第一章緒論

1.1研究綜述

1.2.1青春劇的研究

青春影視劇,主要是指大量采用年輕演員,主要場景為現(xiàn)代的時裝電視劇或者電影,以青少年為主要收視對象。目前國內對青春影視劇的研究尚不充分,還未形成專門的理論和相關專著,研究成果主要體現(xiàn)在學術論文上,并且論文集中出現(xiàn)在2010年之后。胡清和蔡海波的《新世紀以來中國內地青春電影思考》一文中,認為具有商業(yè)化傾向的青春片已逐年増多,并具有多元化和豐富性。李麗瓊的《涵化理論在青春偶像劇中的運用——淺析<奮斗〉與〈我的青春誰做主>》中論證了電視劇所構建的符號現(xiàn)實與實際存在的客觀現(xiàn)實之間的關系。祝子媛的《奮斗,80后的人生選擇——從電視劇〈奮斗〉說起》一文,從電視劇人物來參照現(xiàn)實中80后的選擇。程畳《影像青春中的個體發(fā)現(xiàn)與身份認同——1990年代來大陸青春電影的文化分析》一文中,試圖將影像與現(xiàn)實結合,探討青年一代如何重新實現(xiàn)自我定位和社會定位。梁雯婷的《美國影視文化對大學生價值觀的影響及對策分析——以福州地區(qū)省屬高校為例》,楊俊的《電視劇收視對青少年價值觀的影響——以<裸婚時代〉為例的涵化效果分析》,都分析了影視劇對青少年團體在價值觀方面產(chǎn)生的影響。

不過值得注意的是,當下也有一些是對受眾對影視劇建構社會的研究。如楊致遠的《視覺感知、影響溫飽與文化身份:觀眾對敘事電影的認同研究》一文中,試圖從敘事電影的視覺感知、形式表現(xiàn)、主題表達及文化政治這四個層面入手,分析探討觀眾對敘事電影的認同情況,他認為電影就為觀眾建立起了一個既顯真實、又是虛幻的時空世界,而電影通過常規(guī)性的畫面話語形態(tài)和組合方式將觀眾"縫合"進電影,使他們成為電影中一個虛擬的主體,電影文本建構的文本主體與社會文化塑造出來的社會主體遭遇,影響到了觀眾的對電影的認同。而潘萍的《媒介景觀認同——滕華毀都市劇中的媒介景觀和受眾認同研究》中認為,影片中對社會現(xiàn)實的把握和受眾尋喚也理的呼應,使得人們在電視劇上展現(xiàn)的媒介景觀和"擬態(tài)環(huán)境"獲得了對自我和生活的審視和反思,從而形成了高度的認同。

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1.2理論框架及研究方法

1.3.1研究的相關理論

1、建構主義

建構主義最先起源于認知也理學,是由皮亞杰(J.Piaget)在研究兒童認知發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)的,他關于建構主義的觀點主要是,兒童在和周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構起關于外部世界的知識,從而使自身認知結構得到發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎上,科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格化J.Sternberg)、卡茨)都對建構主義進行了進一步的豐富和完善。當代建構主義認為,世界是客觀存在的,人們通過不斷的學習,都能根據(jù)自己的經(jīng)驗來解釋現(xiàn)實,建構現(xiàn)實,也就是說人類不是靜態(tài)地發(fā)現(xiàn)外在的客觀世取而是經(jīng)由認化發(fā)現(xiàn)過程本身,不斷建構新的現(xiàn)實世界。而在人們感知認識外部世界的時候,大眾傳播媒介發(fā)揮了極為重要的作用。因為世界之大之復雜,人們不可能親身走遍世界觀天下,不可能直接地感受、理解整個外部世界。通過大眾傳播媒介,人們就能看到媒介呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實世界,從而接觸到自己不能直接看到的外部世界(即使自己并不身臨其中),并根據(jù)所得到的認識和經(jīng)驗來建構自己所理解的現(xiàn)實世界。由此我們也可看出,大眾傳播媒介也參與了建構現(xiàn)實的過程。

2、擬態(tài)環(huán)境理論

"擬態(tài)環(huán)境"理論是由美國著名傳播學者李普曼(WalterLippmann)在1922年出版的傳播學著作《公眾輿論》—書提出的。在當時,報紙、電報、雜志等大眾傳播媒介發(fā)展勢頭旺盛,給人們的生活帶來了巨大的影響。正是覺察到了這一點,李普曼提出了"擬態(tài)環(huán)境"理論。在《輿論學》一書中,李普曼認為"由于真正的環(huán)境總體上太大,太復雜,變化太快而無法直接去了解。我們沒有條件去對付那么多難以捉摸、那么多種類、那么多變換的綜合體。然而我們必須在那種環(huán)境中行動,就必須先一個簡單得多的模式來重構真正的環(huán)境,然后才能掌握它。要洞察世界,人們必須裝有一幅世界面貌的地圖"。簡而言之,人們想要認識了解復雜的現(xiàn)實世界,就需要媒介報道的幫助,因為媒介的報道能夠提供擬態(tài)的信息環(huán)境,呈現(xiàn)出一個微縮的現(xiàn)實世界,理論中涉及了三個"現(xiàn)實"之間的復雜關系:客觀存在的"社會現(xiàn)實"(SocialReality),媒介所反映的"符號現(xiàn)實"(SymbolicReality),及傳媒受眾主觀理解和闡釋的"觀念現(xiàn)實"(PerceivedReality)。李普曼強調"我們總是把我們自己認為是真實的情況當作現(xiàn)實環(huán)境本身……我們堅信,根據(jù)我們事后清楚的認識,他們需要知道的世界和他們確實知道的世界,往往是十分矛盾的兩回事。

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第二章青春電影的興盛

2.1當今青春電影的興起

近幾年,中國內地青春電影在巧幕上異軍突起。不少導演都拍攝了以青春為主題的類型電影。如趙薇執(zhí)導的《致青春》,郭敬明導演拍攝的《小時代》系列電影,陳可辛導演的《中國合伙人》,郭帆執(zhí)導的《同桌的你》,劉杰導演的《青春派》,由張一白執(zhí)導的《匆匆那年》等。不少青春電影票房成績糕人,青春電影成為中國目前最賣座的電影類型之一。

2.1.1當前青春電影興起的時代背景

改革開放,是我國一個重要的轉折點。1978年至今,我國實行改革開放基本國策已有蘭十多年,中國社會發(fā)生了巨大的改變,除了在經(jīng)濟現(xiàn)代化方面取得巨大成就,人民也開始接觸并享受到了了前所未有的開放和自由。當前是一個日新月異的時代,時代的高速發(fā)展和變革使得社會經(jīng)濟水平及社會意識都在時時更新發(fā)展,將眾人帶入了一個既幸福又難以幸福的時代。在當前,經(jīng)濟發(fā)展取得了迅猛發(fā)展,但是我國文明的發(fā)展卻并沒有跟上經(jīng)濟的發(fā)展速度,加上外來經(jīng)濟文化的沖擊,造成了社會轉型時期特有的思想意識混甜,帶來了對傳統(tǒng)道德文化的反叛�，F(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展和傳統(tǒng)文化習慣彼此之間產(chǎn)生了劇烈的沖擊磨合,我們的社會文化道德出現(xiàn)了新的取向。

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2.2當今青春電影的母題

一般來說,青春題材電影主要反映青少年在青春時期的個人成長、夢想信仰、情感生活,及青少年與社會現(xiàn)實之間的對接、妥協(xié)及抗爭等。在不同的時期,不同的導演執(zhí)導的青春影片中,我們夠可以看到一些相似的青春記憶。本小節(jié)將對近幾年的青春電影中的部分母題進行簡單的歸納和分析,以期看到當今青春電影的一些時代特點。

2.2.1愛情的唯美與現(xiàn)實

在青春電影中,主角們都經(jīng)歷了從少年/少女時代向青年時代過渡階段。在這段時期內,青少年會逐漸對異性產(chǎn)生好奇,渴望和異性交往,對愛情充滿了憧憬僧懂,并且開始親歷愛情的洗禮。因此,愛情是青春電影中一個最為常見的母題。愛情是青春的必修課,因此青春電影將愛情作為創(chuàng)作母題是十分普遍的,當前的青春電影也不例外。

在當前的青春電影中,愛情也是幾乎是所有影片都涉及的創(chuàng)作母題。這些青春電影大多用電影的前半段來呈現(xiàn)主角們之間愛情的誕生和美好的相戀時光�！吨挛覀兘K將逝去的青春》的鄭微對陳孝正的愛戀,在她耍盡手段錫而不舍的追求下,終巧得她對愛情的希冀變成現(xiàn)實美好的甜蜜�！锻赖哪恪分兄苄≌窈土忠粡某踔虚_始認識,在高中對彼此產(chǎn)生好感,到大學時候兩人順理成章成為愛侶�！洞掖夷悄辍分蟹揭鸷完悓ひ彩窃诟咧袝r相識相戀,這份僧懂的感情為彼此留下了美好的初戀印記。而以創(chuàng)逝和夢想為主題的《中國合伙人》也穿插了成冬青的愛情之路。成冬青在圖書館搖曳的燭光下對蘇梅一見鐘情,在兩個死黨的出謀劃策下,"土鱉"也抱得美人歸。在這些青春影片中,主人公們會在校園中一起吃飯,一起林蔭散步,一起去圖書館上自習,一起參加朋友們的各種活動,影片通過對這些場景的敘述,表現(xiàn)了校園愛情的青澀、甜蜜、美好。

而當前這些青春電影中呈現(xiàn)的愛情也帶有更多現(xiàn)實的無奈�！吨虑啻骸逢愋⒄秊榱俗约呵俺�,選擇放棄和鄭微之間的愛情而出國;《中國合伙人》中,蘇梅為了實現(xiàn)自己的美國夢,選擇和成冬青分手。兩對情侶之間的愛情都敵不過事業(yè)前程。《同桌的你》中,周小振送林一去美國之后,她始終沒有通過考試和簽證,兩人之間的距離終使兩人漸行漸遠漸無書。《匆匆那年》中,上了大學后的陳尋遇到了美麗大方的沈曉棠,他把持不住自己,背叛了他和方茵的愛情。《致我們終將逝去的青春》中配角黎魏娟的愛情一筆帶過,卻帶有濃重的現(xiàn)實色彩,考上大學的黎魏娟為了待價而沾,為了往高處走,而與高考落榜的縣城男友分手,單純青澀的校園愛情抵不過現(xiàn)實的重壓。

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第蘭章時代的建構一一小時代的描述.............13

3.1劇情概要.............13

3.2主要角色介紹..............14

第四章愛情的建構——致青春的夢幻............18

4.1劇情概要..............18

4.2主要角色介紹............19

第五章夢想的建構一一中國合伙人的呈現(xiàn)...........23

5.1劇情概要............23

5.2主要角色.........24

第六章青年人的認同與質疑——對青年人的調查分析

本章主要分為兩個部分,第一個部分主要對問卷中得到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、描述及分析;第二部分是對問卷中的具體選項及開放性問題進行描述總結。

6.1數(shù)據(jù)分析

6.1.1基本資料統(tǒng)計描述

樣本中男性比例為48.8%,女性比例為51.2%,分布相對均勻;而年齡則集中分布于24—27歲,共占了77.5%;而教育程度則主要集中于大學本科和碩士及以上,分別為53.8%和33.8%,其余為大專及下的學歷,共為12.5%;而樣本中學生化例為45%,工作2年及以上者為37.5%,而工作1一2年者則為17.5%。

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第七章結論

本章主要將青春電影對時代、事業(yè)、愛情的建構和青年人對其建構的認同度進行總結及對比,以此來參照分析青春影視劇對現(xiàn)實世界反映的成敗,并根據(jù)研巧結論對當下的青春電影提出。

7.1青春電影對青春社會的建構

7.1.1《小時代》中時代的建構

智能手機、繁華的城市、觀麗時尚的年輕人,《小時代》系列電影出現(xiàn)的種種畫面,無一不提醒觀眾,它呈現(xiàn)的是一個大家正身處其中的當今時代。而《小啼代》建構的當下的時代是一個物質奢華的時代。在這個時代,物質得到了極大程度的豐富,年輕人的生活被物質所包圍,所有的人都在不斷追求享受和成功:他們住著豪華的房子,穿著世界著名品牌服飾;隨時隨地參加各式各樣的派對宴會;擁有著光鮮亮麗的工作;繼承家族企業(yè)成為年輕的CEO。而這個時代的物質性并不只是體現(xiàn)在奢華的生活,它也與人們的精神掛上了鉤,人們的友誼觀、愛情觀也展露出物質性。在這個時化棚友之間友誼的美好是通過朋友們同住奢華公寓、共享名牌時裝,一起參加各種派對來體現(xiàn),朋友之間背叛的存在是因為錢的原因。在這個時代,"沒有物質的愛情只是一盤沙,都不用風吹,走兩步路就散了",愛情還應該是門當戶對的,小門小戶的人不應該攀上高門大戶�！缎r代》導演郭敬明曾說:三十年后,如果有人問起2014年的上海長什么樣子,不是《致青春》,不是《那些年》,更不是《同桌的你》,一定是《小時代》,它真實地去記錄了這個時代,至于有多少浮華多少勾也斗角,現(xiàn)實中比這殘酷更多不是嗎？

總而言之,《小時代》系列電影構建出了一個物質的年輕人的小時代。在送個時代中,每個人都生活在物質和金錢的包圍么中,人們始終都離不開它們,物質是世界最正常不過的一部分,人們會因物質而產(chǎn)生優(yōu)越感,也會因物質的背叛他人。在這個美麗的物質社會里,每個人,即使他們處于社會的不同階層之中,都擁有獲取相同物質的能為和權利,所有的人幾乎都擁有著同樣的生活和理想:奢華的物質、精致的生活,對享受和成功的無限追求。但是在這個物質的世界里,因為階層的不平衡帶來物質水平的不平等,使得朋友之間的關系因為錢而趨向復雜,"門當戶對"依舊是男女雙方交往的重要前提。在這個物質的小時代,也使得人們的關系趨于復雜,人們依存于物質,也因物質產(chǎn)生困擾。

參考文獻（略）