第一章 社會化媒體與公民政治認(rèn)同

第一節(jié)  社會化媒體概述

一、社會化媒體含義和特征

（一）社會化媒體的含義及分類

本文認(rèn)為，理解社會化媒體的關(guān)鍵，是其將傳播嵌入到人的關(guān)系中，不同類型的社會化媒體與現(xiàn)實社會形成了或緊密或松散或虛擬的聯(lián)系，不同的應(yīng)用和平臺編織了不同的以人作為節(jié)點（note）的關(guān)系，人們在其中進(jìn)行創(chuàng)作、協(xié)作、互動。傳播的基礎(chǔ)是“關(guān)系”，打破了自上而下的信息生產(chǎn)方式，創(chuàng)造了新的傳播渠道。人際傳播研究和社會網(wǎng)絡(luò)研究為社會化媒體中的關(guān)系理論提供了理論借鑒。

在此，本文將社會化媒體定義為：在 Web2.0 基礎(chǔ)上，依賴用戶社會關(guān)系建立的以用戶內(nèi)容生產(chǎn)和信息交換為中心的在線社會網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。

從社會化媒體傳播形態(tài)來看，構(gòu)建了共享節(jié)點的在線社會網(wǎng)絡(luò)。信息傳播模式是網(wǎng)狀鏈接的裂變式傳播。社會化媒體傳播的社會關(guān)系網(wǎng)由“節(jié)點”及“連接（關(guān)注、被關(guān)注）”構(gòu)成。節(jié)點（Node）是一個技術(shù)詞匯，是指網(wǎng)絡(luò)連接的端點，或兩條（或多條）線路的連接點。在社會學(xué)中關(guān)于社會網(wǎng)絡(luò)研究的視角下，節(jié)點被賦予了新的含義。美國學(xué)者創(chuàng)造了一個新詞匯：Humannode，即“人”與“節(jié)點”的組合，即以人為傳播主體的節(jié)點。社會化媒體中的“節(jié)點”是信息的接收者、傳播者，及對信息進(jìn)行再次創(chuàng)作、組織的二次傳播者，還是參與社會化媒體內(nèi)容生產(chǎn)過程的信息生產(chǎn)者。

Web2.0 時代，社會化媒體 YouTube（視頻分享）、Wiki（知識生產(chǎn)、協(xié)作、分享）、微博等都是典型的節(jié)點傳播形式，每個用戶都可以發(fā)言、評論、關(guān)注與被關(guān)注，并協(xié)作共同生產(chǎn)、傳播內(nèi)容。以微博為例，其文本生產(chǎn)內(nèi)容簡便（基本上一條信息在 140 個字符之內(nèi)），生產(chǎn)方式多樣靈活（各種接收終端的普及），極大地激發(fā)了節(jié)點的創(chuàng)造性和積極性。

在社會化媒體中，信息由多個節(jié)點為中心通過節(jié)點間的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)狀鏈接傳播。多個傳播節(jié)點共同融入網(wǎng)狀鏈接，來實現(xiàn)信息的傳播，在一對多模式的一次傳播形成后，還會產(chǎn)生多對多，多再對多（直至無限）Ｎ次的傳播，最終形成無限的裂變式傳播。用社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件 Ucinet 可以繪制出網(wǎng)狀圖（圖 1），各個節(jié)點之間彼此連接，信息在節(jié)點和關(guān)系網(wǎng)中間流動，形成信息傳播的在線社會網(wǎng)絡(luò)。

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第二節(jié) 公民政治認(rèn)同概述

一、公民政治認(rèn)同的含義和基礎(chǔ)

（一）政治認(rèn)同的定義

首先要先解釋“認(rèn)同(Identity)”的含義�！掇o�！分袑Α罢J(rèn)同”的定義為“在心理學(xué)上指認(rèn)識與感情的一致性，人們經(jīng)過認(rèn)同形成人的自我概念。在社會學(xué)上泛指個人與他人有共同的想法。在人們交往活動過程中，為他人的感情和經(jīng)驗所同化，或者自己的感情和經(jīng)驗足以同化他人，彼此產(chǎn)生內(nèi)心的默契。分為有意和無意兩種�！�

奧地利精神分析家西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）最早創(chuàng)立了認(rèn)同的相關(guān)理論，他認(rèn)為，“認(rèn)同是與一個客觀對象形成情感聯(lián)系的最初形式……它可能引起種種新的感受，即自我與性本能所吸引的對象以外的某些其他人同享某種共同品格的感受�！备ヂ逡赖聦⒄J(rèn)同作為一個心理過程，指情感和心理上的趨同。

隨著認(rèn)同在人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域中的拓展，認(rèn)同的含義也由自我層面逐步拓展至個人與群體、社會的歸屬、情感。美國南加州大學(xué)著名教授曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）在《認(rèn)同的力量》中指出：“認(rèn)同是被人所建立起來的……認(rèn)同所建立的是意義（meaning）。認(rèn)同一旦被建立，就成為人們意義與經(jīng)驗的來源，引導(dǎo)、暗示人們以認(rèn)同為參照坐標(biāo)進(jìn)行社會活動，以此建構(gòu)符合認(rèn)同所指的‘意義’的自我”。由此可見,認(rèn)同涉及心理和行動兩個層面，包含著個體對自我、組織、群體等在情感、意識上的贊同、歸屬，并經(jīng)由行動內(nèi)化為個體的行動指南。因此,認(rèn)同在本質(zhì)上是心理上和行動上的趨同過程。

對認(rèn)同概念的梳理為本文政治認(rèn)同的理論框架提供了切入視角。對于政治認(rèn)同的研究，學(xué)者們較多將對國家認(rèn)同和對政黨認(rèn)同等同于政治認(rèn)同。如：美國政治學(xué)家威爾特·A·羅森堡姆在《政治文化》中指出的，政治認(rèn)同是一個人的主觀意識，感覺自己屬于國家、民族、團(tuán)體等政治單位�！吨袊蟀倏迫珪徽螌W(xué)》對政治認(rèn)同的定義是：“人們在社會政治生活中產(chǎn)生一種感情和意識上的歸屬感……如把自己看作某一政黨的黨員，某一階級的成員，某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺地以組織及過程的規(guī)范來規(guī)范自己的政治行為，這種現(xiàn)象就是政治認(rèn)同”。

本文認(rèn)為政治認(rèn)同應(yīng)涉及心理和行動層面，且應(yīng)有廣義與狹義之分。狹義上的政治認(rèn)同是指社會成員在政治參與過程中生成的對政黨和政府的積極的情感和態(tài)度。廣義的政治認(rèn)同還應(yīng)該包括意義構(gòu)建的層面，即社會成員在政治生活中形成的，與政治系統(tǒng)、社會發(fā)展相一致的政治信仰、信念、理想，對意識形態(tài)、價值觀的認(rèn)同，并經(jīng)由內(nèi)化成為個人、群體實踐的指導(dǎo)。具體到我國，即是對中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等的認(rèn)同。

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第二章  公民政治認(rèn)同教育研究的理論指導(dǎo)和域外借鑒

第一節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于 公民政治認(rèn)同教育的論述

一、馬克思關(guān)于政治認(rèn)同教育的論述

（一）政治社會化思想

馬克思的政治社會化思想體現(xiàn)在讓無產(chǎn)階級通過教育、宣傳等工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，特別是工人階級，以此擴(kuò)大無產(chǎn)階級的隊伍，以保證無產(chǎn)階級革命的勝利。這個教育、宣傳的過程就是無產(chǎn)階級的政治社會化的過程。馬克思認(rèn)為，政治社會化遵循的原則是，要滿足和實現(xiàn)廣大人民群眾的需要與利益。只有現(xiàn)實需求和利益的實現(xiàn)，才能促使廣大人民群眾認(rèn)同無產(chǎn)階級宣傳、教育的內(nèi)容和理論，并將其內(nèi)化為自己行動的指導(dǎo)，這是獲得廣泛的社會力量認(rèn)同的過程。

（二）意識形態(tài)的政治制度辯護(hù)功能

馬克思在意識形態(tài)的政治辯護(hù)功能的論述中認(rèn)為，意識形態(tài)反映的是“以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系�！币虼�，占統(tǒng)治地位的思想往往是統(tǒng)治階級的思想。意識形態(tài)成為了統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治和自身利益的手段。統(tǒng)治階級通過意識形態(tài)的宣傳、教化，把自身的利益說成是廣大人民群眾的共同利益，以期獲得更廣泛的認(rèn)同來加強(qiáng)統(tǒng)治。由于利益是政治認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力，，關(guān)于宣傳策略，馬克思指出，在革命過程中，通過宣傳利益的一致性來獲得認(rèn)同。因此，要通過宣傳無產(chǎn)階級的利益與其他階級的利益相一致，獲得更廣泛的同盟軍，爭取更多力量認(rèn)同無產(chǎn)階級革命的理論。馬克思所提出的通過意識形態(tài)的宣傳、說服來獲得公民政治認(rèn)同的思想，可以為增強(qiáng)當(dāng)今中國公民政治認(rèn)同提供重要的理論依據(jù)。

（三）無產(chǎn)階級國家政權(quán)民主政治建設(shè)的觀點

馬克思認(rèn)為，人民擁有選舉權(quán)，應(yīng)該通過投票產(chǎn)生符合廣大人民意志的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和政府工作人員。政府部門和工作人員是人民公仆，要自覺接受公民監(jiān)督。馬克思還探討了無產(chǎn)階級國家政權(quán)民主化建設(shè)的原則，包括權(quán)利在民、服務(wù)原則、效率原則、責(zé)任原則。實現(xiàn)真正的民主，要健全法律制度，實現(xiàn)民主政治；重視社會的公平正義，實現(xiàn)全社會的民主，緩解各個階層之間的矛盾。在建設(shè)的途徑上，馬克思提出要建立一系列政治制度，如人民監(jiān)督制，國家政權(quán)機(jī)關(guān)行為向人民公開，人民對國家事務(wù)的廣泛參與等。馬克思提出的無產(chǎn)階級國家民主政治制度的一系列原則和途徑，保證人民真正當(dāng)家做主，管理國家事務(wù)，促進(jìn)公民對無產(chǎn)階級國家制度的認(rèn)同。

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第二節(jié) 毛澤東關(guān)于政治認(rèn)同教育的論述

一、關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)理論

（一）新民主主義革命時期

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)在意識形態(tài)建設(shè)中堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位�！耙民R克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量。”毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級一定要占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域。因而，無產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)和建設(shè)問題是極為重要的。如何實現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)和建設(shè)，毛澤東提出了“文化建設(shè)”的途徑。他所指的文化是意識形態(tài)的文化。意識形態(tài)的文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。因此，文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展密切相關(guān)。他強(qiáng)調(diào)，要特別在這一領(lǐng)域中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓無產(chǎn)階級文化為統(tǒng)領(lǐng)，讓文化發(fā)揮思想啟蒙和動員的作用，號召廣大人民群眾參加革命。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期

1949 年新中國成立后，毛澤東更加重視意識形態(tài)建設(shè)。他明確提出，思想政治教育是一切政治任務(wù)的基礎(chǔ)，對促進(jìn)政治認(rèn)同具有重要作用，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)�！�1957 年，他指出：“最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向……好像馬克思主義現(xiàn)在不那么行時了。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作�！币虼�，他要求，要在全社會范圍內(nèi)，特別是黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，要加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。同時，加強(qiáng)對馬克思主義理論的研究，建立馬克思主義理論研究的專職隊伍，創(chuàng)新研究成果，為思想政治工作服務(wù)。其中，他特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，要在創(chuàng)新的過程中產(chǎn)生無產(chǎn)階級的理論家，為加強(qiáng)思想教育宣傳工作服務(wù)。此外，還要建立馬克思主義理論的宣傳隊伍，擁有一大批高素質(zhì)、政治立場堅定的新聞工作者、教育工作者和文化工作者。通過各領(lǐng)域的顯性和隱性的宣傳，使人民群眾認(rèn)同馬克思主義理論，認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并積極投身社會主義建設(shè)。

二、關(guān)于政治社會化的思想

關(guān)于政治社會化實現(xiàn)的途徑，毛澤東指出，首先，應(yīng)該建立社會主義的政治文化。社會主義的政治文化必須是以馬克思主義為指導(dǎo)的，且指導(dǎo)社會主義的政治文化的必須是符合中國實際情況的馬克思主義理論。其次，加強(qiáng)傳播社會主義的政治文化。一是，發(fā)揮學(xué)校教育在政治社會化中的積極作用。二是，通過媒體傳播政治文化。毛澤東指出：“在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系�！比牵晕乃嚍檩d體促進(jìn)政治社會化。毛澤東在延安文藝座談會上提出文藝“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，通過創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的作品，做革命的普及工作，教育、引導(dǎo)廣大人民群眾的政治社會化。由此，在全社會范圍內(nèi)，逐漸形成社會主義政治觀念。

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第三章  社會化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同的現(xiàn)狀審視 ..................... 59

第一節(jié)  社會化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀.............77

一、公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)研成果及分析.............77

（一）國家認(rèn)同方面，公民與黨和政府保持高度一致.................80

第四章  社會化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同教育的內(nèi)容和要求 ............... 89

第一節(jié) 教育引導(dǎo)公民堅定對中國特色 社會主義道路的政治認(rèn)同................89

一、對中國特色社會主義道路政治認(rèn)同的必要性.............90

（一）社會主義道路是歷史的必然和人民的共同選擇..............107

第五章 社會化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同教育的原則和方法 .............. 101

第一節(jié)  顯性宣傳與隱性滲透.............119

一、加強(qiáng)主流意識形態(tài)的正面宣傳..............119

（一）堅持與時俱進(jìn)，拓展宣傳內(nèi)容和手段............119

第六章  社會化媒體環(huán)境下公民 政治認(rèn)同教育的路徑和舉措

第一節(jié)  加強(qiáng)相關(guān)的教育與培養(yǎng)

一、思想政治教育的改進(jìn)與創(chuàng)新

（一）思想政治教育目標(biāo)完善

在我國，政治認(rèn)同是與思想政治教育密切相連的，也可以說其本來就是思想政治教育的內(nèi)容和要求。通過對公民政治認(rèn)同的教育，引導(dǎo)公民樹立對政治體系的情感，來凝聚共識，保障社會和諧穩(wěn)定，中國特色社會主義建設(shè)順利進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)說，思想政治教育是培養(yǎng)和提高政治認(rèn)同的基本路徑。通過不斷改進(jìn)和完善思想政治教育，提高公民政治社會化的水平，培養(yǎng)和鞏固公民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路、理論和制度等的政治認(rèn)同。

因此，思想政治教育就是要將政治體系的核心價值和精神轉(zhuǎn)化為公民的信仰和信念，并隨著政治民主的發(fā)展而增強(qiáng)，讓公民真正樹立對中國特色社會主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同。當(dāng)前，思想政治教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)和提高公民政治認(rèn)同，切實提高思想政治教育的實效性。

思想政治教育價值的實現(xiàn)，要看他是否促進(jìn)了的社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。但是，政治體系和社會的問題不能全依賴于思想政治教育來解決。思想政治教育是要克服人們因為政治現(xiàn)實與理想之間的落差而形成的負(fù)面心理，并引導(dǎo)人們有序參與政治，理性客觀看待政治系統(tǒng)、政治現(xiàn)象，實現(xiàn)政治理想。在中國社會轉(zhuǎn)型的今天，公民政治認(rèn)同既發(fā)生了積極變化，也出現(xiàn)一些政治認(rèn)同的消解的現(xiàn)象。正因如此，體現(xiàn)了思想政治教育的價值，也對思想政治教育提出了更高的要求。

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結(jié)語

社會化媒體的發(fā)展，不僅改變了傳統(tǒng)的媒介生態(tài)，而且給社會方方面面的發(fā)展均帶來了巨大的影響，給公民的政治認(rèn)同帶來分化的可能，但也為政治認(rèn)同的培養(yǎng)與提升提供了技術(shù)平臺和手段。本文以社會化媒體環(huán)境下的公民政治認(rèn)同感教育為切入點，通過諸多案例的分析，以及社會化媒體數(shù)據(jù)分析軟件，對當(dāng)前中國公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀、影響因素等進(jìn)行了理論與實證研究。在此，將對研究進(jìn)行總結(jié)和展望。

社會化媒體是一種在線的社會網(wǎng)絡(luò)，依托于現(xiàn)實社會關(guān)系，又超越其的社會聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。社會化媒體以個人為節(jié)點，鼓勵創(chuàng)作，共同協(xié)作，自主傳播的特點，顛覆了原本自上而下的傳播渠道，賦予了公民極大的話語權(quán)，改變和拓展了政治參與方式和渠道。社會化媒體成為社會輿論的源頭和發(fā)酵地，迅速聚集輿論，潛移默化地改變了政治生態(tài)。由此，使得社會化媒體在政治中的應(yīng)用日益廣泛和深入。

通過案例分析與內(nèi)容分析，本文認(rèn)為，社會化媒體環(huán)境下公民的政治認(rèn)同現(xiàn)狀為：在身份認(rèn)同和國家認(rèn)同方面，公民與黨和政府保持了高度一致；在政黨認(rèn)同方面，反腐與改革“成績單”提升了認(rèn)同與信心，制度認(rèn)同方面，期待與擔(dān)憂并存。但是，我們也應(yīng)看到由于社會轉(zhuǎn)型期面臨的一系列亟待解決的矛盾和問題，帶來了社會不安、急躁、偏激的非理性情緒，以及政府公信力下降，公民對政黨、體制等期待與擔(dān)憂并存的復(fù)雜情況；在意識形態(tài)認(rèn)同方面，有認(rèn)同弱化的趨勢。

社會化媒體使公民政治認(rèn)同發(fā)生了從消極政治認(rèn)同到積極政治認(rèn)同，潛藏型認(rèn)同到主動選擇型認(rèn)同的積極變化。同時，政治認(rèn)同也出現(xiàn)了虛假認(rèn)同趨勢，政治信仰弱化，認(rèn)同狀態(tài)的暫時性與易變性的消極變化。

政治認(rèn)同的影響因素是多層面的，包括中國社會轉(zhuǎn)型，利益分化加��；全球化層面，多元文化交融與意識形態(tài)滲透；輿論引導(dǎo)層面，非有效引導(dǎo)與意識形態(tài)領(lǐng)域失語；思想政治教育層面的教育實效性下降；公民自身層面，存著訴求、意愿與技術(shù)保障、理性包容與政治盲從的沖突。

參考文獻(xiàn)（略）