引  言

一、選題的背景及意義
近年來，隨著性觀念的開放，閃婚、試婚、未婚先育、非婚同居等現(xiàn)象日益增多，非婚生子女也隨之急劇增加，涉及非婚生子女權(quán)益的民事糾紛也越來越多。非婚生子女這個特殊群體已經(jīng)引起我們的關(guān)注，現(xiàn)實生活中如何保護(hù)他們的合法利益更加值得我們思考。非婚生子女與父母之間親子關(guān)系的確認(rèn)是保護(hù)非婚生子女合法利益的基礎(chǔ)。親子關(guān)系絕不僅僅是簡單的生物關(guān)系，①更多的是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的法律關(guān)系和情、理、法相互交融的社會關(guān)系。 親子關(guān)系的確立制度有兩種設(shè)計方案：一種是設(shè)立親子關(guān)系否認(rèn)制度和子女親生認(rèn)領(lǐng)制度，將親子關(guān)系推定涵攝在親子關(guān)系否認(rèn)制度之內(nèi)；一種是設(shè)立親子關(guān)系的推定、親子關(guān)系的否認(rèn)和親生子女的認(rèn)領(lǐng)。②這兩種設(shè)計方案都包含認(rèn)領(lǐng)制度，前者稱之為“子女親生認(rèn)領(lǐng)制度”，后者稱之為“親生子女的認(rèn)領(lǐng)”。認(rèn)領(lǐng)制度是非婚生子女獲得婚生子女身份的重要制度，而非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度又是認(rèn)領(lǐng)制度的重要內(nèi)容。最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（三）第二條第二款規(guī)定，“當(dāng)事人一方起訴請求確認(rèn)親子關(guān)系，并提供必要證據(jù)予以證明，另一方?jīng)]有相反證據(jù)又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認(rèn)親子關(guān)系一方的主張成立”，依據(jù)該條款，非婚生子女有權(quán)起訴生父確認(rèn)存在親子關(guān)系，如果非婚生子女提供了必要證據(jù)，但生父沒有相反證據(jù)又拒不配合親子鑒定，，法院可以推定非婚生子女與生父之間存在親子關(guān)系。該條款是舉證責(zé)任的不利推定，是《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十五條的具體化。③不過該法律條款也存在明顯的缺陷，如“當(dāng)事人”不明確，“必要證據(jù)”和“相反證據(jù)”不具體。非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的法律缺陷，使該條款不能有效地指導(dǎo)非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)之訴。為了保護(hù)非婚生子女這個特殊群體在現(xiàn)實生活中的合法利益，文章擬對非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)展開實證考察和比較法分析，以期完善我國婚姻法有關(guān)親子制度的內(nèi)容，促進(jìn)司法實踐中強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)糾紛的處理。故深入研究非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度在學(xué)術(shù)上和司法實踐中都很有必要。 
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二、國內(nèi)外研究狀況
目前國內(nèi)專門研究非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的專著很少，但有關(guān)該制度的內(nèi)容在某些著作中有所闡述。余延滿的《親屬法原論》和巫昌幀的《婚姻家庭法新論》對非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度進(jìn)行了詳細(xì)介紹。王竹青、魏小莉的《親屬法比較研究》對域外法中非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度進(jìn)行了介紹。史尚寬的《親屬法論》和戴炎輝、戴東雄的《中國親屬法》介紹了我國臺灣地區(qū)的非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度。陳葦?shù)摹吨袊橐黾彝ダ^承法研究之回顧與展望》和薛寧蘭的《改革開放三十年中國親子法研究之回顧與展望》詳細(xì)介紹了親子制度近三十年的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和未來趨勢。王麗萍的《親子法研究》對非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的價值意義和具體完善路徑進(jìn)行了詳細(xì)說明，第八章“完善我國親子法的思考”中就明確指出我國現(xiàn)行婚姻法中缺少婚姻關(guān)系外所生子女的認(rèn)領(lǐng)制度，并提出了具體條文的設(shè)想。以上著作中有關(guān)非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的介紹都為本文的論述作了很好的理論鋪墊。 學(xué)術(shù)論文中，多數(shù)學(xué)者在探討親子關(guān)系時都會涉及到非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的內(nèi)容。徐先飛的碩士論文《建立我國非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度研究》介紹了非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度構(gòu)建的正當(dāng)性，為本文論述確立強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的意義提供了思路。安然的碩士論文《非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度研究》對非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度進(jìn)行了介紹和分類，并將強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)分為通過訴訟和通過身份占有的兩種類型，為本文合理界定強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的內(nèi)涵提供了視角。陳婉菁的碩士論文《非婚生子女認(rèn)領(lǐng)的法律問題》和劉耀東的《非婚生子女的準(zhǔn)正與認(rèn)領(lǐng)制度》對我國現(xiàn)行非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹，為本文的研究分析做了鋪墊。
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第一章  非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的基本理論

第一節(jié)  非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的界定
我國《婚姻法》將子女分為婚生子女和非婚生子女，但是對于這兩個概念的內(nèi)涵和外延并沒有明文規(guī)定。學(xué)者們對于非婚生子女的定義爭議不大，只是表述略有不同。非婚生子女通常是指以下幾種情況：非婚同居所生的子女；婚姻無效或被撤銷所生的子女；通奸所生的子女；婦女被強(qiáng)奸或誘奸所生的子女。④盡管有學(xué)者主張取消婚生子女和非婚生子女的劃分，但是只要存在婚姻制度，子女就會因父母是否結(jié)婚在現(xiàn)實生活中而有所區(qū)別。即使主張廢除該種劃分方法的學(xué)者也認(rèn)同在親子關(guān)系的確立規(guī)則上，“婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女”與“非婚同居期間受胎或出生的子女”應(yīng)該區(qū)別對待。⑤在舊社會時期，非婚生子女因身份特殊常被歧視，合法利益常被剝奪，家庭處境和社會地位也常被忽略。隨著保護(hù)兒童權(quán)利的呼聲日益高漲，非婚生子女的法律地位有所提高，非婚生子女的權(quán)利救濟(jì)也逐漸增多，但是在現(xiàn)實生活中非婚生子女維護(hù)其合法利益的道路仍然非常艱難。 親子關(guān)系的確認(rèn)是非婚生子女從生父母處獲得撫養(yǎng)、照顧和教育的前提，是維護(hù)非婚生子女合法利益的基礎(chǔ)。非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度是指通過法定的程序由認(rèn)領(lǐng)人確認(rèn)非婚生子女為已身所出的行為⑥，是非婚生子女與生父母之間確認(rèn)親子關(guān)系的一種制度。認(rèn)領(lǐng)制度可以分為自愿認(rèn)領(lǐng)和強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)。自愿認(rèn)領(lǐng)，又稱之為任意認(rèn)領(lǐng)，是指認(rèn)領(lǐng)人自己承認(rèn)子女為自己所生，并領(lǐng)為自己子女的行為。⑦自愿認(rèn)領(lǐng)是基于非婚生子女與生父母之間的自愿，非婚生子女就可以獲得婚生子女的身份，在法律上享有相同的權(quán)利和義務(wù)。自愿認(rèn)領(lǐng)可以通過多種方式進(jìn)行，如司法公證、戶籍登記或遺囑等。我國對于自愿認(rèn)領(lǐng)的方式也有規(guī)定，《司法部公證司關(guān)于辦理認(rèn)領(lǐng)親子公證的復(fù)函》（[89]司公字第 64 號）這一規(guī)范文件中就指出，“北京市公證處三月二十日《關(guān)于為賀某、李卓勛申請辦理非婚生子出生公證的報告》收悉，此兩項公證事項實際上是對非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)問題，??鑒于此項公證尚無法律依據(jù)，今后各地公證處遇此類問題均需逐案請示??”，依據(jù)該公函的規(guī)定，生父母可以采取司法公證的方式自愿認(rèn)領(lǐng)非婚生子女。 
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二、與其他親子制度的比較
親子關(guān)系的確立制度有兩種設(shè)計方案，婚姻家庭法學(xué)研究會將其設(shè)計為子女親生否認(rèn)制度和子女親生認(rèn)領(lǐng)制度，中國民法典立法研究課題組將其設(shè)計為親子關(guān)系的推定制度、親子關(guān)系推定的否認(rèn)制度與親子關(guān)系的認(rèn)領(lǐng)制度。15這兩種親子關(guān)系確定制度的設(shè)計方案都包括認(rèn)領(lǐng)制度，即也包括非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度。與其他親子制度既有聯(lián)系又有區(qū)別，非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度在保護(hù)非婚生子女合法利益方面發(fā)揮著不可代替的作用。親子關(guān)系的推定制度，具體包括以下內(nèi)容：婚姻關(guān)系存續(xù)期間父親的推定、非婚同居期間父親的推定、人工生育技術(shù)下父母的推定以及多名男性中父親的推定。16婚姻關(guān)系存續(xù)期間父親的推定是指生母的丈夫推定為婚生子女的生父。涉及到婚生子女的界定。關(guān)于婚生子女的界定有以下三種立法例：（1）受胎說，該說認(rèn)為子女是否為婚生子女，以子女是否在婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎所生為標(biāo)準(zhǔn)；（2）出生說，該說認(rèn)為子女是否為婚生子女，以該子女是否在婚姻關(guān)系存續(xù)期間出生為標(biāo)準(zhǔn)，而不論其是否在婚姻關(guān)系中受胎；（3）混合說，即只要子女是婚姻關(guān)系存續(xù)期間出生或受胎都可以推定為婚生子女。關(guān)于非婚同居期間出生的子女，推定與生母共同生活的男子為父親。人工生育技術(shù)下出生的子女，同意該技術(shù)的男女為子女的父母。 
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第三章  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的法律缺陷及原因 ...... 25 
第一節(jié)  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的法律缺陷 ......... 25 
第二節(jié)  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度法律缺陷產(chǎn)生的原因 ........ 33 
一、立法體系結(jié)構(gòu)的缺失 .......... 33 
二、家事裁判理念的缺位 .......... 34 
三、傳統(tǒng)文化觀念的束縛 .......... 34 
第四章  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的法律完善 ............ 36 
第一節(jié)  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的原則構(gòu)建 ......... 36 
一、兒童最大利益原則 ............ 36 
二、血緣真實和身份安定兼顧原則 ........... 37 
三、保護(hù)婦女、兒童等弱勢群體利益原則 ..... 38 
第二節(jié)  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的規(guī)則完善 ......... 39 
一、明確強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的主體 .......... 39 
二、統(tǒng)一規(guī)定請求強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的原因 ........... 41 
三、設(shè)置強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)請求權(quán)的限制事由 ......... 42 

第四章  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的法律完善

第一節(jié)  我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的原則構(gòu)建 
婚姻家庭法與老百姓的日常生活息息相關(guān)，是規(guī)范家庭成員權(quán)利義務(wù)的重要法律。婚姻家庭法的制度構(gòu)建需要符合人類普遍的價值觀念和社會的公序良俗。從現(xiàn)行的實體法律和司法實踐可以得知，我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)缺乏基本原則的指導(dǎo)，以至于民事審判中法官對《婚姻法》司法解釋（三）第二條第二款的理解不一樣。因此，有必要構(gòu)建一套基本原則來統(tǒng)一指導(dǎo)非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的具體規(guī)則。兒童最大利益原則就是在考慮各種最有利于兒童生存和發(fā)展的主客觀要素后，進(jìn)行綜合判斷從而作出最有利于兒童利益的決定。以兒童最大利益為依據(jù)的最大優(yōu)點(diǎn)是，法院在判決時集中考慮了兒童身心發(fā)展的需要，而不是以父母的意愿、普遍的習(xí)慣做法和文化傳統(tǒng)為主要的衡量因素。①1959 年的《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》、1989 年《兒童權(quán)利公約》和 1990 年的《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展公約》都規(guī)定兒童最大利益應(yīng)該受到重視和保護(hù)。上個世紀(jì) 90 年代初，我國加入了《兒童權(quán)利公約》，該公約第 3 條規(guī)定“涉及兒童的一切行為，首先要考慮兒童最大利益”。《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020）》在基本原則中就規(guī)定，“從兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和利益出發(fā)處理與兒童相關(guān)的具體事務(wù)，保障兒童利益的最大化”。所以兒童最大利益原則應(yīng)該用于指導(dǎo)我國婚姻家庭法的具體規(guī)則。非婚生子強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度，涉及未成年非婚生子女這一特殊群體，更加需要兒童最大利益原則的指導(dǎo)。 
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結(jié)  語

本文的目的在于通過實證調(diào)研和域外法的比較分析，深入調(diào)查我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度存在的不足，并提出具體有效的完善建議。全文從非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的概念出發(fā),研究了目前司法實踐中存在的缺陷，并分析了這些缺陷產(chǎn)生的原因。通過借鑒域外法的法律規(guī)定和司法經(jīng)驗，立足于我國文化歷史背景，提出了如何構(gòu)建一套符合我國基本國情的非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度。通過分析,本文得到了如下結(jié)論。第一，非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度不同于親子關(guān)系的推定制度、親子關(guān)系推定的否認(rèn)制度和非婚生子女的準(zhǔn)正制度和收養(yǎng)制度，有其獨(dú)立存在的價值基礎(chǔ)。第二,通過比較和分析域外法相關(guān)規(guī)定和司法案例，域外法中有關(guān)強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的主體、請求強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的原因和限制強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)請求權(quán)的限制進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。第三，我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的主體、請求強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的原因和強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)請求權(quán)的限制事由存在法律缺陷，其是由于立法體系結(jié)構(gòu)的缺失、家事裁判理念的缺位，傳統(tǒng)文化觀念的束縛所導(dǎo)致的。第四，我國非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度首先要構(gòu)建一套基本原則，應(yīng)該明確強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的主體，賦予特定主體在特殊情形下的主體地位；采取列舉和概括相結(jié)合的模式統(tǒng)一規(guī)定請求強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的原因，賦予法官更大的自由裁量權(quán)；設(shè)置強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)請求權(quán)的限制事由，防止過度追求真實血緣帶來身份的不安定。 誠然，金無足赤，文無完文。也許本文關(guān)于域外法的考察不夠全面，某些國家有關(guān)非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度的法律規(guī)定歸納的并不完善，且對我國目前非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)所存在的缺陷也并非百家之言，僅是作者個人觀點(diǎn)。所提出的立法完善是否有利于強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)之訴的解決，能否符合人們普遍的價值觀念還有待進(jìn)一步考察。此外，非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度除了本文所討論的三個方面，此外還有很多內(nèi)容可以進(jìn)一步探討，比如強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的效力，認(rèn)領(lǐng)之訴的異議等等。只有深入非婚生子女強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)制度，才能使非婚生子女父母身份的司法認(rèn)定更加全面，才能更有利于保護(hù)非婚生子女的合法利益。
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參考文獻(xiàn)(略)