第一章緒論

1.1課題來(lái)源

科學(xué)的發(fā)展和新技術(shù)的膨脹每時(shí)每刻都沖擊著人們的生活,每一次大危機(jī)之后,總會(huì)伴隨著新興產(chǎn)業(yè)的誕生,成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、増強(qiáng)國(guó)力的有力支撐。20世紀(jì)末金融危機(jī)過(guò)后,互聯(lián)網(wǎng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)成長(zhǎng)起來(lái),2008年開始的又一輪危機(jī)還未完全消減,人們迫切希望新能源行業(yè)的誕生,物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生。

物聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單來(lái)講就是"實(shí)現(xiàn)物物相連的互聯(lián)網(wǎng)",它是用RFID(射頻識(shí)別)、無(wú)線數(shù)據(jù)通訊、傳感網(wǎng)、全球定位系統(tǒng)等技術(shù),旨在構(gòu)造一個(gè)"物物互聯(lián)、感知世界"的龐大傳播體系。各國(guó)紛紛把物聯(lián)網(wǎng)作為研究重點(diǎn),可以毫不客氣的說(shuō),誰(shuí)占有物聯(lián)網(wǎng)這個(gè)技術(shù)高地,誰(shuí)就占據(jù)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先機(jī)。

以上是基于物聯(lián)網(wǎng)未來(lái)趨勢(shì)的分析,就筆者來(lái)看,本人本科專業(yè)是電子信息科學(xué)與技術(shù),對(duì)物聯(lián)網(wǎng)能從專業(yè)角度進(jìn)行解讀。將物聯(lián)網(wǎng)與傳播倫理的知識(shí)相結(jié)合,一方面能生動(dòng)的描述形成物聯(lián)網(wǎng)獨(dú)特傳播景象的技術(shù)基礎(chǔ),另一方面能從技術(shù)方面解答物聯(lián)網(wǎng)的傳播景象及倫理問題的產(chǎn)生原因及表現(xiàn)形式,兩者相輔相成、互為補(bǔ)充,更好的完善論文內(nèi)容。

總之,物聯(lián)網(wǎng)接下來(lái)將進(jìn)入發(fā)展成熟階段,它將給人們的生活帶來(lái)極大的便利,人類之間、純客觀物體之間乃至人類與物體之間的交流模式也會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。本文希望從物聯(lián)網(wǎng)奇特的傳播景象入手,深入探究物聯(lián)網(wǎng)的傳播倫理問題,預(yù)見性的提出有益建議,對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)趨勢(shì)起到良好的指導(dǎo)與借鑒作用,促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展。

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1.2研究意義

從理論意義上,物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,純客觀之物被人賦予了特定含義,通過(guò)技術(shù)手段,擁有了表達(dá)意義、傳播內(nèi)容的能力。人類傳播體系有了物體的加入展現(xiàn)出前所未有的景象,傳播到底意味著人對(duì)物體意義的領(lǐng)悟還是物體對(duì)人之存在的建構(gòu),值得學(xué)者深究。目前人們還驚訝于麥克盧漢提出的"媒介即訊息"理論,而物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,物體本身變成一種媒介,可以感知、接收、解碼及發(fā)送信息,發(fā)揮傳播橋梁的作用,"物體即媒介"的傳播模式再一次沖擊著人們對(duì)傳播學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),給傳播學(xué)研究開辟了一條嶄新的道路。

從實(shí)踐意義上,物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與物體之間的關(guān)系發(fā)生變化,傳播倫理問題也隨之產(chǎn)生。本文可以幫助人們厘清人與物體在新的傳播模式下,應(yīng)該呈現(xiàn)的聚合關(guān)系;尋找科學(xué)的方式及坦然的也態(tài),來(lái)面對(duì)新技術(shù)日新月異的發(fā)展變化,在技術(shù)發(fā)展過(guò)程中注入正確價(jià)值觀及人學(xué)思想,促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

論文框架如圖1-1所示。

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第二章物聯(lián)網(wǎng)概述

2.1物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)生背景

強(qiáng)大的科技支撐:1999年美國(guó)麻省理工學(xué)院率先提出了物聯(lián)網(wǎng)的概念,即通過(guò)射頻識(shí)別技術(shù)使物體具備接收與發(fā)新信息的能力,建立起使不同物體之間相互通信的網(wǎng)絡(luò)。概念中提到的關(guān)鍵技術(shù)射頻識(shí)別在許多領(lǐng)域已被廣泛應(yīng)用,例如超市掃碼、指紋鑒定、一卡通、快遞追蹤等,方便快捷,大大提高了人們的工作效率,并且這一技術(shù)正日臻完善,更好的造福人類;另外,物聯(lián)網(wǎng)的實(shí)現(xiàn)是以互聯(lián)網(wǎng)的普及作為前提,而互聯(lián)網(wǎng)的普及速度大家有目共睹。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,從2000年到2009年,我國(guó)平均每周上網(wǎng)時(shí)間多余一小時(shí)的網(wǎng)民數(shù)量分別為:2250萬(wàn)、3370萬(wàn)、5910萬(wàn)、7950萬(wàn)、9400萬(wàn)、11100萬(wàn)、13700萬(wàn)、21000萬(wàn)、29800萬(wàn)、38400萬(wàn),到2010年3月底,網(wǎng)民超過(guò)了4億人,而且我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)終端主機(jī)數(shù)量和網(wǎng)民數(shù)量目前正每一年半翻一番的速度增長(zhǎng)。所以說(shuō),物聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生是技術(shù)發(fā)展的必然。

人類的需求;人類暢想過(guò)像鳥兒一樣在天空中飛翔,于是飛機(jī)誕生了;人類希望在水中自由游動(dòng),于是發(fā)明了潛水艇;人們渴望能隨時(shí)隨地與親友交流,于是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生。如今,在人與人可以隨時(shí)隨地相互交流的背景下,又提出了物與物之間跨越時(shí)空的設(shè)想,并分析了實(shí)現(xiàn)此設(shè)想的可能性。可見,人類的無(wú)限需求是推動(dòng)技術(shù)革新的一大動(dòng)力。

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2.2物聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)

物聯(lián)網(wǎng)概念提出以后,許多企業(yè)極力吹捧,仿佛所描繪的世界近在眼前。但從目前的情況看,物聯(lián)網(wǎng)存在高成本、標(biāo)準(zhǔn)不一、產(chǎn)業(yè)不健全等問題,物聯(lián)網(wǎng)概念僅作為包裝發(fā)揮作用,并沒有實(shí)現(xiàn)想象中的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

從物聯(lián)網(wǎng)的概念中走出來(lái),并充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性,發(fā)現(xiàn)技術(shù)才是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最為關(guān)鍵的因素。試想沒有技術(shù),如何將靜置之物賦予生命,給予"說(shuō)話"的本事。

(1)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的整體架構(gòu)

從技術(shù)層級(jí)上講,物聯(lián)網(wǎng)可分為感知層、網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層三個(gè)層面,每個(gè)層次都有特定的核也技術(shù)與之對(duì)應(yīng)。如圖2-4所示。

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第三章物聯(lián)網(wǎng)的傳播圖景............17

3.1傳播主體擴(kuò)展到物體領(lǐng)域...............17

3.1.1物體"開口說(shuō)話"............17

3.1.2物體被賦予特定價(jià)值...........17

第四章物聯(lián)網(wǎng)的傳播倫理問題研究.............26

4.1傳播倫理概念闡釋..............26

4.2物聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)內(nèi)涵.............27

第五章物聯(lián)網(wǎng)傳播倫理體系的構(gòu)建...........38

5.1物聯(lián)網(wǎng)傳播倫理體系的構(gòu)建原則...........38

第五章物聯(lián)網(wǎng)傳播倫理體系的構(gòu)建

5.1物聯(lián)網(wǎng)傳播倫理體系的構(gòu)建原則

有學(xué)者將無(wú)傷害原則看做信息技術(shù)領(lǐng)域,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理體系的最基本原則,指出網(wǎng)絡(luò)行為至少對(duì)人類是無(wú)害的,這一點(diǎn)都做不到,就無(wú)法探討深層次的倫理問題。筆者認(rèn)為無(wú)傷害原則同樣適用于物聯(lián)網(wǎng)傳播倫理的體系構(gòu)建,物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,無(wú)論什么樣的傳播行為,都要做到起碼的無(wú)害性。不過(guò),僅以無(wú)害性要求物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的傳播行為,似乎有些偏低,在無(wú)傷害的基礎(chǔ)上有必要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己、他人的正面效應(yīng),健康"之道營(yíng)造良好的傳播環(huán)境。

物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳播倫理體系構(gòu)建中健康原則的核必要求有:首先,有益于人們的身也健康。物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,任何行為必須保障人的身也健康,一方面避免電子產(chǎn)品造成的福射影響,開發(fā)新型無(wú)毒產(chǎn)晶代替有害器件,另一方面,關(guān)注人們的心理健康,減少人與物"交流"過(guò)程中,因誤解或不當(dāng)語(yǔ)言傷害人類情感。

其次,有利于人類生存。每個(gè)人生活在世界上,是以勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值獲得滿足感。但物聯(lián)技術(shù)的高度智能化,搶占了一部分勞動(dòng)者的"工作",使他們?cè)斐蓢?yán)重的也理落差。以物聯(lián)網(wǎng)的智慧農(nóng)業(yè)為例,先進(jìn)的溫室大棚種私可以通過(guò)事先安裝的傳感器,監(jiān)測(cè)光度、溫度、濕度。陽(yáng)光不足,通過(guò)物聯(lián)產(chǎn)品補(bǔ)充人造光線,促進(jìn)光合作用;溫濕度不合適,開啟相關(guān)設(shè)施進(jìn)行調(diào)節(jié)。當(dāng)然,這些智能化手段為作物生長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境,更節(jié)省大量的人力物力,只需要人們動(dòng)動(dòng)手指就能完成�？墒沁@樣一來(lái),將有大量以種植經(jīng)驗(yàn)為傲的農(nóng)民,在強(qiáng)大的技術(shù)對(duì)比下,失去原有的優(yōu)勢(shì),甚至是就業(yè)機(jī)會(huì)。因此,在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更新?lián)Q代之時(shí),要考慮人們的生存需求,給予相應(yīng)的幫扶,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

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結(jié)論

金融危機(jī)使世界很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入低迷狀態(tài),人們迫切呼喚新的產(chǎn)業(yè)革命來(lái)改變現(xiàn)狀,于是物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生,逐漸發(fā)展成為人們眼中的"救世主"。雖然對(duì)這種說(shuō)法有些學(xué)者還存有疑慮,但不可否認(rèn)的是,世界上很多國(guó)家,包括美國(guó)、歐盟、日本等正試圖通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)走出經(jīng)濟(jì)的泥潭。

物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雖然還沒有到來(lái),但是可以預(yù)見它能帶來(lái)的天翻地覆的變化。物體與物體之間、人與物體之間可以無(wú)障礙的交流,物體附帶的傳感器能夠感知周圍的一切信息,無(wú)線傳感技將采集的信息加以分析、解釋,并能發(fā)送信息到外界環(huán)境,物體便可以"開金口"與人互動(dòng)。物體本身可發(fā)揮媒介作化像許多學(xué)者說(shuō)的那樣:"物體即媒介",這將是繼麥克盧紋提出的"媒介即信息"之后的又一大前沿理論。

物聯(lián)網(wǎng)的傳播網(wǎng)絡(luò)泛在與交互并存,大數(shù)據(jù)充斥著世界萬(wàn)物,傳播過(guò)程全面感知、智能化處理、信息全面共享。物聯(lián)網(wǎng)給傳播體系產(chǎn)生很大影響,使人們之間的關(guān)系更加密切、改變?nèi)藗兊纳罘绞?加速web3.0時(shí)代的到來(lái),促進(jìn)三網(wǎng)融合。

參考文獻(xiàn)（略）