引 言

當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況依然很復(fù)雜、斗爭(zhēng)仍然很尖銳，新聞廣播影視要“強(qiáng)化主流媒體的政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，做大做強(qiáng)正面宣傳�！雹勖鎸�(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的侵襲和腐蝕，思想政治工作的主要使命“是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”④。而如何在多元多變中，通過文藝宣傳、輿論導(dǎo)向等適宜的方式與途徑，研究維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)踐路向是需要我們認(rèn)真思考和深入研究的課題。為此，我們必須展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，凝聚民眾心力、啟發(fā)民眾覺悟，全面揭露資本主義意識(shí)形態(tài)的偽真理性和偽人民性，“警惕西方‘文化霸權(quán)’和‘文化殖民主義’的入侵，充分利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體陣地，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代大眾文化的互動(dòng)與滲透，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)和社會(huì)整合功能，反映和維護(hù)好民眾的利益訴求�！雹萘�(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。
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第一章 主旋律電影及思想政治教育功能的理論解析

一、主旋律電影與思想政治教育功能的內(nèi)涵

其倡導(dǎo)者之所以提出如此口號(hào)，在于改變20世紀(jì)80年代后期娛樂片中出現(xiàn)的庸俗、媚俗、粗制濫造、色情意味頻頻出現(xiàn)的惡劣現(xiàn)象。但究其更深一層的原因還在于電影這一藝術(shù)宣傳手段的意識(shí)形態(tài)功能長(zhǎng)期被忽視，電影的正能量主題遭受挑戰(zhàn)。80年代經(jīng)歷了激情四射的思想解放運(yùn)動(dòng)，各種思潮涌入，思想文化領(lǐng)域中，價(jià)值理念日趨多元，絕大部分來自西方的思想價(jià)值充滿了與中國(guó)傳統(tǒng)文化相悖的異質(zhì)性，給傳統(tǒng)文化以沉重的沖擊，一時(shí)間崇洋媚外思想沉渣泛起，外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓。事實(shí)上，在此時(shí)，“即使當(dāng)時(shí)走在思想解放運(yùn)動(dòng)最前列的人，仍未形成知識(shí)分子的自我意識(shí)，或者說還缺乏自明性”②因此，這些急速涌入的多元思潮，受到了前所未有的追捧，更確切的說是盲從，尤其在廣大中青年大學(xué)生中傳播開來。與此同時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)及傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，這些引起了黨和國(guó)家的高度重視，“反自由化”運(yùn)動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生。在此背景下，“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”作為一種文化號(hào)角和時(shí)代強(qiáng)音新鮮“出爐”。而在一定意義上看，“主旋律”口號(hào)的提出，是面對(duì)新形勢(shì)、新思想的一項(xiàng)應(yīng)急反應(yīng)，是對(duì)西方異質(zhì)性文化與價(jià)值的擔(dān)憂與抵拒，更是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)及傳統(tǒng)文化的尊重與宣揚(yáng)。

二、主旋律電影與思想政治教育功能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

從對(duì)象范圍上看，主旋律電影的受眾對(duì)象范圍極廣，囊括了廣大的人民群眾，社會(huì)全體人員都是主旋律電影的受眾對(duì)象，具有全民性的基本特征。主旋律電影作為一項(xiàng)重要的傳播手段，從其生產(chǎn)創(chuàng)作開始就意圖在最大范圍內(nèi)傳播主流思想，為了取得最大的社會(huì)效益，教育和引導(dǎo)更多的人民群眾。如果主旋律電影的受眾對(duì)象不是廣泛的人民大眾而隨意將其窄化，那么其傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，欣賞人性人生的重要作用就會(huì)受到限制，無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的“帕累托最優(yōu)”。因此，由于主旋律電影以國(guó)家意志和主流價(jià)值的傳播作為根本目的，加之其社會(huì)性的基本特征，讓主旋律電影的受眾對(duì)象范圍囊括全體民眾，帶有全民性的基本特征。另一方面，思想政治教育功能的作用對(duì)象即受眾帶有較為明顯的全民性特征。從現(xiàn)實(shí)的角度來看，思想政治教育的對(duì)象不是選擇性的部分受眾，而是將其影響范圍擴(kuò)散至整個(gè)社會(huì)。

第三章 主旋律電影思想政治教育功能的歷史考察............54

一、主旋律電影的萌芽階段（1930-1949）：左翼電影掀開端................54
第四章 主旋律電影思想政治教育功能的現(xiàn)實(shí)表征..........80
一、主旋律電影思想政治教育功能發(fā)展的整體成就 ...........80
第五章 主旋律電影思想政治教育功能的延展突破.............99
一、主旋律電影思想政治教育功能的理念選擇 ..............99

第五章 主旋律電影思想政治教育功能的延展突破

一、主旋律電影思想政治教育功能的理念選擇

所以說，我們應(yīng)該看到這種電影的教育功能延展突破在價(jià)值層面必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，，而主旋律電影思想政治教育功能發(fā)揮要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)則要做到如下兩點(diǎn)：一方面，主旋律電影思想政治教育功能的延展應(yīng)該力求促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀的發(fā)展�！吧鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀是反映中國(guó)特色社會(huì)主義的特征、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相應(yīng)的一整套價(jià)值觀念體系。”①同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵也并非一元的，它由眾多的核心價(jià)值要素構(gòu)成，各思想扇面和點(diǎn)位相互聯(lián)系，形成一個(gè)完整的價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的系統(tǒng)化建設(shè)，則需要細(xì)化并落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，將宏大的思想價(jià)值變得簡(jiǎn)明具體，執(zhí)行性強(qiáng)，從而明確指導(dǎo)意義，增強(qiáng)執(zhí)行力度。在此基礎(chǔ)上，其大眾化建設(shè)，也需要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝黨和人民，將其作為廣大人民群眾改造主、客觀世界的思想武器，也就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于廣大人民群眾的心中，進(jìn)而指導(dǎo)其思想走向與行為取向。而利用主旋律電影進(jìn)行思想政治教育的過程中，則需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀付諸于電影的價(jià)值內(nèi)涵之中，進(jìn)而通過藝術(shù)的宣傳方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的大眾化傳播。

二、主旋律電影思想政治教育功能完善的基本原則

首先，主旋律電影思想政治教育功能的發(fā)揮需要人文性原則的指導(dǎo)。正如上文所述，主旋律電影思想政治教育功能的發(fā)揮在理念選擇層面要遵循以人文本指導(dǎo)思想的引導(dǎo)，而主旋律電影思想政治教育功能的人文性原則正是以人為本理念的“戰(zhàn)術(shù)”表征與具體踐履。主旋律電影思想政治教育的人文性原則也就是要在通過主旋律電影進(jìn)行思想政治教育的過程中堅(jiān)持以人為本理念的引導(dǎo)，將尊重人、依靠人、理解人、關(guān)心人、發(fā)展人的管理理念貫徹到主旋律電影思想政治教育的始終，充分挖掘主旋律電影三大主體，特別是接受主體的作用和影響，從而進(jìn)一步推動(dòng)其教育功能的良善發(fā)揮。主旋律電影之所以需要人文性原則的指導(dǎo)，原因在于：一方面，思想政治教育的根本目標(biāo)在于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，這就需要將人作為發(fā)展的核心和關(guān)鍵。主旋律電影思想政治教育作用的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該通過三大主體的各司其職與有機(jī)聯(lián)系，不斷滿足廣大接受主體的文化需要，進(jìn)而引導(dǎo)其價(jià)值觀念和行為取向，進(jìn)而通過主旋律電影思想政治教育功能的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，在此過程中，需要以人文性原則作為指引。

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結(jié) 語

主旋律電影從歷史走來，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期“左翼電影”的萌芽階段、社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期“十七年電影”的初創(chuàng)階段和“文革電影”的坎坷發(fā)展階段，最終向著社會(huì)主義改革發(fā)展的“新時(shí)期電影”階段邁進(jìn)，主旋律電影展現(xiàn)著不同時(shí)期的別樣魅力，主旋律電影思想教育功能也演繹出獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)核與發(fā)展規(guī)律。主旋律電影思想政治教育功能內(nèi)容上由“單一性”向“多樣性”轉(zhuǎn)換、功能結(jié)構(gòu)上由“零散性”向“系統(tǒng)性”轉(zhuǎn)換、功能價(jià)值上由“革命性”向“人本性”轉(zhuǎn)換�？偨Y(jié)歷史發(fā)展，同樣可以發(fā)現(xiàn)主旋律電影的發(fā)展需要以社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平作為決定因素、以黨和國(guó)家的政策方針作為主要?jiǎng)恿Α⒁詮V大受眾對(duì)象的文化需求作為重要依據(jù)，這些特征變化與發(fā)展規(guī)律從過去的發(fā)展過程總結(jié)而來，更能在某種意義上指導(dǎo)主旋律電影思想政治教育功能的發(fā)展。新時(shí)代、新階段，主旋律電影又將呈現(xiàn)哪些新特點(diǎn)，主旋律電影思想政治教育又將呈現(xiàn)出哪些新功能，仍是一個(gè)“未解之謎”，需要我們進(jìn)一步深入研究與探討。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：43074