緒論

第一節(jié) 研究緣起
如果將某類題材電視劇創(chuàng)作出的人物形象在社會大眾中產(chǎn)生的社會效應(yīng)看作是一種現(xiàn)象，那么對這種現(xiàn)象的研究多多少少有它一定的社會價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義存在，基于對這種研究價(jià)值的追求，必然要去追問這樣幾個(gè)問題：這種現(xiàn)象是什么；出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有哪些；這種現(xiàn)象產(chǎn)生了怎樣的影響；針對現(xiàn)象引發(fā)的一系列問題應(yīng)有的應(yīng)對策略有哪些。清朝題材的電視劇自興起以來，就一直被歷史學(xué)家、社會學(xué)家及社會大眾廣泛評論，在影視文化大潮中曾經(jīng)掀起一股股熱浪。在紛繁復(fù)雜的清朝題材分類中，以宮廷為主要展現(xiàn)對象的電視劇勢頭強(qiáng)勁，已然形成一支特色鮮明的陣營駐扎于大眾視野之中，近些年更是頻繁的成為熒屏收視熱點(diǎn)與大眾談?wù)摻裹c(diǎn)，產(chǎn)生了獨(dú)特的社會影響。人物形象的塑造是電視劇作品成功的重要因素之一，也是一部電視劇能否在大眾視野中引起反響的因素之一。電視劇作品通過人物講述故事，人物形象成功與否有時(shí)候直接決定作品的成敗。清朝宮廷題材電視劇作品中的人物形象豐富多彩，為人熟知的皇帝與臣子、皇后與妃嬪、阿哥與格格，以及位于封建等級下層的小人物如太監(jiān)、宮女等等。在這眾多角色中，女性角色占據(jù)半壁江山，近幾年以清代后宮女子為主要演繹對象的所謂“宮斗劇”更是一度獨(dú)霸熒屏，儼然一副“全民談宮斗”的態(tài)勢。這類清朝題材電視劇中對女性形象的書寫以及透過電視熒屏所產(chǎn)生的社會效應(yīng)自然屬于筆者前面所言的一種“現(xiàn)象”，而且是一種具有一定研究價(jià)值和意義的“現(xiàn)象”，因此，本文將以女性主義為立足點(diǎn)研究清朝宮廷題材電視劇中女性群像，即“清宮劇女性形象”。
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第二節(jié) 研究問題的提出
2011 年 12 月 2 日，國家廣電總局在北京召開 2011 年電視劇拍攝制作備案公示管理工作培訓(xùn)班，其中針對宮斗劇和穿越劇下發(fā)了相關(guān)指令，訊息一經(jīng)傳出便被各大報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)媒體競相報(bào)道和轉(zhuǎn)載。據(jù)了解，對此類電視劇題材的禁播主要有兩條。其一，黃金檔時(shí)段不得播出宮斗戲和穿越劇。其二，2012 年 10 月份之前都不再接受這兩類題材電視劇的立項(xiàng)申請。基于 2012 年前后已經(jīng)播出和預(yù)計(jì)播出的宮斗劇和穿越劇來看，清宮劇幾乎處于最顯眼的位置，從穿越類清宮劇《宮鎖心玉》到《步步驚心》和主打?qū)m斗情節(jié)的清宮劇《萬凰之王》、《宮鎖珠簾》到《甄嬛傳》，不難發(fā)現(xiàn)，此項(xiàng)政策的出臺從立項(xiàng)審批到播出對清宮劇的未來發(fā)展既是一次嚴(yán)苛的約束，又是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，從 2013 年開始，在國家廣電總局政策的影響下，除極少數(shù)清宮劇經(jīng)典之作如《甄嬛傳》還在個(gè)別衛(wèi)視的非黃金時(shí)段播映，絕大多數(shù)清宮劇在各大熒屏上基本上處于一種銷聲匿跡的狀態(tài)，同時(shí)也基本上沒有最新制作的清宮劇目能夠嶄露頭角。那么，近幾年清宮劇之所以遭遇停播、停拍以及遭受觀眾越來越多的詬病，從泛濫扎堆兒到戛然而止，這中間究竟出了什么問題？眾所周知，清宮劇中比較火爆的宮斗劇和穿越劇在人物設(shè)置上都是女性角色居多或者由女性角色擔(dān)當(dāng)絕對的主角。根據(jù)國家廣電總局 2011 年底發(fā)布的相關(guān)禁播條令，從其中一條“黃金檔時(shí)段不得播出宮斗戲和穿越劇”中不難發(fā)現(xiàn)，此兩類清宮劇之所以從泛濫扎堆到戛然而止，與其劇中有關(guān)女性形象塑造的問題有著某種微妙的脫不開的關(guān)系。針對這一現(xiàn)象分析，我們不禁要思考，清宮劇自上世紀(jì) 90 年代以來也算得上是影視界炙手可熱的“寵兒”，20 余年來似乎從未遭遇被明令禁播，為何近幾年清宮劇火熱的發(fā)展態(tài)勢致卻使其有如此境況的“遭遇”呢？基于宮斗劇與穿越劇被禁播的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為要真正解答上述問題，對清宮劇女性形象的研究或許是一個(gè)可以嘗試的突破口。由此，本論文的主要研究問題也就自然而然的浮出了水面。
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第一章 清宮劇概況

第一節(jié) 概念界定
清宮劇，廣義上來講是描寫清代宮廷故事電視劇的統(tǒng)稱，它以清朝為歷史背景，以真實(shí)存在過的或戲說虛構(gòu)的宮廷人物和事件為主要?jiǎng)?chuàng)作題材。本文所研究的清宮劇，不包括以清代宮廷故事為題材而創(chuàng)作的電影。清代宮廷人物等級分明，上至九五之尊的皇帝，下至身份卑微的太監(jiān)宮女，此外還有臣子、妃嬪、公主格格等。由于故事內(nèi)核的側(cè)重點(diǎn)不同，因此清宮劇類型各異，例如，以帝王成就千秋大業(yè)為主情節(jié)線的《雍正王朝》、《康熙王朝》、《乾隆王朝》、《嘉慶皇帝》等，以清代名臣良將為主人公的《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐》、《李衛(wèi)當(dāng)官》、《鐵將軍阿貴》等，以妃嬪爭寵為主要線索的的《金枝欲孽》、《大清后宮》、《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《甄嬛傳》等，以公主格格為敘事對象的《還珠格格》、《皇宮寶貝》、《格格要出嫁》、《十三格格》、《德齡公主》等。由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)不一，這種以人物身份劃分類型的方式也不足以概括所有的清宮劇。從上世紀(jì) 90 年代初開始，清宮劇在電視熒屏上風(fēng)靡至今，刮起了一陣陣“戲說風(fēng)”、“穿越風(fēng)”和“宮斗風(fēng)”。隨著清宮劇的創(chuàng)作風(fēng)格在演變，劇中所著重塑造的人物形象類型也在發(fā)生著變化，而清宮劇中女性形象的嬗變在近年來已然成為社會熱議的話題焦點(diǎn)之一。由于本文將著重探討清宮劇中的女性形象，因而那些弱化女性角色而以君臣內(nèi)監(jiān)等男性角色為主要敘事對象的清宮劇，將不被列入本文的研究范疇之內(nèi)。
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第二節(jié) 發(fā)展歷程
從 20 世紀(jì) 90 年代初清宮劇嶄露頭角到 2013 年清宮熱潮的暫時(shí)消退，清宮劇活躍熒屏已達(dá) 20 余年之久。清宮劇在不同的時(shí)間段有不同的特色，正是憑著這一股股特質(zhì)鮮明的風(fēng)格引領(lǐng)，才讓觀眾們記住了那么多閃耀熒屏的佳作和那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。不同于以往研究者從主角類型的角度探究清宮劇的歷史沿革，本文將從清宮劇在不同時(shí)間階段被賦予的不同“標(biāo)簽”入手，以引發(fā)重大社會反響的具有代表性的作品為例，將 20 余年來清宮劇發(fā)展過程中風(fēng)格的轉(zhuǎn)換做一個(gè)大致的描述。清宮劇作為比較熱門的電視劇題材，其發(fā)展歷程有著比較明晰的格調(diào)轉(zhuǎn)換。1991 年《戲說乾隆》一經(jīng)播出就引起了巨大的轟動效應(yīng)，以清帝乾隆三次微服南巡的經(jīng)歷為線索，講述了一個(gè)風(fēng)流倜儻的皇帝和三個(gè)溫柔端莊的民女的故事�！稇蛘f乾隆》戲說歷史的味道濃郁，之后掀起了清宮劇中第一股強(qiáng)勁的風(fēng)潮，也就是大眾口中的“戲說風(fēng)”。此后，兩岸三地均不乏戲說類清宮劇。從 1991 年至 2003 年間，影響比較大的作品有《康熙微服私訪記》系列（1997 年至 2002 年）、《還珠格格》系列（1998 年至 2002 年）、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》系列（2000 年至 2001 年），此外還有《格格要出嫁》（2001 年）、《風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐》（2001 年）、《十三格格》（2002）、《神醫(yī)喜來樂》（2003）等。當(dāng)然，這些劇目是當(dāng)之無愧的戲說類清宮劇，是在這一段時(shí)期影響人們給清宮劇貼上“戲說”標(biāo)簽的主要?jiǎng)∧俊３酥�，這時(shí)期其他一些戲說風(fēng)不甚明顯的清宮劇也引發(fā)了社會熱議，例如尤小剛導(dǎo)演的《秘史》系列，雖然打著正說歷史的旗號，其實(shí)也不乏戲說成分在其中，也鮮有學(xué)者將其定性為正史劇。以戲說歷史的方式固然可以增強(qiáng)故事的趣味性和可看性，為觀眾營造一種輕松愉悅的觀劇氛圍，娛樂性雖然提升了，但是在誤導(dǎo)歷史及歷史教育等方面，也有值得反思的地方，后文將對此做一些詳細(xì)論述。
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第三章 清宮劇女性形象建構(gòu)的多重語境因素.....24
第一節(jié) 女性意識的建構(gòu).........24
第二節(jié) 歷史文化語境.......25
一、 政治聯(lián)姻與選秀文化........25
二、 儒家書寫的女性文化........28
第三節(jié) 當(dāng)代社會文化語境.....31
第四節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)語境.......35
第四章 清宮劇女性形象傳播效果的社會學(xué)批評.......37
第一節(jié) 批評現(xiàn)狀之熱點(diǎn)聚焦.......37
一、價(jià)值觀.....38
二、“職場敘事”.......40
三、“史實(shí)論”.....41
第二節(jié) 批評標(biāo)準(zhǔn)及尺度探討.......43
第三節(jié) 清宮劇女性形象傳播效果的社會學(xué)解讀.....44
第五章 清宮劇女性形象創(chuàng)作策略.......50
第一節(jié) 悲劇審美的新思維.....50
第二節(jié) 從文化多樣性中尋正能量.....51
第三節(jié) 人物塑造應(yīng)堅(jiān)守價(jià)值追求.....56

第五章 清宮劇女性形象創(chuàng)作策略

對于清宮劇女性形象的塑造，除了遵循影視人物塑造的普遍規(guī)律外，還應(yīng)照顧到其歷史的特殊性，并針對其特殊性探討出相應(yīng)的建設(shè)性策略，本文所指的特殊性主要涵蓋兩個(gè)層面：其一，清朝背景的歷史層面；其二，女性形象的性別層面。從歷史層面和性別層面出發(fā)，但并不割裂兩個(gè)層面的聯(lián)系，而是將兩個(gè)層面統(tǒng)一起來，盡量做到不偏不倚，得出有一定價(jià)值的結(jié)論。

第一節(jié) 悲劇審美的新思維
提到清朝宮廷，現(xiàn)代人思維認(rèn)知中浮現(xiàn)的詞匯有很多，像是奢華、享樂、繁文縟節(jié)、皇權(quán)至上、男尊女卑、封建腐朽等，在這眾多的詞匯之中，若要找到一個(gè)詞作為大多數(shù)清宮女性的歸屬，那這個(gè)詞就叫作“悲涼”。悲涼并不是指她們的生活有多么的艱難、處境有多么的凄慘，而是指她們的命運(yùn)都具有一種被時(shí)代“綁架”的宿命感，這種宿命是悲涼的。父權(quán)與皇權(quán)的雙重壓制、尊卑等級間的互相傾軋，以及在男尊女卑理論下對女性道德和文化的雙重“綁架”等等，這些足以讓一個(gè)宮廷女子深陷悲劇人生的沼澤無法翻身。清宮劇的“悲劇審美就是通過電視媒介將劇中的悲與喜通過多樣的電視藝術(shù)表現(xiàn)形式和技巧帶給觀眾�！盵54]縱觀 20 世紀(jì) 90 年代以來的清宮劇不難發(fā)現(xiàn)，所有在劇中被濃墨重彩的刻畫或大筆渲染過的女性形象，有相當(dāng)大的比例是以悲劇命運(yùn)結(jié)局的女性。從一系列清宮劇如《金枝欲孽》、《步步驚心》、《甄嬛傳》等作品中不難發(fā)現(xiàn)，每部劇除了引人入勝的情節(jié)和戲劇沖突，都有若干性格鮮明的悲劇人物形象，她們或是封建王權(quán)政治斗爭的犧牲品，或是后宮爭寵的失敗者，或是“尊卑貴賤論”的祭奠品......而大多數(shù)清宮劇創(chuàng)作者都擅長通過對女性悲劇命運(yùn)的書寫來鞭撻清王朝男尊女卑的人倫觀，批判清王朝皇權(quán)至上的價(jià)值觀。然而，這種鞭撻與批判的手法也大致定型，并且被重復(fù)使用，久而久之，往往使受眾陷入一種審美疲勞的窘境，另有人物形象雷同甚至角色抄襲現(xiàn)象發(fā)生，近年來熱播的清朝宮斗劇就是一個(gè)典型的案例。通過宮斗戲碼展現(xiàn)女性悲涼，進(jìn)而達(dá)到批判歷史的效果，確實(shí)不失為一種悲劇審美的巧思維，但是用多了、用雷同了、甚至力道過大用偏激了或者價(jià)值觀扭曲了，都會在一定程度上消減這種審美思維的魅力，反應(yīng)到受眾身上則是對此類清廷宮斗劇的厭倦，而且，這種慣用的悲劇思維所產(chǎn)生的藝術(shù)價(jià)值在很大程度上止步于對歷史的批判精神上，難再有進(jìn)一步的突破，即召喚人的主體精神。
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結(jié)語

清宮劇作為歷史題材的影視藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)二十余年的快速發(fā)展階段，其藝術(shù)表現(xiàn)手法相對穩(wěn)定和成熟。雖然在過去的一段歷史時(shí)期中清宮劇通過對女性形象的成功塑造獲得過不俗的成績，但是也要在未來的發(fā)展中去糟取精，不能無視其中存在的問題，在繼承以往成功女性角色塑造經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，，有所突破和創(chuàng)新，同時(shí)要在對藝術(shù)價(jià)值的追求上更進(jìn)一步，以期在影視領(lǐng)域展現(xiàn)新面貌。本文通過對清宮劇女性形象的深入研究，從人物分析入手，融合美學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等多種理論，將研究的視角拓展開來，由表及里，層層深入。通過對清宮劇女性群像的分析歸類總結(jié)，了解了清宮劇女性形象的大致類型與模式，獲得了一種形象直觀的認(rèn)識，為后文的深入剖析打下了基礎(chǔ)。接下來則圍繞這種前文所形成的直觀形象認(rèn)識，深入挖掘其背后的成因與帶來的社會傳播效應(yīng)，總結(jié)出影響清宮劇女性形象刻畫的歷史的、現(xiàn)實(shí)的、文化的、經(jīng)濟(jì)的等各方面的因素，并綜合美學(xué)、社會學(xué)和傳播學(xué)等解讀了清宮劇女性群像的傳播效果，從其普及歷史的社會功用角度、價(jià)值觀的傳遞角度和行為示范的效應(yīng)角度分析，解讀出來的更多的是對這一系列傳播效果的“冷”思考，也同時(shí)將清宮劇女性形象在傳播效果方面所存在的問題暴露無遺，最后從清宮劇女性形象的創(chuàng)作角度，提出了自己的建議，主要是從對悲劇審美的思維創(chuàng)新、對正能量的挖掘、對真善美的價(jià)值追求這三個(gè)方面為今后清宮劇女性形象的創(chuàng)作提供了一定意義上的參考。雖然目前清宮劇的生產(chǎn)創(chuàng)作受到了某些體制的約束，最近兩年鮮有新的作品出現(xiàn)，但是這正可以看作是一種對清宮劇未來發(fā)展的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，而清宮女性形象的塑造完全可以作為發(fā)展和挑戰(zhàn)的突破口，正視自身所存在的問題，通過臺前幕后創(chuàng)作成員的集體努力，創(chuàng)作出兼具藝術(shù)審美價(jià)值和社會傳播價(jià)值的女性形象，生產(chǎn)出真正受社會認(rèn)可的上等之作。
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參考文獻(xiàn)(略)