第 1 章《光明日報》文化遺產(chǎn)版的文章內(nèi)容分析

本文研究的《光明日報》文化遺產(chǎn)版是選擇 2010 年至 2014 年的文章，研究文章數(shù)量總計 558 篇，雖然研究數(shù)量比較大，但是筆者并沒有采取抽樣的調(diào)查方式，而是通過《光明日報》電子版人工翻閱，對《光明日報》文化遺產(chǎn)版的所有文章進(jìn)行了統(tǒng)計與分析。為了保證統(tǒng)計的可信度，筆者進(jìn)行了反復(fù)的統(tǒng)計與研究，確保統(tǒng)計出來的數(shù)據(jù)具有完整性與準(zhǔn)確性。

1.1 文章數(shù)量分析

《光明日報》文化遺產(chǎn)版的文章數(shù)量每一年都不同，每一年的出版期數(shù)與版面數(shù)也有變化，據(jù)筆者調(diào)查，《文化遺產(chǎn)》專刊一般是一周或者兩周出版一期，而一期出版一個版面，但有時候也因為專題需要出版兩個版面。具體統(tǒng)計結(jié)果如下表所示。

從表 1.1 可以看出，《光明日報》文化遺產(chǎn)版 2010 年至 2014 年共出版 130期，文章總數(shù)共 558 篇，其中 2013 年和 2014 年相對較多。2010 年的文章數(shù)也比較多，有 101 篇，但是第二年的期數(shù)和文章數(shù)都迅速減少，而 2012 年相對 2011年來說期數(shù)和文章數(shù)都有所增加，但依然要比 2010 年少很多。到了 2013 年，文化遺產(chǎn)版不論在期數(shù)還是文章數(shù)上都達(dá)到最高值，其中文章數(shù)比 2012 年翻了一倍多，有 161 篇。而 2014 年數(shù)量雖然比 2013 年有所減少，，但相對于 2011 年和2012 年，其文章數(shù)量也翻了一倍多。

據(jù)筆者調(diào)查，2013 年 5 月 11 日，《光明日報》文化遺產(chǎn)版進(jìn)行了創(chuàng)刊以來的第一次改版。改版后的《文化遺產(chǎn)》�？廊灰詫ξ幕z產(chǎn)的關(guān)注為核心，美化版面的同時，文章內(nèi)容更加通俗易懂，可讀性和趣味性增強(qiáng)，其出版期數(shù)比往年大幅度增加，所以文章篇數(shù)也相應(yīng)增加。

一般而言，文化遺產(chǎn)版每一期都只有一個版面，也就是期數(shù)和版面數(shù)相同。但是 2011 年和 2012 年，其版面數(shù)比期數(shù)都要多一個。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2011年 3 月 14 日，《光明日報》第 14 版和第 15 版刊登了頒布和實行《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的會議中主要的言論，對 2011 年 2 月 25 經(jīng)全國人大常委會審議通過的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的出臺給予非常高的評價。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》進(jìn)一步完善了我國文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和現(xiàn)代文明的快速消費，使歷史文明、民族文化迫切需要得到保護(hù)，它的出臺符合各族人民的根本利益，讓我國民族文化保持其多樣性和創(chuàng)造性，在法律的保護(hù)下傳承和發(fā)展，使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作步入了一個新的臺階。

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1.2 配圖情況分析

美國著名學(xué)者丹尼爾·貝爾曾經(jīng)斷言“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化”。這種說法隨著傳媒業(yè)的快速發(fā)展開始成為現(xiàn)實，圖片在信息傳播中的地位愈來愈重要，由于圖片信息更加具有直觀性，在某些方面甚至比文字的傳播效果要好很多。在報紙中，圖片信息能給讀者帶來視覺沖擊，增強(qiáng)報紙的可讀性和觀賞性，甚至可以做到“一圖勝萬言”。

《光明日報》文化遺產(chǎn)版運用大量的圖片信息對文化遺產(chǎn)知識進(jìn)行傳播，還專門設(shè)立了“圖報”、“視界”等欄目，結(jié)合圖片和文字說事，使文章通俗易懂，同時也增強(qiáng)了文章的趣味性。筆者通過對《光明日報》文化遺產(chǎn)版 2010 年-2014年的文章配圖情況進(jìn)行研究，從文章配圖類型和配圖數(shù)量等方面進(jìn)行了統(tǒng)計和分析。

如表 1.2 所示，《光明日報》文化遺產(chǎn)版 2010 年至 2014 年的配圖大致分為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、人物、活動現(xiàn)場、文化景觀等內(nèi)容。五年來，《光明日報》文化遺產(chǎn)版共配圖 653 張，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片最多，有 220張，約占配圖總數(shù)的 33.7%；物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片有 181 張，約占配圖總數(shù)的 27.7%；關(guān)于報道活動現(xiàn)場的圖片有 168 張，約占配圖總數(shù)的 25.7%；關(guān)于新聞或?qū)ｉT講述文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人故事的人物圖片有 60 張，約占配圖總數(shù)的 9.2%；而文化景觀配圖只有 16 幅，約占配圖總數(shù)的 2.6%。

從表 1.2 可以看出，《光明日報》文化遺產(chǎn)版前三年的配圖中人物和活動現(xiàn)場的圖片所占的比例較高，文章類型傾向于人物形象塑造和政策活動宣傳，政策性和輿論導(dǎo)向性較強(qiáng)。比如 2011 年 3 月 14 日，文化遺產(chǎn)版發(fā)表了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)功在當(dāng)代利在千秋》、《文化部貫徹實施《中華人民共和國文化遺產(chǎn)法》專家座談發(fā)言選登》、《文化建設(shè)立法的里程碑》三篇文章，其配圖數(shù)量高達(dá)17 張，其中現(xiàn)場圖片 3 張，政府工作人員的頭像多達(dá) 14 張，雖然體現(xiàn)了黨報的政策性，但個人認(rèn)為其可讀性和觀賞性不高。當(dāng)然，它始終圍繞文化遺產(chǎn)的主題做文章，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片也有較高的比重。而關(guān)于其他類型的配圖，比如 2010 年有三張自然風(fēng)景圖片，2012 年 6 月 9 日《文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化安全》中的國旗圖片，筆者都?xì)w類為“其他”類型。

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第 2 章 《光明日報》文化遺產(chǎn)版的特色及問題研究

《光明日報》文化遺產(chǎn)版自 2010 年 1 月 8 日創(chuàng)刊起，一直以關(guān)注文化遺產(chǎn)為核心，以傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)為使命，從開始致力于輿論引導(dǎo)、學(xué)術(shù)交流和普及推廣，到改版后努力用通俗易懂的方式搭建溝通人民群眾的橋梁，它始終推動著中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。從 2010 年和 2011 年的黑白版到 2012 年之后的彩色版，《光明日報》文化遺產(chǎn)版一步一步成長到今天，有其鮮明的特色，也有其少量的不足。

2.1 特色研究

我國是世界上唯一歷史延綿不斷的文明古國，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是中華民族的傳統(tǒng)。延綿不絕的歷史和幾千年的保護(hù)傳統(tǒng)，是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的特色�！豆饷魅請蟆肺幕z產(chǎn)版順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，以關(guān)注文化遺產(chǎn)為核心，承擔(dān)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的責(zé)任，是其最大的特色。

2.1.1 注重欄目策劃,深度挖掘主題

文化遺產(chǎn)經(jīng)過歷史的沉淀和傳承，蘊(yùn)藏著各民族文化的多樣性和代表性，但其也融合了各民族歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗和積累，文化遺產(chǎn)是各民族的共同財富，它的興衰關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)的切身利益。所以關(guān)注文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)社會輿論不僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是重視民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力的必然要求。

《光明日報》文化遺產(chǎn)版近五年來先后共設(shè)置了四十多個欄目，主要有“觀點”欄目、“名錄”欄目、“主題”欄目、“聲音”欄目、“視界”欄目、“關(guān)注”欄目、“人物”欄目等，其文章風(fēng)格各異。比如“訪談”欄目是寫人物訪談；“名錄”欄目是介紹珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；“聲音”欄目是呼吁對文化遺產(chǎn)的保護(hù)而發(fā)聲，引導(dǎo)輿論；“人物”欄目是講述文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承人的故事；“主題”欄目和“關(guān)注”欄目等則是對文化遺產(chǎn)問題進(jìn)行深入探討；“情思”欄目、“心香”欄目、“沉吟”欄目、“春詠”欄目其實就是詩歌；“開卷”欄目和“話本”欄目則更像是書評等等。

雖然其文章風(fēng)格迥異，但始終圍繞文化遺產(chǎn)的主題在做文章，《光明日報》文化遺產(chǎn)版以周刊的形式對文化遺產(chǎn)持續(xù)關(guān)注，向讀者呈現(xiàn)豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和與之相關(guān)的現(xiàn)場活動，以及為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的各階層人物，同時，它注重國家有關(guān)文化遺產(chǎn)政策和會議活動的宣傳，積極引導(dǎo)社會輿論，發(fā)揮黨報的優(yōu)勢。通過對文化遺產(chǎn)的細(xì)分類、深挖掘，讓讀者認(rèn)識、感受文化遺產(chǎn)的精髓，從而更好的去保護(hù)和傳承。

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2.2 問題研究

筆者在對《光明日報》文化遺產(chǎn)版的文本統(tǒng)計和分析過程中，發(fā)現(xiàn)了一些不足，以筆者個人的觀點提出來，只是希望文化遺產(chǎn)版能更好的發(fā)展下去。

2.2.1 配圖重復(fù)，編輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)

配圖是《光明日報》文化遺產(chǎn)版的一大特色，但其中也有少部分配圖不夠嚴(yán)謹(jǐn)，如 2010 年 6 月 15 日的《為中華手工喝彩》和 2011 年 3 月 14 日的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)功在當(dāng)代利在千秋》以及 2012 年 3 月 31 日的《推動亞太非遺保護(hù)的持續(xù)發(fā)展》三篇文章中出現(xiàn)了同一張圖片，如下圖所示。

筆者通過對文章的配圖進(jìn)行截圖，圖 2.11、圖 2.12、圖 2.13 分別是 2010 年6 月 15 日，2011 年 3 月 14 日，2012 年 3 月 31 日的一張配圖，可以看出，除了尺寸和顏色不一樣外，其實是用同一張照片編輯而成。雖然三篇文章都是寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該圖片內(nèi)容是“聯(lián)合國教科文組織文化助理總干事弗朗西斯科·班德林在欣賞唐卡”，符合文章主題，也許編輯為了讓報道更加國際范，讓國際友人反復(fù)露面也無可厚非，可是這樣重復(fù)配圖的情況不止一次出現(xiàn)。比如 2010 年10 月 8 日的《面對時代變遷 留住手工技藝》和 2011 年 1 月 19 日的《我們的節(jié)日：迎春展示活動百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人》和 2012 年 6 月 9 日的《建設(shè)依法保護(hù)的非遺保護(hù)體系》三篇文章中也出現(xiàn)了同一張圖片。

雖然一張圖片使用三次，但是其攝影師還是同一個人�？墒牵P者在統(tǒng)計過程中還發(fā)現(xiàn)，有一張圖片使用兩次的同時，其攝影師也不是同一個人。比如 2011年 11 月 30 日的《千年中國皮影 今日世界矚目》和 2010 年 2 月 12 日的《文化廟會展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》兩篇文章的配圖。

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第 3 章 啟示和建議.......32

3.1 啟示................32

3.1.1 正確運用議程設(shè)置，傳播文化遺產(chǎn)知識........32

3.1.2 注重深度報道，關(guān)注文化遺產(chǎn)背后的人.........33

3.1.3 注重版面設(shè)計，彰顯欄目特色..................34

第 3 章 啟示和建議

通過對《光明日報》文化遺產(chǎn)版的內(nèi)容和特色分析，盡管其在某些方面存在不足，但總的來說，本文充分肯定《光明日報》文化遺產(chǎn)版對保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)所作出的貢獻(xiàn)，它對文化遺產(chǎn)的關(guān)注和傳播為其他媒體對保護(hù)文化遺產(chǎn)的報道和傳播帶來了一定的啟示，也為我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展提供幾點建議。

3.1 啟示

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承離不開傳播，而在現(xiàn)代社會，媒體是傳播信息的主要渠道。《光明日報》文化遺產(chǎn)版對文化遺產(chǎn)的有效傳播為媒體與文化遺產(chǎn)的傳播帶來了一定的啟示。

3.1.1 正確運用議程設(shè)置，傳播文化遺產(chǎn)知識

大眾媒體都具有議程設(shè)置的功能，但是怎樣去利用它來引導(dǎo)輿論，關(guān)注受眾的需求，選擇有熱點或者有特色的議題，贏得讀者的信賴，是媒體脫穎而出的關(guān)鍵。媒介具有傳承社會遺產(chǎn)的功能。文化遺產(chǎn)的知識需要傳播，文化遺產(chǎn)本身也需要傳承，媒體在這個過程中起著舉足輕重的作用。

當(dāng)前，我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)處于非常重要的階段，需要社會各界共同努力。新聞媒介在傳播不為大眾所熟悉的知識時具有至關(guān)重要的作用。文化遺產(chǎn)知識在目前的大眾中還沒有完全普及，特別是一些冷門的文化遺產(chǎn)項目，并不是被大眾所熟知，如果連文化遺產(chǎn)知識都不能掌握，那更談不上去保護(hù)好它，所以，文化遺產(chǎn)知識的傳播對保護(hù)文化遺產(chǎn)起著至關(guān)重要的作用，新聞媒體肩負(fù)著傳播知識的重要使命�！豆饷魅請蟆肥怯芍泄仓醒胫苯宇I(lǐng)導(dǎo)的立足于知識界的全國性主流媒體，是我國重要的新聞媒體，它順應(yīng)時代的需求，于 2010 年 1 月 8 日創(chuàng)辦了《文化遺產(chǎn)》專刊，以關(guān)注和傳播文化遺產(chǎn)知識為核心，向大眾傳達(dá)文化遺產(chǎn)信息，比如創(chuàng)刊的前幾期，《光明日報》文化遺產(chǎn)版專門刊登了中國的世界遺產(chǎn)資料，讓讀者對文化遺產(chǎn)有初步的認(rèn)知，在以后的報道中，詳細(xì)地向讀者介紹具體的文化遺產(chǎn)項目，很好的宣傳了文化遺產(chǎn)的價值，從而使文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和保護(hù)。

文化遺產(chǎn)的傳播是一項長期持續(xù)實施的社會工程，需要間歇式的、熱點式的傳媒報道。這就需要新聞媒介很好的運用議程設(shè)置，使受眾持續(xù)關(guān)注其發(fā)展，從而更全面的掌握文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息，即使不能親身參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的活動，也能在一定程度上監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作�！豆饷魅請蟆穭�(chuàng)立《文化遺產(chǎn)》專刊之日起，一般都以每周一期或者每兩周一期的頻率向讀者傳遞文化遺產(chǎn)的信息，其本身就是議程設(shè)置的體現(xiàn)�！豆饷魅請蟆肺幕z產(chǎn)版在節(jié)日、活動、會議等重要的日子里，會精心挑選議題，有時甚至用整個版面對同一議題進(jìn)行報道，引起讀者的足夠重視，從而加入到設(shè)置好的議題思維中去，引導(dǎo)社會輿論。當(dāng)然，這些議題也都是圍繞文化遺產(chǎn)知識的傳播進(jìn)行的。

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結(jié)語

我國是世界上唯一歷史延綿不斷的文明古國，沉淀了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，它是民族的靈魂，是實現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平普遍提高，對精神文化的需求也與日俱增。現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，給文化遺產(chǎn)帶來一定的沖擊，人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識逐漸增強(qiáng)。近幾年來，國家對文化遺產(chǎn)的保護(hù)愈來愈重視，特別是《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺，可以說是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的里程碑。但是文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要社會各界的共同努力，文化遺產(chǎn)的傳承依賴于文化遺產(chǎn)的傳播，而媒體在傳播中起著舉足輕重的作用。

《光明日報》作為中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)的全國性黨報，是黨和國家的喉舌，2010年 1 月 8 日創(chuàng)辦的《文化遺產(chǎn)》�？�，是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和現(xiàn)代文明的沖擊下誕生的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫，而媒體對文化遺產(chǎn)的傳播起著至關(guān)重要的作用。筆者希望通過對《光明日報》文化遺產(chǎn)版的個案研究，能為我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)提供一定的幫助，也為其他媒體在傳播文化遺產(chǎn)的過程中提供借鑒意義。

本文以 2010 年至 2014 年這五年來的《光明日報》文化遺產(chǎn)版為研究對象，通過對其文章的數(shù)量、配圖、欄目等進(jìn)行分類統(tǒng)計，分析其注重欄目策劃、深度挖掘主題，圖文設(shè)計多元化、可讀性和觀賞性強(qiáng)，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，運用議程設(shè)置、保護(hù)文化遺產(chǎn)的特色，總結(jié)其配圖重復(fù)、編輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)，出版時間不穩(wěn)定、時效性有待提高，負(fù)面報道太少的不足，為今后《光明日報》文化遺產(chǎn)版更好的發(fā)展提供一定的參考，為媒體對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供借鑒價值。最后，筆者從《光明日報》文化遺產(chǎn)版的傳播經(jīng)驗得到了正確運用議程設(shè)置、傳播文化遺產(chǎn)知識，注重深度報道、關(guān)注文化遺產(chǎn)背后的人，注重版面設(shè)計、彰顯欄目特色的三點啟示，同時，提出了媒體間相互融合、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)知識傳播，培養(yǎng)專業(yè)人才、建設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊伍的兩點建議。

本文的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是以事實為基礎(chǔ)，但部分研究內(nèi)容和分析受自身經(jīng)驗水平限制，不能進(jìn)行全面的認(rèn)識，使該研究帶有不可避免的片面性和直觀性。對此，筆者會在今后的學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷的思考和完善，學(xué)習(xí)理論知識，增長實踐經(jīng)驗，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承盡微薄之力。

參考文獻(xiàn)（略）