第一章導(dǎo)論

1.1論文研究背景
二十世紀(jì)初的中國,在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史背景條件下,能舉辦美術(shù)展覽的次數(shù)自然是極少的,也實(shí)屬不易之事。而“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”卻成為同時(shí)期相對(duì)較少的畫會(huì)之一。1918年,顏文樑、楊左甸二人在蘇州發(fā)起了“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”,1919年1月1日“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”正式成立�！疤K州美術(shù)畫賽會(huì)”發(fā)起主要原因有三點(diǎn):第一,是源于顏文樑先生心中的偉大夙愿,讓蘇州“成為世界美術(shù)中心”,這一點(diǎn)主要是從發(fā)起人自身來說;第二,是當(dāng)時(shí)國內(nèi)的藝術(shù)教育水平和條件極其缺乏,民眾的藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)來說普遍較低,這也導(dǎo)致當(dāng)時(shí)國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域蕭條因素。于是顏文樑先生希望通過美術(shù)展覽會(huì)來宣傳美術(shù)和推動(dòng)國民的美術(shù)教育;第三,年輕的組織者們急切的需要一個(gè)可以交流藝術(shù)的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)中國美術(shù)教育的愿景一一與蔡元培先生創(chuàng)導(dǎo)“以美育代宗教”的理念遙相呼應(yīng)。本文將“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”作為研究對(duì)象�！疤K州美術(shù)畫賽會(huì)”是二十世紀(jì)初影響較大、持續(xù)時(shí)間較長的畫會(huì)之一,也是中國近代唯一一個(gè)以舉辦美術(shù)展覽會(huì)為主要活動(dòng)方式的社團(tuán)。"蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”改變了 “文人雅集”式的傳統(tǒng)的觀看藝術(shù)品方式,把所謂的高雅藝術(shù)面向社會(huì)民眾,來達(dá)到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美術(shù)的啟蒙,提高美術(shù)教育水平。此外還搭建了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家之間的相互交流與切嗟的平臺(tái),不僅拉近藝術(shù)家們和社會(huì)民眾之間的距離,也為藝術(shù)家與民眾間之間的相互交流提供了機(jī)會(huì)。用顏文樑先生的話來說,即“舉辦畫賽會(huì)的原因是針對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)現(xiàn)狀所作出的“謀藝術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的改善"�！币簿褪钦f這個(gè)畫賽會(huì)舉辦的最根本的目的就是向社會(huì)民眾公開展示美術(shù)作品,突破美術(shù)從屬于傳統(tǒng)文人雅士的生活場域,把所謂的高雅藝術(shù)引向大眾,從觀念上提升社會(huì)大眾的審美。“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”不僅為普及大眾美育,而且希望藝術(shù)家們有一個(gè)相互交流藝術(shù)理念和切嗟藝術(shù)技藝的平臺(tái),吸引一些愛好美術(shù)的社會(huì)人士,激發(fā)他們對(duì)于學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,為日后蘇州美術(shù)�？茖W(xué)校的開辦提供廣大的生源與師資。
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1.2論文研究目的與意義
本文選取中國現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)程中的“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”這一重要的事件,置于中國近代美術(shù)史的背景下進(jìn)行深入細(xì)致的研究,選題符合教育大綱中所規(guī)定的研究范圍,符合藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)的研究方向,同時(shí)也符合筆者自身的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究方向,故選題對(duì)近代美術(shù)史的研究具有參考價(jià)值,所選題目具有一定的創(chuàng)新意義,是值得深入挖掘的美術(shù)史典型題材�！疤K州美術(shù)畫賽會(huì)”是研究現(xiàn)代美術(shù)史一個(gè)不可忽視的課題,可是這方面的研究成果并不多。因此,本論文的選題是非常具有研究價(jià)值的。此外,本論文的筆者對(duì)現(xiàn)代美術(shù)展覽有極大的研究興趣,故選取《“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的源流》試釋,希望能夠?yàn)閭鞒泻桶l(fā)展中國現(xiàn)代藝術(shù)展覽盡一份綿薄之力。在現(xiàn)代美術(shù)展覽史的研宄中,對(duì)于“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的研究,毫無疑問是一個(gè)非常重要的課題,然而對(duì)于這方面的研究成果是非常有限的,研究的深度也在一定程度上存在不足。筆者將對(duì)“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”整個(gè)的歷史脈絡(luò)進(jìn)行清晰的梳理,在文獻(xiàn)資料有限的情況下,盡量深入分析和闡述“蘇州美術(shù)畫賽”成立的原因,畫賽會(huì)的展覽史(包括畫賽會(huì)展覽的時(shí)間、地點(diǎn)、展覽方式、參展藝術(shù)家及展覽的重要作品),并且進(jìn)一步與20世紀(jì)國內(nèi)外展覽史進(jìn)行比較研究,探討“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”對(duì)大眾美育所起到的推動(dòng)作用,并論述“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的歷史意義。
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第二章蘇州美術(shù)畫賽會(huì)發(fā)展歷史沿革分析

2.1美術(shù)畫賽會(huì)產(chǎn)生的時(shí)代背景
對(duì)“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的研宄而言,我國近代的一系列畫賽會(huì)是傳統(tǒng)的文人雅士以及不同書畫家之間聚會(huì)、進(jìn)行藝術(shù)交流的一種延續(xù)。文人雅士間結(jié)社的這種行為,使得一些以志趣相投的文人聚集在一起進(jìn)行酌酒品若,又或者是書畫雅集的賞會(huì)。這樣的結(jié)社行為大大寄情遣性,彼此之間形成愉悅身心的目的。是我國傳統(tǒng)文化歷史上的一個(gè)恃色,也就是所謂的雅集。雅集,在傳統(tǒng)社會(huì)中經(jīng)過長時(shí)間的醞釀而形成的一種文娛聚會(huì)的行為,它是以士紳為主要參與者的文人雅士。顧名思義,雅集中的‘雅’,主要是指一種士大夫式的閑情雅致般的興致,也是聚會(huì)中所有的參與者都具有的一個(gè)特點(diǎn)近代的一些書畫愛好者集聚形成的畫賽會(huì),也是通過這種社會(huì)聚集來進(jìn)行交流,以達(dá)到彼此在藝術(shù)方面的切磋目的,從而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一類平臺(tái)。雖然與蘇州美術(shù)畫賽會(huì)相同,但是我國近代的畫會(huì)與在此之前的雅集相比明顯存在著一些不同的地方。古代文人雅士或者書畫家的雅集,組織方式上是比較松散的,沒有固定的具體的時(shí)間,更沒有過多的商業(yè)性質(zhì)的目的。而到了近代的畫賽會(huì)發(fā)起后,畫賽會(huì)則具有了一定社團(tuán)性質(zhì)。在組織方面,我國近代的畫會(huì)則表現(xiàn)的更具有組織的秩序性特點(diǎn)。也就是說我國近代畫會(huì)的成立,和傳統(tǒng)的文人私密性質(zhì)的集會(huì)有所不同,我國近代畫會(huì)的成立是為了欣賞藝術(shù)品與自娛的同時(shí),也為了促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。我國二十世紀(jì)初至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,是我國畫賽會(huì)發(fā)展的初始時(shí)期。其與我國五四新文化運(yùn)動(dòng)后的一些畫賽會(huì)相比,該時(shí)期的畫賽會(huì)還非常的少。如通過對(duì)我國《中國西畫五十年》、以及《中國近代繪畫社團(tuán)研宄》等資料的研宄可以發(fā)現(xiàn),二十世紀(jì)初至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期舉辦的畫會(huì)主要包括:冷紅書畫會(huì)、國畫學(xué)社、怡園’畫社、婆姿畫社、中華南畫會(huì)、貞社以及北京大學(xué)畫法研究會(huì),和本文研宄的蘇州美術(shù)畫賽會(huì)等等.
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2.2蘇州美術(shù)畫賽會(huì)發(fā)起的原因
“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”發(fā)起期間,恰逢我國社會(huì)正發(fā)生著社會(huì)變革,這樣的變革也推動(dòng)我國傳統(tǒng)美術(shù)朝著多元化發(fā)展,也間接的推動(dòng)我國傳統(tǒng)美術(shù)教育的發(fā)展。二十世紀(jì)初,我國廢除封建社會(huì)傳統(tǒng)的科舉制度,在教育培養(yǎng)過程中,模仿當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的日本,建立早期教育體制,興辦一些新式的學(xué)堂用于教育培養(yǎng)。這期間我國引進(jìn)一些日本教習(xí),在興辦的新式學(xué)堂里進(jìn)行任教。與此同時(shí),在我國數(shù)量眾多的出國留學(xué)生中,有很多美術(shù)學(xué)生去日本進(jìn)行學(xué)習(xí),間接的引進(jìn)了日本美術(shù)教育思想觀念與教學(xué)模式,這使得我國二十世紀(jì)早期,美術(shù)教育的發(fā)展深受其影響。二十世紀(jì)早期的我國現(xiàn)代美術(shù)教育體系的形成過程,使得我國美術(shù)教育在學(xué)習(xí)日本教育體制的同時(shí),藝術(shù)視野逐漸的加大,并不滿足于現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r,在發(fā)展過程中逐漸發(fā)生改變。同時(shí),由于德國與美國等西方國家的一些具有進(jìn)步美學(xué)思想學(xué)者與教師的加入,并且一些美術(shù)青年去往法國美術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式,而這對(duì)我國現(xiàn)代的美術(shù)教育體制而言起到比日本美術(shù)制度更為巨大也是更深層次的影響。而我國在接受這種日本與歐美等西方國家先進(jìn)的美術(shù)教育思想的影響下,二十世紀(jì)初的現(xiàn)代美術(shù)教育思想,在中國逐漸開始得到萌芽與發(fā)展。
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第三章近代蘇州美術(shù)畫賽會(huì)的主要藝術(shù)特點(diǎn)......16
3.1畫賽會(huì)簡介......16
3.1.1畫賽會(huì)概況......16
3.1.2畫賽會(huì)主張......;......16
3.1.3畫賽會(huì)宗旨......17
3.2蘇州美術(shù)畫賽會(huì)的展覽史......17
第四章蘇州美術(shù)畫賽會(huì)與二十世紀(jì)國內(nèi)外展覽史的研究比較......28
4.1蘇州美術(shù)畫賽會(huì)與二十世紀(jì)西方展覽史的比較......28
4.2蘇州美術(shù)畫賽會(huì)與二十世紀(jì)中國展覽史的比較......31
第五章蘇州美術(shù)畫賽會(huì)的作用與影響......36
5.1畫賽會(huì)的學(xué)術(shù)性......36
5.1.1對(duì)民國畫壇的貢獻(xiàn)......36
5.1.2對(duì)民國展覽史的貢獻(xiàn)......37
5.1.3對(duì)蘇州美專的貢獻(xiàn)......38
5.1.4對(duì)民國教育的貢獻(xiàn)......39
5.2畫賽會(huì)的國際性......40

第五章蘇州美術(shù)畫賽會(huì)的作用與影響

5.1畫賽會(huì)的學(xué)術(shù)性

“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”對(duì)民國乃至現(xiàn)代畫壇的貢獻(xiàn)具有其歷史價(jià)值和意義,“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”所舉辦的美術(shù)展覽,是一種具有嘗試性的,前所未有的,幵時(shí)代風(fēng)氣的藝術(shù)展覽,但由于時(shí)代背景的原因,相對(duì)也存在一定的局限性。當(dāng)時(shí)國內(nèi)在作品征集中,由于西畫家不多的緣故,為了讓大眾更多的接觸到美術(shù)作品,蘇州美術(shù)畫賽會(huì)就沒有在作品評(píng)選上設(shè)置嚴(yán)格的專業(yè)的評(píng)審機(jī)制,目的是盡可能多的征集到藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)的“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”作品良蕎不齊,其主要因而征集作品不問水平高低,一律來者不拒。第一屆美展為了打幵畫壇的聲勢,其參賽作品只需滿足皆以非抄襲或臨摹前人之著作者為限的低門檻條件。雖然蘇州美術(shù)畫賽會(huì)對(duì)參賽作品的資格做出過明確規(guī)定,然而臨摹之作,殆不能免。但是,這并不能否定蘇州美術(shù)畫賽會(huì)在中國展覽史上的意義。畫賽會(huì)的主要活動(dòng)就是通過舉辦美術(shù)展覽的方式,為各地畫家搭建一個(gè)研究和交流藝術(shù)的平臺(tái)。它的特點(diǎn)既不同于國外的美展,有嚴(yán)格的參展作品門濫;也不同于中國傳統(tǒng)的文人過去那種狹溢的雅集式交流,畫賽會(huì)為更多民眾接觸藝術(shù)品創(chuàng)造機(jī)會(huì)�！疤K州美術(shù)畫賽會(huì)”一改過去那種傳統(tǒng)觀看藝術(shù)品的方式,更多的讓民眾能夠參與其中,并從中獲傳藝術(shù)啟蒙,達(dá)到最大受眾的美育。這也就意味著“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”不僅起到社會(huì)美育的作用,而且對(duì)蘇州美專的專業(yè)美育也起著補(bǔ)充和交流的作用,蘇州美專的教育與“蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的展覽相互促進(jìn),相輔相成,共同為當(dāng)時(shí)中國的美育做出了巨大的貢獻(xiàn)。此外,很多參加"蘇州美術(shù)畫賽會(huì)”的藝術(shù)家們,多數(shù)成為蘇州美專的教師,這也就是說這個(gè)畫賽會(huì)還為蘇州美專大量的招賢納士,進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展了蘇州美專的師資力量�！疤K州美術(shù)畫賽會(huì)”的發(fā)起拉開了全國性美展的序幕,具有全國性的影響力和帶頭作用,各地紛紛也因此仿效和發(fā)起舉辦美術(shù)展覽,為我國的擎術(shù)教育做出來巨大貢獻(xiàn)。

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總結(jié)

蘇州美術(shù)畫賽在我國展覽史上占有重要的一席,我國早起并無展覽會(huì),自從辛亥革命結(jié)束后,在我國的20世紀(jì)期初由于受到資本主義工商業(yè)的欣然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切需要,社會(huì)對(duì)于實(shí)用美術(shù)的需求逐日增加,從而受到了來自歐美等西方藝術(shù)展覽會(huì)的發(fā)生所影響的,與國外藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展有著較為密切的聯(lián)系。同時(shí)也為我國后期的展覽會(huì)打下了良好的基礎(chǔ),顏文樑等人在發(fā)起蘇州美術(shù)畫賽會(huì)的同時(shí),另幵設(shè)與該會(huì)同齡的兒童美術(shù)展覽會(huì),可見顏文樑先生的良苦用心,“美育教育”從娃娃抓起,實(shí)現(xiàn)讓蘇州“成為世界美術(shù)之中心”的宏大抱負(fù),我國后期的一些藝術(shù)展覽會(huì)大多是從早期如蘇州美術(shù)畫賽一樣的展覽會(huì)的舉辦形式上借鑒而來的,如展覽會(huì)上增加藝術(shù)雜志,藝術(shù)特刊來進(jìn)行美術(shù)宣傳;如展覽會(huì)上表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)西方國家的寫實(shí)主義藝術(shù),以及在展覽會(huì)上布置的條理性、光線和裝飾的配合;作品的多樣化、表現(xiàn)出一些真實(shí)的生活上的一些社會(huì)形態(tài)等,而這也是在當(dāng)今的展覽會(huì)中所會(huì)表現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)。因此可以說,顏文樑所創(chuàng)辦的這種蘇州美術(shù)畫賽會(huì)是我國展覽史上的一個(gè)代表性的美術(shù)展覽,其畫展的形式是現(xiàn)代美術(shù)展會(huì)創(chuàng)辦的奠基者,為現(xiàn)代美術(shù)畫展的舉辦起到一個(gè)基本模仿模型的作用。總之,蘇州美術(shù)畫賽會(huì)從1919年一直延續(xù)到1951年,先后持續(xù)33年,舉辦25屆美展,蘇州美術(shù)畫賽會(huì)是我國近現(xiàn)代美術(shù)史上第一個(gè)全國性的美展,是我國20世紀(jì)上半葉持續(xù)時(shí)間較長,影響力較大的畫賽會(huì)。當(dāng)時(shí)舉辦美術(shù)展覽是史無前例的新事物,具有開時(shí)代風(fēng)氣的意義。蘇州美術(shù)畫賽會(huì)之前,社會(huì)上美術(shù)展覽相對(duì)較少,它在國內(nèi)較早地向社會(huì)民眾公開展示美術(shù)作品,突破了美術(shù)從屬于傳統(tǒng)文人雅士的生活場域,把所謂的高雅藝術(shù)引向大眾,帶進(jìn)現(xiàn)代公共社會(huì),結(jié)合美術(shù)社會(huì)的教育功能,以社會(huì)大眾為目標(biāo),嘗試藝術(shù)介入大眾生活的可能性,通過匯聚不同門類的美術(shù)作品于一堂的展覽模式,歷史性的表明泛美術(shù)的概念。蘇州美術(shù)畫賽會(huì)把西方的寫實(shí)美術(shù)帶到中國的傳統(tǒng)文化上來,使西方藝術(shù)教育的觀念已經(jīng)在民眾心中打下較深的烙印,同時(shí)我國民國早期藝術(shù)的發(fā)展也從不同的渠道傳播進(jìn)入我國社會(huì)的各個(gè)方面,并且由于受到來自我國本土變革的力量的推動(dòng),使得我國傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)在我國發(fā)生根本性變化。
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參考文獻(xiàn)(略)

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本文編號(hào)：40106