第一章地域文化與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系簡述

第一節(jié)地域文化與文學(xué)的生成

一方水土養(yǎng)一方人,一方水土造就一方的政治、經(jīng)濟(jì)與文化,人們在日常生活中不可避免地會(huì)受到地域文化的影響,文學(xué)活動(dòng)同樣如此。地域文化與文學(xué)二者的關(guān)系引起越來越多研究者的關(guān)往,文學(xué)作品是作家在特定的地域環(huán)境中創(chuàng)作出來的,它在一定程度上反映出特定地域的文化特征。地域文化是一種隱形的力量,它在一定程度上支配著文學(xué)的發(fā)展。

一、自然環(huán)境下的文學(xué)創(chuàng)作

中國的地域文化格局大致是在春秋戰(zhàn)國時(shí)形成的,經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變,中國形成了風(fēng)格各異的地域文化,如楚文化、嶺南文化、齊魯文化,等等。

地域文化對人的生理特點(diǎn)、性格特征的形成有很大的影響,尤其是地域自然環(huán)境。在論及人與自然環(huán)境的關(guān)系時(shí),黑格爾分析了沙漠、平原和海洋這三大區(qū)域居民的性格差異。黒格爾指出,在沙漠地區(qū)生活的居民過著自由自在的游牧生活,他們熱情好客,但是富有侵略性,常常會(huì)侵?jǐn)_周圍的國家;平原地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地,四大文明古國都地處平原,在平原生活的人們主要從事耕作活動(dòng),他們被束縛在王地上,這造就了他們守舊、順從的性格特征;生活在海邊的人們懂得如何充分利用海洋資源,他們大多都機(jī)智聰明,具有冒險(xiǎn)精神。中國先秦時(shí)期的管仲及其弟子對人地關(guān)系也有詳細(xì)論述,管仲學(xué)派認(rèn)為,一個(gè)區(qū)域人的性格特征和精神氣質(zhì)的形成與該地的水土密切相關(guān),地域自然環(huán)境對一個(gè)民族的性格產(chǎn)生了極大的影響。

中國南方與北方的自然地理環(huán)境截然不同,而南方人與北方人的性格也有很大的差別。不同地域孕育了不同性格的人,不同區(qū)域的作家創(chuàng)作的作品也會(huì)呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)格。南方人與北方人在性格上有很大的差異,因而南方作家與北方作家創(chuàng)作的作品風(fēng)格一般也會(huì)不同。不同的地域環(huán)境造就不同的文風(fēng),南、北方由于氣候和地形等條件相差甚遠(yuǎn),故形成了風(fēng)格各異的文學(xué)形態(tài),《詩經(jīng)》和《楚辭》就是最好的例子,人們常稱北有《詩經(jīng)》,南有《離騷》,《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是北方文學(xué)與南方文學(xué)的杰出代表�！对娊�(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分,反映了北方十五個(gè)地區(qū)不同的生活狀況,它以記敘、說理為主,其文風(fēng)溫柔敦厚;而戰(zhàn)國時(shí)期屈原所作的《楚辭》則呈現(xiàn)了與《詩經(jīng)》截然不同的文學(xué)面貌,《楚辭》抒寫了兩湖一帶的秀麗山水和歷史風(fēng)情,它以抒情為主,體現(xiàn)了浪漫主義的情懷。

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第二節(jié)地域文化與作家

我國是一個(gè)地域遷闊的大國,各地由于自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)俗、政治經(jīng)濟(jì)形勢等因素的不同,我國的毎個(gè)區(qū)域都形成了自己獨(dú)特的地域文化,而不同的地域文化會(huì)孕育出風(fēng)格迴異的作家。如表現(xiàn)山西風(fēng)貌的"山藥蛋派"、體現(xiàn)冀中特色的"荷花淀派",還有里下河區(qū)域孕育出來的"里下河文學(xué)流派"、從東北向內(nèi)陸流亡的"東北作家群",這些文學(xué)流派或文學(xué)群體的作品都表現(xiàn)了濃郁的地域文化特色。

一、地域文化與作家的創(chuàng)作風(fēng)格

地域文化與作家的創(chuàng)作風(fēng)格息息相關(guān),作家的創(chuàng)作風(fēng)格或多或少都會(huì)受到地域文化的影響,許多作家也樂于用自己獨(dú)特的方式展現(xiàn)故王的地域文化特色。如沈從文、老舍、池莉、王安憶、莫言、遲子建、張承志、賈平凹、李劫人、林白等作家,他們都在孜孜不倦地書寫著故鄉(xiāng)的故事,給人們呈現(xiàn)了各具特色的文學(xué)世界。

在中國文學(xué)史上,許多作家都與特定的地域相關(guān)聯(lián)。提起沈從文,人們就會(huì)想起他筆下構(gòu)建的湘西世界,湘西這片王地是沈從文文學(xué)創(chuàng)作的源泉。一直以來,湘西以風(fēng)景秀美而著稱,婉艇的江水青翠碧綠,重巒疊峰的山川令人嘆為觀止……湘西的環(huán)境給予沈從文浪漫的氣息,沈從文用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了一幅幅如世外桃源般的湘西圖景。沈從文許多作品中的題材、情節(jié)、語言等都是從湘西人民日常生活中提取的,除了自然景色的展現(xiàn)之外,他還善于描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,如湘西人民的服飾、性格特征、生活狀態(tài),湘西地區(qū)的民風(fēng)民俗、婚喪禮儀、神話傳說等也都在沈從文的作品中得以完整呈現(xiàn)。沈從文用《邊城》讓世人記住了那個(gè)淳樸美麗的湘西小觀如銀的月色、啼聲清脆的黃鸞、別具特色的吊腳樓……湘西的景色美不勝收。翠翠、老船夫的善良反映了湘西人民的淳樸,而天保"走車路"兩次請媒人向翠翠提親、儺送"走馬路"用山歌打動(dòng)翠翠等求愛方式也頗顯當(dāng)?shù)靥厣?

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第二章林白小說中的桂東南地域文化元素

第一節(jié)桂東南自然環(huán)境的呈現(xiàn)

林白在小說中經(jīng)常會(huì)提到一個(gè)叫"B鎮(zhèn)"的地方,B鎮(zhèn)其實(shí)就是林白的故鄉(xiāng)——廣西北流市,這個(gè)地方對于林白而言意義非凡。北流是坐落在桂東南中腹的一個(gè)小城鎮(zhèn),它具有悠久的歷史,因其境內(nèi)的圭江自南向北流而得名。經(jīng)過1400多年歷史的積淀,北流形成了獨(dú)將的地域文化。在林白的作品中,北流易名為B鎮(zhèn),"B鎮(zhèn)在林白的文學(xué)世界里貫穿始終,即使后來林白到了北京,她的小說仍有B鎮(zhèn)的影子。林白筆下的B鎮(zhèn)是桂東南的一個(gè)典型,其自然環(huán)境、人文風(fēng)情等都具有濃厚的桂東南地域文化特色"。

一、氣候特征

林白筆下的B鎮(zhèn)具有典型的的桂東南氣候特征。B鎮(zhèn)地處低絳,屬于亞熱帶季風(fēng)氣候。這里氣候溫和,年平均氣溫在22’C左右,光熱充足,雨量充沛,常年溫和濕澗。海拔較低的丘陵地形使B鎮(zhèn)形成了夏季炎熱漫長,冬季陰冷,春、秋季短皆的氣候特點(diǎn)。

林白在作品中對B鎮(zhèn)四季的氣候特征進(jìn)行了直接的描寫。B鎮(zhèn)的春天短暫濕冷,天空時(shí)常飄著毛毛細(xì)雨,沒有陽光的日子甚至比冬天還冷,林白在《去往銀角》里描述;"春節(jié)過后每天都下雨……天氣一天比一天冷,好像不是要順時(shí)進(jìn)入春天,而是相反。"清明過后便逐漸步入夏天,B鎮(zhèn)的夏季炎熱漫長,每年從三、四月份開始一直持續(xù)到十一月,時(shí)長占了近全年的云分之二,林白多次在小說中感慨B鎮(zhèn)夏季的漫長;"在我居住的這個(gè)城市,夏天一直持續(xù)到十一月份,在漫長的夏天,太陽要到八點(diǎn)才徹底下山。在林白的記憶中,B鎮(zhèn)"終年下雨,陰沉、灰暗,從四月到十一月炎熱不堪","四月的氣濕就離法三十五度,十一月的氣溫還會(huì)是三十五度"。在走月盛夏之際,太陽像熊熊燃燒的大火,就連道路上飛揚(yáng)的塵±,"空氣中的每一�；覊m都閃著黃色的光"。十一月中下旬,則到了B鎮(zhèn)最舒適的秋天時(shí)節(jié),之前的酷熱被秋風(fēng)一吹而散,"涼爽梟宴婷婷,所有的樹葉都呈現(xiàn)出一種深秋的墨綠,所有的墨綠都變得更加肥厚,完全是一派豐收的景象"。B鎮(zhèn)的冬季常常下雨,陣陣寒風(fēng)伴隨著雨滴驅(qū)入人體,陰冷的感覺刺骨難耐。不僅在冬天,雨幾乎貫穿了B鎮(zhèn)的四季,"春夏秋冬都有雨夜,各種不同氣息的雨夜像花瓣似的簇?fù)碇@座亞熱帶城市"。

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第二節(jié)桂東南人文風(fēng)情的展示

桂東南有著悠久的歷史淵源和濃厚的人文氣息。在這片±地上,漢族人民和化族等少數(shù)民族的兄弟姐妹共同創(chuàng)造了桂東南文化,在這個(gè)漫長的過程之中,他們締造了具有桂東南地域文化恃色的民俗文化。民俗文化是地域文化的精髓,它能把一個(gè)地區(qū)最具特色的物質(zhì)、精神文化很好地表現(xiàn)出來。

由于獨(dú)特的地理位置和歷史淵源,桂東南呈現(xiàn)出與桂西北等地不一樣的人文風(fēng)情。桂西北群山環(huán)繞、交通閉塞,封閉的地理環(huán)境使桂西北長期與外界隅絕,這使桂西北形成了相對保守的文化特征。而桂東南多為開闊的盆地和平原,與外界的接觸較多,因而形成了較為開放的文化特征。桂東南的民俗文化是"中原文化與嶺南文化通過接觸、磨合、交融而形成的特色文化,它是一種以土著的百越民族文化為基礎(chǔ)、以中原文化為主體、兼容其他地域文化經(jīng)過長期的接觸、碰撞、磨合、交流和強(qiáng)合的一個(gè)區(qū)域性混合文化"。桂東南有著獨(dú)特的地理優(yōu)勢,它自古以來就是重要的交通樞組。古代的桂東南是"海陸絲網(wǎng)之路"的必經(jīng)之地,如今的桂東南也是連接各大經(jīng)濟(jì)圈的重要紐帶,它東臨"泛指三角經(jīng)濟(jì)圈",西靠大西南腹地,南接"環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)圈",西南近"中國——東盟經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易區(qū)",其地理位置十分重要。隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的加深,桂東南人接觸外地人的機(jī)會(huì)越來越多,因而桂東南地域文化自然會(huì)受到外來文化的影響。桂東南民俗文化是"百越民族文化、中原文化、粵文化和域外文化等經(jīng)過長期的交流、磨合、融合的過程中形成的。這樣的大融合使得其民間民俗文化具有兼容南北、兼收并蓄的特征,民族民俗、民間文化、儒釋道、西方文化、港風(fēng)歐雨、民間三六九教并存不排斥、互相吸收、兼收并蓄、共同發(fā)展",桂東南文化誠合了外來文化的精華,形成了豐富多彩的特色文化。

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第三章林白矛盾的故鄉(xiāng)情結(jié)..............32

第一節(jié)對故鄉(xiāng)的復(fù)雜情感..................33

一、逃離...............33

二、回歸..........35

第三章林白矛盾的故鄉(xiāng)情結(jié)

第一節(jié)對故鄉(xiāng)的復(fù)雜情感

在林白筆下,故鄉(xiāng)是一個(gè)讓人又愛又恨的地方。童年孤獨(dú)的成長經(jīng)歷讓林白心生怨恨,而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的漂泊之旅卻使她懷念故止。在林白的作品中,我們可以感受到她對故鄉(xiāng)深深的眷戀之情,即便是描述以前不愉快的經(jīng)歷,也掩飾不了她對桂東南故±的感情。"逃離——回歸"是林白故鄉(xiāng)情結(jié)的主線,她把對故鄉(xiāng)愛恨相交的復(fù)雜情感表現(xiàn)得淋漓盡致,她把自身的經(jīng)歷及感受融入到小說人物之中,借主人公之品傳達(dá)內(nèi)心的情感。林白的經(jīng)歷與其作品中人物的經(jīng)歷幾乎是一致的,在小說中,林白常常在第三人稱和第一人稱之間自如轉(zhuǎn)換,這使得作品具有親歷性。林白的許多作品都貼近她現(xiàn)實(shí)的人生經(jīng)歷,她在《玻璃蟲》的序跋中寫道;"我將真實(shí)的人物和真實(shí)的事件鑲嵌進(jìn)虛構(gòu)的小說之中,使它們渾然一體,當(dāng)你以為它是真的時(shí)候,它有可能是假的;當(dāng)你斷定它是假的時(shí)候,它卻可能是真的。"

林白"逃離"的目標(biāo)就是走到異地,進(jìn)入大城市生活。她先從北流來到南寧,再遠(yuǎn)赴武漢求學(xué),隨后她回到南寧,但工作幾年后她選擇奔向了也中最向往的大城市——北京。林白在南方與北方之間的不斷遷移,一次次地疏遠(yuǎn)了她和故鄉(xiāng)之間的距離,她試圖通過這種方式斬?cái)喙枢l(xiāng)的根。

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結(jié)語

中國是個(gè)地域廣闊、民族眾多的國家。千差萬別的自然地理環(huán)境使得中國各地呈現(xiàn)出不一樣的自然風(fēng)貌,孕育出性格迴異的五十六個(gè)民族;而不同民族的生活方式各有其特點(diǎn),都形成了獨(dú)具特色的民俗文化傳統(tǒng)。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變,中國各地形成了各式各樣的地域文化。地域文化對作家創(chuàng)作活動(dòng)的影響是十分深刻的,地域自然環(huán)境造就了作家的性格氣質(zhì)和芝術(shù)風(fēng)格;而地域人文氛圍潛移默化地改變了作家的思維方式和審美情趣。林白在桂東南地區(qū)長大,桂東南的地域文化對林白的創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了極大的影響。桂東南地區(qū)極富亞熱帶風(fēng)情的自然環(huán)境使得林白具備了詭秘的性格特征,而桂東南地區(qū)流行的巫文化和鬼門關(guān)文化給林白提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。林白熱衷于呈現(xiàn)桂東南的地域文化特征,她在小說中不但詳細(xì)地描寫了桂東南地區(qū)的氣候特征、自然景物;而且還原了八九十年代的故鄉(xiāng)圖景,沙銜、天井、騎樓、閣樓等故鄉(xiāng)意象被林白巧妙地穿插在各個(gè)故事場景么中。桂東南地區(qū)的人文風(fēng)情頗具特色,當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸,生活民俗、節(jié)日習(xí)俗和婚喪習(xí)俗豐富多彩,本土的方言俗語也表現(xiàn)了桂東南人直爽等性格特征。桂東南地區(qū)的巫風(fēng)頗盛,當(dāng)?shù)氐墓黹T關(guān)文化與巫文化相憩合,形成了詭秘的文化特質(zhì)。桂東南的巫文化是林白在創(chuàng)作活動(dòng)中要重點(diǎn)突出的一點(diǎn),林白塑造了一系列女巫形象,在其作品中痘染一種神秘莫測的氣氛,把植東南的巫文化形象地表現(xiàn)出來。林白并不只是一味地實(shí)寫桂東南的地域文化表征,她從中也融入自己的成長經(jīng)歷和對故鄉(xiāng)的復(fù)雜感情,林白在小說中不斷地回憶故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,也正是由于她對故鄉(xiāng)懷著深深的眷戀之情。

參考文獻(xiàn)（略）