第一章緒論

云南是長江上游金沙江的重要流經地。長江作為中國第一大河、世界第三大河,發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹東雪山的西南側。干流流經青海省、西藏自治區(qū)、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省(市、自治區(qū))。發(fā)源于青藏高原的金沙江、澗滄江和怒江三條大江在云南省境內自北向南并行奔流,全長170多千米,形成了世界上罕見的"江水并流而不交匯"的奇特自然地理景觀。同時,云南還是珠江的發(fā)源地。珠江發(fā)源于云南省曲靖市沾益縣東北的馬雄山,流域跨云南、貴州、廣西、廣東、湖南、江西六省區(qū),水系支流眾多,水道縱橫交錯,水力資源豐富,水資源總、量為3360億立方米,約占中國水資源總量的12%。長江和珠江上游的生態(tài)環(huán)境保護工作至關重要,對中下游省市的飲水、耕地等將產生很大影響。因此,云南省應重視對水資源尤其是長江和珠江的生態(tài)環(huán)境保護王作,這不僅是"美麗云南"建設的題中之義,也對其他省市乃至全國的生態(tài)文明建設具有重要的現實意義

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第二章高校學生生態(tài)道德教育的理論依據和主要內容

2.1高校學生生態(tài)道德教育的理論依據

價值澄清的四大要素是關注生活、接受事實、要求深入思考以及培養(yǎng)個人的能力。價值澄清中的評價過程包含三個階段屯個步驟:第一階段為選擇,包括自由選擇、從多種可能中選擇和考慮結果后的選擇三步;第二階段為珍視,包括珍視和珍惜、公開認可兩步;第三階段為行動,包括根據選擇去行動和反復行動兩步。價值澄清模式中的主要方法有澄清應答法、價值表填寫法和價值觀延續(xù)體法。價值澄清理論在20世紀70年代的西方社會中產生了極大的影響,它在學校道德教育中的應用已取得較好的效果。價值澄清法有助于促進學生積極思考和踴躍回答問題,注重引導學生學會進行評價過程,而不是強迫灌輸某種價值觀。而且價值澄清法并不復雜,一般教師能夠較容易地運用價值澄清法來關注價值沖突和這種沖突中的道德問題。對云南高校學生進行生態(tài)道德教育,就是要使其形成正確的生態(tài)價值觀和完善的生態(tài)人格。通過構筑生態(tài)道德教育環(huán)境網絡,使大學生在潛移默化中受到熏陶感染,激發(fā)生態(tài)道德情感,深化生態(tài)道德認知,并樹立正確的生態(tài)價值觀。

 2.2高校學生生態(tài)道德教育的主要內容

然而,伴隨著近代科學事業(yè)的發(fā)展及人本主義的興起,人類忽視了自然過程及其規(guī)律對長久生存、可持續(xù)發(fā)展的決定性作用,而將自然完全視為工具理性所指向的對象。這就使得工具理性因失去人文理性的制約而片面膨脹,在人與自然關系上形成了與人本主義和工具理性相適應的人類中必意識的生態(tài)環(huán)境理念,"經濟人"預設逐漸深入人也。在自私的人類中必意識和行為模式的支配下,人們只考慮自身生存與發(fā)展的利益,而把自然當作人類生存和社會發(fā)展取之不盡、用之不竭的物質源泉甚至人類的奴隸,人類也由此而走上了過度開發(fā)掠奪自然資源的不歸路。隨之,人與自然的矛盾日益加劇,資源浪費及供應緊張、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等現象也接薩而至,這嚴重影響了人與自然的和諧發(fā)展。

第三章云南高校學生生態(tài)道德教育的現狀調查及分析...............25

3.1云南高校學生生態(tài)道德教育的現狀調查.....25
3.2云南高校學生生態(tài)道德教育的成效與問題......32
3.3云南高校學生生態(tài)道德教育存在問題的原因分析.........41
第四章宏南高校學生生態(tài)道德教育的對策建議..........45
4.1完善教學體系提高生態(tài)道德認知......46
4.2構筑環(huán)境網絡培養(yǎng)生態(tài)道德情感..........48
4.3突出實踐環(huán)節(jié)強化生態(tài)道德行為..50
4.4構建管理體制保障生態(tài)道德教育實施....53
結論.....56

第四章云南高校學生生態(tài)道德教育的對策建議

4.1完善教學體系提高生態(tài)道德認知

云南高校需調整課程體系設置,加強生態(tài)道德基礎知識教育。高校生態(tài)倫理教育裸程可有必修課、選修課以及多學科滲透三種形式。西方國家的許多高校已將生態(tài)德育等有關生態(tài)文明、保護自然環(huán)境的課程作為所有專業(yè)的必修課,而目前云南卻沒有高校開設此類必修課。在環(huán)境日益惡化的今天,云南高校將生態(tài)道德教育作為全校學生的必修課或通識課并以此方式向學生普及生態(tài)倫理觀念已然成為現實的召喚。若一些院校目前暫無成熟條件實現生態(tài)道德教育必修課的開設,那么將其設置為公共選修課則十分必要,如此滿足大學生根據自己的興趣、愛好和實際提升生態(tài)道德水平與生態(tài)文明素養(yǎng)的需要,也將對學生的全面發(fā)展起到良好輔助作用。鄰近的不同高校之間也可合作建設跨校選修課機制,實現資源共享,擴大學生的選擇范圍與空間。另外,不同學科教師可根據所任教學科與課程特點,盡量將生態(tài)倫理思想、可持續(xù)發(fā)展觀念有機敦入、滲透于教學過程當中,使學生全方位地感受到生態(tài)道德時代自覺的重要性與迫切性。這種課程體系設置有助于青年學生形成較完善的生態(tài)道德知識結構、較高的生態(tài)文明素養(yǎng),從而有利于生態(tài)文明建設的推進。

 4.2構筑環(huán)境網絡培養(yǎng)生態(tài)道德情感

通過構筑生態(tài)道德教育環(huán)境網絡,使高校學生在環(huán)境體驗中形成對生態(tài)道德的生動的直觀認識,即在實踐的基礎上形成屬于認識的初級形式、第一階段的感性認識,從而培養(yǎng)生態(tài)道德情感。道德情感伴隨著人的道德認知而產生、發(fā)展,對道德行為起著巨大的激發(fā)、調節(jié)作用。生態(tài)道德情感是高校學生生態(tài)道德人格完善的鮮明體現,是其自覺踐行生態(tài)道德、擔當生態(tài)文明建設責任與又務的內在動力源泉。生態(tài)道德情感指人類對于自然環(huán)境滿足其生存、物質需要和審美需要,以及人與自然和諧相處、共生共榮而相應產生個體主觀體驗,引起的認識上的波動性與情感上的感染性,主要表現為對生態(tài)環(huán)境的親和、依戀以及自然生命的尊重、敬畏。
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結論

云南生態(tài)文明建設和"美麗云南"建設為云南高校德育賦予了新的歷史使命,并對其提出了新的時代課題。高校學生生態(tài)道德教育作為高校德育的內在訴求,體現了社會、高校與大學生協(xié)同發(fā)展的要求,是適應云南經濟社會發(fā)展的必然結果,也為云南生態(tài)文明建設和"美麗云南"建設提供了堅實的教育支撐。云南高校應通過生態(tài)道德教育,引導廣大青年學生樹立正確的生態(tài)價值觀,增強環(huán)境保護意識和責任感,成為時代需要的"生態(tài)人",肩負起建設"美麗云南"、實現云南經濟社會可持續(xù)發(fā)展的歷史重任。本研究在對云南高校學生生態(tài)道德教育現狀進行分析的基礎上,重點探索了云南高校學生生態(tài)道德教育的基本思路和途徑,希望本研究能對云南高校學生生態(tài)道德教育狀況的改善和大學生生態(tài)道德素養(yǎng)的提升提供一定的借鑒作用。由于實踐經驗的歷乏和學術能力的有限,加么選取的調查樣本有一定局限,本研究在深度和廣度上皆有待進一步探索。
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參考文獻（略）

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本文編號：52239