，轉(zhuǎn)而購買或借閱期刊進行閱讀。期刊傳播是百花獎作品產(chǎn)生的前提，小說是由期刊進入讀者的視野，獲得了成為百花獎作品的潛在可能。當小說被讀者評選為百花獎作品后，會吸引一些潛在的讀者購買或借閱期刊將小說一睹為快，這就促進了《小說月報》期刊的傳播。

（2）作品集傳播  從 1984 年起至今，《小說月報》共評選過十五屆百花獎作品。2001 年百花文藝出版社將以往每一屆獲獎作品收錄成集、整理出版，迄今共十五部；《小說月報原創(chuàng)版》自 2003 年也參與百花獎評選，目前也有近十部中長篇小說獲獎，獲獎作品整理成“百花獎原創(chuàng)作品集”，  與前面十五部作品集共同組成“百花獎作品集”的大家族，且這一家族處于動態(tài)過程，將不斷融入此后兩年一次評選出的新獲獎作品�！鞍倩í勛髌芳笔菍λ邪倩í勛髌返囊淮渭姓故尽鞑�，以小說文本為主，配以作家照片、小傳及作家關(guān)于創(chuàng)作的隨感，便于讀者更好地理解作品。作品集是百花獎作品文本的集中傳播，便于讀者或研究者整體上閱讀、了解和研究小說作品。

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（二） 電子、數(shù)字媒介下的影視作品傳播

《小說月報》備受影視導演、制片人的青睞，幾乎每一屆《小說月報》百花獎都有作品被改編為電影或電視劇，第五屆百花獎六篇中篇小說作品就有四篇被改編，還有的被影視雙重改編。其中不少作品在改編后獲得極大的聲譽，被更多的讀者觀眾所知曉。

（1）電影改編   鑒于中篇小說適中的篇幅、情結(jié)的容納與電影相當，被改編電影的基本上是中篇小說作品。其中陳源斌的《萬家訴訟》被張藝謀改編為電影《秋菊打官司》，成為張藝謀導演的經(jīng)典之作。劉醒龍的《鳳凰琴》被改編為同名電影，引發(fā)了社會對教育的熱切關(guān)注。趙本夫的《天下無賊》（第八屆）被馮小剛于 2004 年搬上大熒幕，引起一片喧嘩。方方的《埋伏》、《萬箭穿心》與《琴斷口》都被導演選中拍成電影，有的上映后引起很大的反響。被改編為電影的還有韓靜霆的《凱旋在子夜》（第二屆）、劉恒的《伏羲伏羲》（第三屆）、裴蓓的《我們都是天上人》（十三屆）等作品。

（2）電視劇改編   第三屆百花獎作品中池莉的《煩惱人生》、諶榮的《懶得離婚》，第四屆中權(quán)延赤的《狼毒花》、蘇童的《妻妾成群》，第五屆中劉震云的《一地雞毛》、曹桂林的《北京人在紐約》，第八屆中劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》、池莉的《來來往往》，第九屆中鐵凝的《永遠有多遠》、畢飛宇的《青衣》，第十屆中葉兆言的《馬文的戰(zhàn)爭》、《煩惱人生》，第十一屆中池莉的《有了快感你就喊》等作品都被改編為電視劇，有的保留原小說名，有的更改為易被觀眾接納的通俗片名，其中一些電視劇一度家喻戶曉，成為百姓熱議的話題。

（3）影視雙重改編   池莉的獲獎作品多半被改編為影視劇，《生活秀》被改編為電影后贏得高票房并榮獲國際電影大獎，取得了巨大的成功，隨后乘著電影的東風又被改編為電視劇、話劇。第十二屆百花獎作品中李唯的《跟我的前妻談戀愛》也被電影、電視劇雙重改編，一方面是小說內(nèi)容確實受觀眾的認可，另一方面是電影與電視劇之間的相互推動。

小說通過影視獲得了新的生命形態(tài)，很多觀眾因為看到電影或電視劇了解了作品，轉(zhuǎn)而購買書籍閱讀小說文本。這種影視與小說互補現(xiàn)象數(shù)見不鮮，很多小說借影視改編的機會走向了讀者大眾。影視作品或憑借小說精彩的內(nèi)容、或憑借作家的名氣取得一定的成功，收獲的不僅是成功的作品、可觀的經(jīng)濟收益，還有觀眾的肯定、名氣、社會反響等無形收益。這些由影視作品傳播過程帶來的無形資產(chǎn)，將對小說文本的傳播產(chǎn)生直接或間接的影響。

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二、《小說月報》百花獎作品的傳播效果

（一）小說文本的傳播效果

《小說月報》作為當代文壇一本重要的純文學期刊，作為當代純文學場中一個重要的“存在”，在傳播過程中產(chǎn)生了很明顯的效果，，這一點從發(fā)行量上就可以看出。百花獎作品作為優(yōu)秀小說的集合，其文本蘊含著豐富的生活內(nèi)容、有對社會現(xiàn)實的把握，在傳播過程中對作家創(chuàng)作、小說潮流的發(fā)展以及作家隊伍的構(gòu)建都產(chǎn)生了一定影響。

1、引導作家創(chuàng)作傾向 《小說月報》對作家的創(chuàng)作起著鼓勵、引導和調(diào)節(jié)的作用。作家楊少衡就坦言：“上世紀八十年代初，我還是個年輕的業(yè)余作者，剛起步，所發(fā)一個短篇被《小說月報》選載，那成了我走上寫作之路的一個最關(guān)鍵的動力。”作家池莉也特別看重“百花獎”這一獎項，“當文學熱潮在中國大地春潮般席卷的時期，投票的讀者非常踴躍，我連續(xù)許多屆獲獎，有時候會有中篇短篇同時獲得最高獎。我以為這個獎有特別意義，在于我知道我為誰寫作，我知道誰在認可我的寫作”。池莉自《煩惱人生》之后的創(chuàng)作基本停留在平庸、日常、瑣碎的敘事風格上，像《太陽出世》刊載以后就收到過讀者的批評“瑣瑣碎碎、拉拉雜雜，流與自然主義的描寫，有些描寫還很臟，不能給人什么啟示”�！缎≌f月報》以讀者來信刊登的方式將這種批評意見傳達給作者。針對這類批評，池莉也漸漸開始嘗試調(diào)整、轉(zhuǎn)型，隨后寫出了《你是一條河》（第五屆）這篇被稱為“新歷史小說”的作品，《小說月報》積極轉(zhuǎn)載并重點推介，還刊登讀者來信稱贊這一篇小說超越了池莉以往慣有的“寫實”風格，是她小說創(chuàng)作的一大進步�！缎≌f月報》曾在 1991 年發(fā)起主辦關(guān)于池莉、方方的作品研討會，對池莉寄以“不斷突破淺俗平庸”的期望。由此可以看出，在池莉創(chuàng)作由“新寫實”向別的方向嘗試探索中，《小說月報》等選刊通過轉(zhuǎn)載、評論、讀者反饋、研討會等方式起了鼓勵和引導作用。

2、引導小說創(chuàng)作潮流

《小說月報》以刊選貼近現(xiàn)實、格調(diào)高昂、能反映一時文學潮流的作品為宗旨，在八九十年代確實很好的踐行了這一宗旨。八九十年代的新寫實小說、現(xiàn)實主義沖擊波、底層敘事等小說潮流就與《小說月報》、《小說選刊》等文學刊物的推動有很大關(guān)系。第三屆百花獎作品選入池莉的《煩惱人生》、劉震云的《新兵連》、劉恒的《伏羲伏羲》，第四屆選入池莉的《太陽出世》，第五屆選入劉震云的《一地雞毛》，這些作品都被視為新寫實小說發(fā)軔之作，“新寫實小說作為一股創(chuàng)作潮流的形成，除批評家的關(guān)注、引導外，文學期刊也給予了很大幫助�！薄缎≌f月報》等文學選刊同樣發(fā)掘和引導了現(xiàn)實主義沖擊波的創(chuàng)作潮流，1995 年起《小說月報》、《小說選刊》最先發(fā)現(xiàn)這些反應(yīng)社會改革進程中的國企下崗職工、底層民眾生活的文學作品，集中予以轉(zhuǎn)載、推介，轉(zhuǎn)載后在讀者中引起較大的反響，讀者紛紛認可贊賞它們，認為這些小說“寫出了真正的民眾生活，寫出了大眾疾苦”。現(xiàn)實主義沖擊波的代表作家劉醒龍的《分享艱難》起初并不受關(guān)注，是《小說月報》從《上海文學》將它發(fā)掘出來，才為社會所熟知的。第七屆百花獎作品集中收入談歌《大廠》、何申的《信訪辦主任》、李肇正的《女工》、劉醒龍的《分享艱難》，幾位都是現(xiàn)實主義沖擊波的代表作家，由此可見《小說月報》對當時小說創(chuàng)作潮流的把握及引導。

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（二）影視作品的傳播效果

電影、電視傳媒因其可視聽、娛樂性強等特點有著較廣的受眾面，《小說月報》百花獎小說借影視改編走向更多的讀者和觀眾，獲得了新的生命形態(tài)。在大眾傳播的文化語境下，影視作品的傳播使作品受眾發(fā)生了變化，對作品、作家也產(chǎn)生了不同程度的影響。

1、受眾大眾化

《小說月報》百花獎作品中有近半被改編為影視劇，其中許多作品在社會上轟動一時。如趙本夫的《天下無賊》（第八屆）本是 1999 年的作品，在 2004 年被導演馮小剛拍成電影并取得巨大成功，票房突破 1.3 億、位居當年電影前三甲。這部小說借影視改編被大眾所熟知，許多讀者因為看到電影轉(zhuǎn)而去看小說文本。池莉的《生活秀》于 2002 年被導演霍建起搬上大銀幕，受到廣大觀眾的喜愛，電視劇版、話劇版也在電影的熱潮下隨之出現(xiàn)，這無疑贏得了更廣泛的觀眾。這其中又有許多觀眾因看影視作品對原小說小產(chǎn)生閱讀興趣，并通過各種途徑找到文本一睹為快，這客觀上促進了小說《生活秀》的傳播。同樣一部小說，擁有數(shù)十萬讀者已經(jīng)可以算得上理想狀態(tài)了，但改編為影視作品后票房動輒數(shù)百萬、數(shù)千萬、甚至上億，影視作品的觀眾數(shù)量從來都遠超小說的讀者數(shù)量。這是由影視文化的特點所決定的。影視文化屬于大眾文化的范疇，因其形象性、娛樂性、及時性等特點指向大眾，受眾范圍較廣，文學借影視改編實現(xiàn)多種形態(tài)，可以贏得更多觀眾和讀者。百花獎作品本身有著較高的藝術(shù)魅力，由其改編的影視作品在獲得巨大收效的同時，也將原小說作品推到更多讀者的面前。純文學小說屬于精英文化，對讀者文化水平、審美愛好、感悟能力等要求較高，受眾多為文藝界圈內(nèi)人士、白領(lǐng)階層及學院學生。小說經(jīng)影視改編以后，走向了大眾，觀眾遍及士農(nóng)工商各階層，這就帶動更多的人了解原著作品，客觀上促進了作品受眾的大眾化。

2、文學通俗化

伴隨著受眾大眾化而來的是文學的通俗化。作家李唯的作品《  跟我的前妻談戀愛》（第十二屆）分別于 2009、2010 年被改編為電視劇、電影，成為當時流行的都市愛情喜劇。李唯在創(chuàng)作談中就提到“小說改編影視劇是對小說的倒退，就是把小說淺薄化……客觀原因一個是被迫向電視受眾的低層次審美進行趨同化的大踏步后退，另一個影視劇的審查……”。文學即使包含著幽默、詼諧，意蘊也往往是嚴肅的、激發(fā)人思考的。而影視尤其是幽默搞笑的喜劇，留給觀眾的往往只是一笑而過�！敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢繁缓唵翁幚沓梢徊枯p喜劇，小說主人公張大民身上最重要的那種幽默、樂觀的精神并沒有完全顯示出來，幽默背后蘊含的生活哲理更無從彰顯。方方作品《埋伏》（第七屆）在1997 年被導演楊亞洲拍成一部喜劇電影，電影中雖有田科長肝癌晚期仍堅持工作的動人場景，馮鞏等知名喜劇演員確實為電影增添不少笑點，小說的意蘊也在這些笑點中淡化了。池莉《來來往往》描述社會轉(zhuǎn)型變革過程中人的情感世界的變化，以及人與人之間的不同價值觀的沖突。小說結(jié)局主人公康偉業(yè)半夜獨自在江邊回憶起許多過往的事情，“不知不覺中江水亮起來了，東方也亮起來了，幾只早起的江鷗愉快地尖叫著劃破了康偉業(yè)的思想�？祩I(yè)只能起來，伸了一個大大的懶腰，駕上他的車，回到了他的日常生活中�！�

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三、《小說月報》百花獎作品的傳播價值…………………15

（一）傳播過程中的文學價值 …………………16

（二）傳播過程中的經(jīng)濟價值 ……………2

（三）傳播過程中的文化價值 ……………………23

三、《小說月報》百花獎作品的傳播價值

（一） 傳播過程中的文學價值

文學之所以為文學，不同于哲學、政治學、經(jīng)濟學，在于它有著自身獨特的思想藝術(shù)魅力，在于它對人的存在和生存意義的關(guān)注。建國后文學有過被政治化的命運，80 年代后才漸漸回歸文學本身。在以經(jīng)濟發(fā)展為主的當今社會文學已經(jīng)被邊緣化，在大眾傳播的文化語境下，純文學面臨商業(yè)化危機。《小說月報》四十多年來致力于純文學小說的傳播，為當代純文學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。百花獎作品作為《小說月報》中佳作的代表，體現(xiàn)著當代純文學的發(fā)展水平和發(fā)展趨勢，在傳播過程中不斷彰顯純文學的魅力。 

1、描繪著文學的多樣性——“真”

文學的真實性固然不同于政治學、地理學、民俗學、歷史學等學科，它有自己獨特的審美屬性，但文學可以融入政治、地理、民俗、歷史等因素，呈現(xiàn)多種多樣的形態(tài)�！缎≌f月報》百花獎作品題材廣泛、內(nèi)容豐富，在這里筆者大致梳理出文學現(xiàn)實主義特色、地域特色和女性特色，這些特色體現(xiàn)著當代純文學對現(xiàn)實生活真實性、豐富性和多樣性的記錄。

（1）文學的現(xiàn)實主義特色“中國的政治現(xiàn)狀決定了以現(xiàn)實主義為正宗的地位，使現(xiàn)實主義成為一種明顯的、主要的文學意識形態(tài)，也造成了現(xiàn)實主義為當代文學主潮的事實。”當代文學以現(xiàn)實主義為主潮，作為當代文壇一本重要的文學期刊，《小說月報》選刊主張貼近現(xiàn)實，體現(xiàn)著現(xiàn)實主義精神、迎合現(xiàn)實主義的文學潮流，同時也參與構(gòu)建著現(xiàn)實主義文學主潮。百花獎作品就體現(xiàn)著濃重的現(xiàn)實主義特色。

首先，作品反映時代和社會。張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》分別獲第一、第二屆百花獎，這兩部作品寫知識分子的苦難經(jīng)歷，帶有很強的“自敘傳”色彩，根據(jù)自己的切身體驗，刻畫了“章永璘”這一飽受苦難的知識分子形象。作品中既有對中國知識分子命運的反思，也有對國家政治問題的思考。80年代初期，正值思想空前大解放，蘊含民族發(fā)泄情緒的傷痕文學剛剛落下帷幕，反思文學應(yīng)運而生。思想界樹立起“實事求是”的真理標準，文學界也呼吁現(xiàn)實主義批判精神的回歸。可以說，張賢亮的這兩部小說既是對知識分子苦難史的思考總結(jié)，也是社會反思思潮的某種體現(xiàn)。80 年代末 90 年代初中國社會開始轉(zhuǎn)型，向市場經(jīng)濟過渡。人們關(guān)注革命和理想的激情也漸漸冷卻，轉(zhuǎn)而關(guān)注實際生活、物質(zhì)水平的改善等。新寫實小說漸漸興起，主張還原生活、展示生活的原貌。池莉的《煩惱人生》、劉震云的《一地雞毛》都反映了大多數(shù)中國人在二十世紀八九十年代的日常生活和生存狀態(tài)。小說真實而生動地反映了大多數(shù)中國人生活的主旋律，深刻反映了改革開放的新形勢給人們帶來的外在和心靈的變化。“新寫實主義出現(xiàn)在市場經(jīng)濟的大背景下，它反映出處在社會轉(zhuǎn)型期的文學創(chuàng)作在信仰、理想等精神價值方面的缺失，從而在某種程度上呈現(xiàn)出作家面對物質(zhì)化的平庸生活時內(nèi)心的無奈和妥協(xié)�！眲⒑愕男≌f《貧嘴張大民的幸福生活》塑造了一個持樂觀向上生活態(tài)度的平民形象，批判當時社會上整日喊生不如死、面對死亡卻喊逃命的一批人。例子不勝枚舉，許多百花獎作品都有其現(xiàn)實針對性，反映時代變化或揭露批判某一個社會現(xiàn)象，真實地描繪出了時代圖景。

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結(jié)語

當今中國社會以經(jīng)濟發(fā)展為中心，在經(jīng)濟發(fā)展、社會現(xiàn)代化的進程中，滋生了各種各樣的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，如打工族、蟻族、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、“草根文化”、娛樂選秀等。一方面是社會生活的復雜、社會階層的分化導致各種文化觀念、不同價值觀流行的社會現(xiàn)狀，一方面是大眾傳媒對各種文化現(xiàn)象、文化觀念、不同價值觀的傳播。文學來源于生活，當代社會生活的多樣化決定了當代文學的多樣化。著名評論家雷達認為當代文學傳播三分天下，純文學期刊、市場化運作及網(wǎng)絡(luò)文學。當今文學早已不再是精英文學，越來越帶有平民化、通俗化、娛樂化的大眾文化特點。文學走向平民化才有旺盛的生命力；但是文學過于追求通俗化、娛樂化，必然降低文學的品質(zhì)。屬于純文學期刊的《小說月報》一端維系的是純文學的精神與品質(zhì)，另一端面向文學市場，在商業(yè)化、娛樂化的文化環(huán)境中，如何平衡純文學與市場，如何更好地發(fā)揮文學的功能和價值，是一個值得思考的問題。

《小說月報》是我國發(fā)行量最大的純文學期刊，擁有廣大讀者和較大的影響力，對《小說月報》的批評聲音歷來不斷。黃發(fā)有就指出《小說月報》“過于強調(diào)貼近現(xiàn)實，使辦刊風格缺少開放的、復調(diào)的、多元共存與互動的氣候，顯得單調(diào)、封閉與中庸……”，還指出《小說月報》名家作品集中化的弊病。羅執(zhí)廷也提出“選刊文學性的弱化及審美的單一”，這些批評某種程度上是合理而中肯的�！缎≌f月報》為貼近讀者、追求可讀性，并且把“可讀性”放在選刊標準的第一位，過于迎合讀者必然會忽略文學的品質(zhì)。此外，當下文學的整體狀況也決定了《小說月報》這些問題和弊病的出現(xiàn)。90 年代就有學者指出新現(xiàn)實主義小說放棄了精神追求，對現(xiàn)實生活中的一些庸俗、丑惡現(xiàn)象采取某種認同程度的認同，缺少向善向美之心以及人文關(guān)懷，不能支撐起真正的歷史理性精神。進入新世紀以后，歷史理性及人文關(guān)懷的缺失更有愈演愈烈之勢。“當代文學從只重視社會價值尤其是政治教化功能的束縛中釋放出來，本該進入一個更廣闊的天地，實際卻進入了另一個狹窄的天地，從只關(guān)注外部的大世界轉(zhuǎn)向只關(guān)注個人的小世界，雞毛蒜皮的日常生活小事被無限放大，重大的社會歷史事件及他人的痛苦和歡樂都被輕描淡寫地一筆帶過甚或無動于衷、不露聲色、不著痕跡。在有些寫作者的筆下，這個世界似乎只剩下他自己，一切崇高、一切真誠、一切有價值的東西都被拋棄……”。

參考文獻（略）