第一章緒論

云南是長江上游金沙江的重要流經(jīng)地。長江作為中國第一大河、世界第三大河,發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹東雪山的西南側(cè)。干流流經(jīng)青海省、西藏自治區(qū)、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)省(市、自治區(qū))。發(fā)源于青藏高原的金沙江、澗滄江和怒江三條大江在云南省境內(nèi)自北向南并行奔流,全長170多千米,形成了世界上罕見的"江水并流而不交匯"的奇特自然地理景觀。同時(shí),云南還是珠江的發(fā)源地。珠江發(fā)源于云南省曲靖市沾益縣東北的馬雄山,流域跨云南、貴州、廣西、廣東、湖南、江西六省區(qū),水系支流眾多,水道縱橫交錯(cuò),水力資源豐富,水資源總、量為3360億立方米,約占中國水資源總量的12%。長江和珠江上游的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作至關(guān)重要,對(duì)中下游省市的飲水、耕地等將產(chǎn)生很大影響。因此,云南省應(yīng)重視對(duì)水資源尤其是長江和珠江的生態(tài)環(huán)境保護(hù)王作,這不僅是"美麗云南"建設(shè)的題中之義,也對(duì)其他省市乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

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第二章高校學(xué)生生態(tài)道德教育的理論依據(jù)和主要內(nèi)容

2.1高校學(xué)生生態(tài)道德教育的理論依據(jù)

價(jià)值澄清的四大要素是關(guān)注生活、接受事實(shí)、要求深入思考以及培養(yǎng)個(gè)人的能力。價(jià)值澄清中的評(píng)價(jià)過程包含三個(gè)階段屯個(gè)步驟:第一階段為選擇,包括自由選擇、從多種可能中選擇和考慮結(jié)果后的選擇三步;第二階段為珍視,包括珍視和珍惜、公開認(rèn)可兩步;第三階段為行動(dòng),包括根據(jù)選擇去行動(dòng)和反復(fù)行動(dòng)兩步。價(jià)值澄清模式中的主要方法有澄清應(yīng)答法、價(jià)值表填寫法和價(jià)值觀延續(xù)體法。價(jià)值澄清理論在20世紀(jì)70年代的西方社會(huì)中產(chǎn)生了極大的影響,它在學(xué)校道德教育中的應(yīng)用已取得較好的效果。價(jià)值澄清法有助于促進(jìn)學(xué)生積極思考和踴躍回答問題,注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)過程,而不是強(qiáng)迫灌輸某種價(jià)值觀。而且價(jià)值澄清法并不復(fù)雜,一般教師能夠較容易地運(yùn)用價(jià)值澄清法來關(guān)注價(jià)值沖突和這種沖突中的道德問題。對(duì)云南高校學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育,就是要使其形成正確的生態(tài)價(jià)值觀和完善的生態(tài)人格。通過構(gòu)筑生態(tài)道德教育環(huán)境網(wǎng)絡(luò),使大學(xué)生在潛移默化中受到熏陶感染,激發(fā)生態(tài)道德情感,深化生態(tài)道德認(rèn)知,并樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

 2.2高校學(xué)生生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容

然而,伴隨著近代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展及人本主義的興起,人類忽視了自然過程及其規(guī)律對(duì)長久生存、可持續(xù)發(fā)展的決定性作用,而將自然完全視為工具理性所指向的對(duì)象。這就使得工具理性因失去人文理性的制約而片面膨脹,在人與自然關(guān)系上形成了與人本主義和工具理性相適應(yīng)的人類中必意識(shí)的生態(tài)環(huán)境理念,"經(jīng)濟(jì)人"預(yù)設(shè)逐漸深入人也。在自私的人類中必意識(shí)和行為模式的支配下,人們只考慮自身生存與發(fā)展的利益,而把自然當(dāng)作人類生存和社會(huì)發(fā)展取之不盡、用之不竭的物質(zhì)源泉甚至人類的奴隸,人類也由此而走上了過度開發(fā)掠奪自然資源的不歸路。隨之,人與自然的矛盾日益加劇,資源浪費(fèi)及供應(yīng)緊張、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等現(xiàn)象也接薩而至,這嚴(yán)重影響了人與自然的和諧發(fā)展。

第三章云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀調(diào)查及分析...............25

3.1云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀調(diào)查.....25
3.2云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的成效與問題......32
3.3云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育存在問題的原因分析.........41
第四章宏南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的對(duì)策建議..........45
4.1完善教學(xué)體系提高生態(tài)道德認(rèn)知......46
4.2構(gòu)筑環(huán)境網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)生態(tài)道德情感..........48
4.3突出實(shí)踐環(huán)節(jié)強(qiáng)化生態(tài)道德行為..50
4.4構(gòu)建管理體制保障生態(tài)道德教育實(shí)施....53
結(jié)論.....56

第四章云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的對(duì)策建議

4.1完善教學(xué)體系提高生態(tài)道德認(rèn)知

云南高校需調(diào)整課程體系設(shè)置,加強(qiáng)生態(tài)道德基礎(chǔ)知識(shí)教育。高校生態(tài)倫理教育裸程可有必修課、選修課以及多學(xué)科滲透三種形式。西方國家的許多高校已將生態(tài)德育等有關(guān)生態(tài)文明、保護(hù)自然環(huán)境的課程作為所有專業(yè)的必修課,而目前云南卻沒有高校開設(shè)此類必修課。在環(huán)境日益惡化的今天,云南高校將生態(tài)道德教育作為全校學(xué)生的必修課或通識(shí)課并以此方式向?qū)W生普及生態(tài)倫理觀念已然成為現(xiàn)實(shí)的召喚。若一些院校目前暫無成熟條件實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育必修課的開設(shè),那么將其設(shè)置為公共選修課則十分必要,如此滿足大學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和實(shí)際提升生態(tài)道德水平與生態(tài)文明素養(yǎng)的需要,也將對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到良好輔助作用。鄰近的不同高校之間也可合作建設(shè)跨校選修課機(jī)制,實(shí)現(xiàn)資源共享,擴(kuò)大學(xué)生的選擇范圍與空間。另外,不同學(xué)科教師可根據(jù)所任教學(xué)科與課程特點(diǎn),盡量將生態(tài)倫理思想、可持續(xù)發(fā)展觀念有機(jī)敦入、滲透于教學(xué)過程當(dāng)中,使學(xué)生全方位地感受到生態(tài)道德時(shí)代自覺的重要性與迫切性。這種課程體系設(shè)置有助于青年學(xué)生形成較完善的生態(tài)道德知識(shí)結(jié)構(gòu)、較高的生態(tài)文明素養(yǎng),從而有利于生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)。

 4.2構(gòu)筑環(huán)境網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)生態(tài)道德情感

通過構(gòu)筑生態(tài)道德教育環(huán)境網(wǎng)絡(luò),使高校學(xué)生在環(huán)境體驗(yàn)中形成對(duì)生態(tài)道德的生動(dòng)的直觀認(rèn)識(shí),即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)形式、第一階段的感性認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)生態(tài)道德情感。道德情感伴隨著人的道德認(rèn)知而產(chǎn)生、發(fā)展,對(duì)道德行為起著巨大的激發(fā)、調(diào)節(jié)作用。生態(tài)道德情感是高校學(xué)生生態(tài)道德人格完善的鮮明體現(xiàn),是其自覺踐行生態(tài)道德、擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任與又務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力源泉。生態(tài)道德情感指人類對(duì)于自然環(huán)境滿足其生存、物質(zhì)需要和審美需要,以及人與自然和諧相處、共生共榮而相應(yīng)產(chǎn)生個(gè)體主觀體驗(yàn),引起的認(rèn)識(shí)上的波動(dòng)性與情感上的感染性,主要表現(xiàn)為對(duì)生態(tài)環(huán)境的親和、依戀以及自然生命的尊重、敬畏。
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結(jié)論

云南生態(tài)文明建設(shè)和"美麗云南"建設(shè)為云南高校德育賦予了新的歷史使命,并對(duì)其提出了新的時(shí)代課題。高校學(xué)生生態(tài)道德教育作為高校德育的內(nèi)在訴求,體現(xiàn)了社會(huì)、高校與大學(xué)生協(xié)同發(fā)展的要求,是適應(yīng)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,也為云南生態(tài)文明建設(shè)和"美麗云南"建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的教育支撐。云南高校應(yīng)通過生態(tài)道德教育,引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀,增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感,成為時(shí)代需要的"生態(tài)人",肩負(fù)起建設(shè)"美麗云南"、實(shí)現(xiàn)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的歷史重任。本研究在對(duì)云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探索了云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育的基本思路和途徑,希望本研究能對(duì)云南高校學(xué)生生態(tài)道德教育狀況的改善和大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提升提供一定的借鑒作用。由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歷乏和學(xué)術(shù)能力的有限,加么選取的調(diào)查樣本有一定局限,本研究在深度和廣度上皆有待進(jìn)一步探索。
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參考文獻(xiàn)（略）

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本文編號(hào)：52239