第一章 社會(huì)化媒體與公民政治認(rèn)同

第一節(jié)  社會(huì)化媒體概述

一、社會(huì)化媒體含義和特征

（一）社會(huì)化媒體的含義及分類(lèi)

本文認(rèn)為，理解社會(huì)化媒體的關(guān)鍵，是其將傳播嵌入到人的關(guān)系中，不同類(lèi)型的社會(huì)化媒體與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了或緊密或松散或虛擬的聯(lián)系，不同的應(yīng)用和平臺(tái)編織了不同的以人作為節(jié)點(diǎn)（note）的關(guān)系，人們?cè)谄渲羞M(jìn)行創(chuàng)作、協(xié)作、互動(dòng)。傳播的基礎(chǔ)是“關(guān)系”，打破了自上而下的信息生產(chǎn)方式，創(chuàng)造了新的傳播渠道。人際傳播研究和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究為社會(huì)化媒體中的關(guān)系理論提供了理論借鑒。

在此，本文將社會(huì)化媒體定義為：在 Web2.0 基礎(chǔ)上，依賴(lài)用戶(hù)社會(huì)關(guān)系建立的以用戶(hù)內(nèi)容生產(chǎn)和信息交換為中心的在線(xiàn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。

從社會(huì)化媒體傳播形態(tài)來(lái)看，構(gòu)建了共享節(jié)點(diǎn)的在線(xiàn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。信息傳播模式是網(wǎng)狀鏈接的裂變式傳播。社會(huì)化媒體傳播的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)由“節(jié)點(diǎn)”及“連接（關(guān)注、被關(guān)注）”構(gòu)成。節(jié)點(diǎn)（Node）是一個(gè)技術(shù)詞匯，是指網(wǎng)絡(luò)連接的端點(diǎn)，或兩條（或多條）線(xiàn)路的連接點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)中關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的視角下，節(jié)點(diǎn)被賦予了新的含義。美國(guó)學(xué)者創(chuàng)造了一個(gè)新詞匯：Humannode，即“人”與“節(jié)點(diǎn)”的組合，即以人為傳播主體的節(jié)點(diǎn)。社會(huì)化媒體中的“節(jié)點(diǎn)”是信息的接收者、傳播者，及對(duì)信息進(jìn)行再次創(chuàng)作、組織的二次傳播者，還是參與社會(huì)化媒體內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程的信息生產(chǎn)者。

Web2.0 時(shí)代，社會(huì)化媒體 YouTube（視頻分享）、Wiki（知識(shí)生產(chǎn)、協(xié)作、分享）、微博等都是典型的節(jié)點(diǎn)傳播形式，每個(gè)用戶(hù)都可以發(fā)言、評(píng)論、關(guān)注與被關(guān)注，并協(xié)作共同生產(chǎn)、傳播內(nèi)容。以微博為例，其文本生產(chǎn)內(nèi)容簡(jiǎn)便（基本上一條信息在 140 個(gè)字符之內(nèi)），生產(chǎn)方式多樣靈活（各種接收終端的普及），極大地激發(fā)了節(jié)點(diǎn)的創(chuàng)造性和積極性。

在社會(huì)化媒體中，信息由多個(gè)節(jié)點(diǎn)為中心通過(guò)節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)狀鏈接傳播。多個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)共同融入網(wǎng)狀鏈接，來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的傳播，在一對(duì)多模式的一次傳播形成后，還會(huì)產(chǎn)生多對(duì)多，多再對(duì)多（直至無(wú)限）Ｎ次的傳播，最終形成無(wú)限的裂變式傳播。用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件 Ucinet 可以繪制出網(wǎng)狀圖（圖 1），各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間彼此連接，信息在節(jié)點(diǎn)和關(guān)系網(wǎng)中間流動(dòng)，形成信息傳播的在線(xiàn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

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第二節(jié) 公民政治認(rèn)同概述

一、公民政治認(rèn)同的含義和基礎(chǔ)

（一）政治認(rèn)同的定義

首先要先解釋“認(rèn)同(Identity)”的含義�！掇o海》中對(duì)“認(rèn)同”的定義為“在心理學(xué)上指認(rèn)識(shí)與感情的一致性，人們經(jīng)過(guò)認(rèn)同形成人的自我概念。在社會(huì)學(xué)上泛指?jìng)�(gè)人與他人有共同的想法。在人們交往活動(dòng)過(guò)程中，為他人的感情和經(jīng)驗(yàn)所同化，或者自己的感情和經(jīng)驗(yàn)足以同化他人，彼此產(chǎn)生內(nèi)心的默契。分為有意和無(wú)意兩種�！�

奧地利精神分析家西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）最早創(chuàng)立了認(rèn)同的相關(guān)理論，他認(rèn)為，“認(rèn)同是與一個(gè)客觀對(duì)象形成情感聯(lián)系的最初形式……它可能引起種種新的感受，即自我與性本能所吸引的對(duì)象以外的某些其他人同享某種共同品格的感受�！备ヂ逡赖聦⒄J(rèn)同作為一個(gè)心理過(guò)程，指情感和心理上的趨同。

隨著認(rèn)同在人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域中的拓展，認(rèn)同的含義也由自我層面逐步拓展至個(gè)人與群體、社會(huì)的歸屬、情感。美國(guó)南加州大學(xué)著名教授曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）在《認(rèn)同的力量》中指出：“認(rèn)同是被人所建立起來(lái)的……認(rèn)同所建立的是意義（meaning）。認(rèn)同一旦被建立，就成為人們意義與經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，引導(dǎo)、暗示人們以認(rèn)同為參照坐標(biāo)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，以此建構(gòu)符合認(rèn)同所指的‘意義’的自我”。由此可見(jiàn),認(rèn)同涉及心理和行動(dòng)兩個(gè)層面，包含著個(gè)體對(duì)自我、組織、群體等在情感、意識(shí)上的贊同、歸屬，并經(jīng)由行動(dòng)內(nèi)化為個(gè)體的行動(dòng)指南。因此,認(rèn)同在本質(zhì)上是心理上和行動(dòng)上的趨同過(guò)程。

對(duì)認(rèn)同概念的梳理為本文政治認(rèn)同的理論框架提供了切入視角。對(duì)于政治認(rèn)同的研究，學(xué)者們較多將對(duì)國(guó)家認(rèn)同和對(duì)政黨認(rèn)同等同于政治認(rèn)同。如：美國(guó)政治學(xué)家威爾特·A·羅森堡姆在《政治文化》中指出的，政治認(rèn)同是一個(gè)人的主觀意識(shí)，感覺(jué)自己屬于國(guó)家、民族、團(tuán)體等政治單位。《中國(guó)大百科全書(shū)一政治學(xué)》對(duì)政治認(rèn)同的定義是：“人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生一種感情和意識(shí)上的歸屬感……如把自己看作某一政黨的黨員，某一階級(jí)的成員，某一政治過(guò)程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺(jué)地以組織及過(guò)程的規(guī)范來(lái)規(guī)范自己的政治行為，這種現(xiàn)象就是政治認(rèn)同”。

本文認(rèn)為政治認(rèn)同應(yīng)涉及心理和行動(dòng)層面，且應(yīng)有廣義與狹義之分。狹義上的政治認(rèn)同是指社會(huì)成員在政治參與過(guò)程中生成的對(duì)政黨和政府的積極的情感和態(tài)度。廣義的政治認(rèn)同還應(yīng)該包括意義構(gòu)建的層面，即社會(huì)成員在政治生活中形成的，與政治系統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展相一致的政治信仰、信念、理想，對(duì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的認(rèn)同，并經(jīng)由內(nèi)化成為個(gè)人、群體實(shí)踐的指導(dǎo)。具體到我國(guó)，即是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的認(rèn)同。

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第二章  公民政治認(rèn)同教育研究的理論指導(dǎo)和域外借鑒

第一節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于 公民政治認(rèn)同教育的論述

一、馬克思關(guān)于政治認(rèn)同教育的論述

（一）政治社會(huì)化思想

馬克思的政治社會(huì)化思想體現(xiàn)在讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)教育、宣傳等工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，特別是工人階級(jí)，以此擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，以保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。這個(gè)教育、宣傳的過(guò)程就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治社會(huì)化的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，政治社會(huì)化遵循的原則是，要滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的需要與利益。只有現(xiàn)實(shí)需求和利益的實(shí)現(xiàn)，才能促使廣大人民群眾認(rèn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳、教育的內(nèi)容和理論，并將其內(nèi)化為自己行動(dòng)的指導(dǎo)，這是獲得廣泛的社會(huì)力量認(rèn)同的過(guò)程。

（二）意識(shí)形態(tài)的政治制度辯護(hù)功能

馬克思在意識(shí)形態(tài)的政治辯護(hù)功能的論述中認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)反映的是“以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系�！币虼耍冀y(tǒng)治地位的思想往往是統(tǒng)治階級(jí)的思想。意識(shí)形態(tài)成為了統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治和自身利益的手段。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)意識(shí)形態(tài)的宣傳、教化，把自身的利益說(shuō)成是廣大人民群眾的共同利益，以期獲得更廣泛的認(rèn)同來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。由于利益是政治認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力，，關(guān)于宣傳策略，馬克思指出，在革命過(guò)程中，通過(guò)宣傳利益的一致性來(lái)獲得認(rèn)同。因此，要通過(guò)宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益與其他階級(jí)的利益相一致，獲得更廣泛的同盟軍，爭(zhēng)取更多力量認(rèn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。馬克思所提出的通過(guò)意識(shí)形態(tài)的宣傳、說(shuō)服來(lái)獲得公民政治認(rèn)同的思想，可以為增強(qiáng)當(dāng)今中國(guó)公民政治認(rèn)同提供重要的理論依據(jù)。

（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)民主政治建設(shè)的觀點(diǎn)

馬克思認(rèn)為，人民擁有選舉權(quán)，應(yīng)該通過(guò)投票產(chǎn)生符合廣大人民意志的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和政府工作人員。政府部門(mén)和工作人員是人民公仆，要自覺(jué)接受公民監(jiān)督。馬克思還探討了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)民主化建設(shè)的原則，包括權(quán)利在民、服務(wù)原則、效率原則、責(zé)任原則。實(shí)現(xiàn)真正的民主，要健全法律制度，實(shí)現(xiàn)民主政治；重視社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的民主，緩解各個(gè)階層之間的矛盾。在建設(shè)的途徑上，馬克思提出要建立一系列政治制度，如人民監(jiān)督制，國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)行為向人民公開(kāi)，人民對(duì)國(guó)家事務(wù)的廣泛參與等。馬克思提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家民主政治制度的一系列原則和途徑，保證人民真正當(dāng)家做主，管理國(guó)家事務(wù)，促進(jìn)公民對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制度的認(rèn)同。

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第二節(jié) 毛澤東關(guān)于政治認(rèn)同教育的論述

一、關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論

（一）新民主主義革命時(shí)期

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。“要用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量。”毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)和建設(shè)問(wèn)題是極為重要的。如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)和建設(shè)，毛澤東提出了“文化建設(shè)”的途徑。他所指的文化是意識(shí)形態(tài)的文化。意識(shí)形態(tài)的文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。因此，文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。他強(qiáng)調(diào)，要特別在這一領(lǐng)域中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化為統(tǒng)領(lǐng)，讓文化發(fā)揮思想啟蒙和動(dòng)員的作用，號(hào)召?gòu)V大人民群眾參加革命。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

1949 年新中國(guó)成立后，毛澤東更加重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)。他明確提出，思想政治教育是一切政治任務(wù)的基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)政治認(rèn)同具有重要作用，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)�！�1957 年，他指出：“最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向……好像馬克思主義現(xiàn)在不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作�！币虼耍�，要在全社會(huì)范圍內(nèi)，特別是黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的研究，建立馬克思主義理論研究的專(zhuān)職隊(duì)伍，創(chuàng)新研究成果，為思想政治工作服務(wù)。其中，他特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，要在創(chuàng)新的過(guò)程中產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論家，為加強(qiáng)思想教育宣傳工作服務(wù)。此外，還要建立馬克思主義理論的宣傳隊(duì)伍，擁有一大批高素質(zhì)、政治立場(chǎng)堅(jiān)定的新聞工作者、教育工作者和文化工作者。通過(guò)各領(lǐng)域的顯性和隱性的宣傳，使人民群眾認(rèn)同馬克思主義理論，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并積極投身社會(huì)主義建設(shè)。

二、關(guān)于政治社會(huì)化的思想

關(guān)于政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)的途徑，毛澤東指出，首先，應(yīng)該建立社會(huì)主義的政治文化。社會(huì)主義的政治文化必須是以馬克思主義為指導(dǎo)的，且指導(dǎo)社會(huì)主義的政治文化的必須是符合中國(guó)實(shí)際情況的馬克思主義理論。其次，加強(qiáng)傳播社會(huì)主義的政治文化。一是，發(fā)揮學(xué)校教育在政治社會(huì)化中的積極作用。二是，通過(guò)媒體傳播政治文化。毛澤東指出：“在報(bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過(guò)報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。”三是，以文藝為載體促進(jìn)政治社會(huì)化。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上提出文藝“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，通過(guò)創(chuàng)造人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，做革命的普及工作，教育、引導(dǎo)廣大人民群眾的政治社會(huì)化。由此，在全社會(huì)范圍內(nèi)，逐漸形成社會(huì)主義政治觀念。

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第三章  社會(huì)化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同的現(xiàn)狀審視 ..................... 59

第一節(jié)  社會(huì)化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀.............77

一、公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)研成果及分析.............77

（一）國(guó)家認(rèn)同方面，公民與黨和政府保持高度一致.................80

第四章  社會(huì)化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同教育的內(nèi)容和要求 ............... 89

第一節(jié) 教育引導(dǎo)公民堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色 社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同................89

一、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路政治認(rèn)同的必要性.............90

（一）社會(huì)主義道路是歷史的必然和人民的共同選擇..............107

第五章 社會(huì)化媒體環(huán)境下公民政治認(rèn)同教育的原則和方法 .............. 101

第一節(jié)  顯性宣傳與隱性滲透.............119

一、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的正面宣傳..............119

（一）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，拓展宣傳內(nèi)容和手段............119

第六章  社會(huì)化媒體環(huán)境下公民 政治認(rèn)同教育的路徑和舉措

第一節(jié)  加強(qiáng)相關(guān)的教育與培養(yǎng)

一、思想政治教育的改進(jìn)與創(chuàng)新

（一）思想政治教育目標(biāo)完善

在我國(guó)，政治認(rèn)同是與思想政治教育密切相連的，也可以說(shuō)其本來(lái)就是思想政治教育的內(nèi)容和要求。通過(guò)對(duì)公民政治認(rèn)同的教育，引導(dǎo)公民樹(shù)立對(duì)政治體系的情感，來(lái)凝聚共識(shí)，保障社會(huì)和諧穩(wěn)定，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，思想政治教育是培養(yǎng)和提高政治認(rèn)同的基本路徑。通過(guò)不斷改進(jìn)和完善思想政治教育，提高公民政治社會(huì)化的水平，培養(yǎng)和鞏固公民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度等的政治認(rèn)同。

因此，思想政治教育就是要將政治體系的核心價(jià)值和精神轉(zhuǎn)化為公民的信仰和信念，并隨著政治民主的發(fā)展而增強(qiáng)，讓公民真正樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同。當(dāng)前，思想政治教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)和提高公民政治認(rèn)同，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要看他是否促進(jìn)了的社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。但是，政治體系和社會(huì)的問(wèn)題不能全依賴(lài)于思想政治教育來(lái)解決。思想政治教育是要克服人們因?yàn)檎维F(xiàn)實(shí)與理想之間的落差而形成的負(fù)面心理，并引導(dǎo)人們有序參與政治，理性客觀看待政治系統(tǒng)、政治現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)政治理想。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，公民政治認(rèn)同既發(fā)生了積極變化，也出現(xiàn)一些政治認(rèn)同的消解的現(xiàn)象。正因如此，體現(xiàn)了思想政治教育的價(jià)值，也對(duì)思想政治教育提出了更高的要求。

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結(jié)語(yǔ)

社會(huì)化媒體的發(fā)展，不僅改變了傳統(tǒng)的媒介生態(tài)，而且給社會(huì)方方面面的發(fā)展均帶來(lái)了巨大的影響，給公民的政治認(rèn)同帶來(lái)分化的可能，但也為政治認(rèn)同的培養(yǎng)與提升提供了技術(shù)平臺(tái)和手段。本文以社會(huì)化媒體環(huán)境下的公民政治認(rèn)同感教育為切入點(diǎn)，通過(guò)諸多案例的分析，以及社會(huì)化媒體數(shù)據(jù)分析軟件，對(duì)當(dāng)前中國(guó)公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀、影響因素等進(jìn)行了理論與實(shí)證研究。在此，將對(duì)研究進(jìn)行總結(jié)和展望。

社會(huì)化媒體是一種在線(xiàn)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，依托于現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，又超越其的社會(huì)聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)化媒體以個(gè)人為節(jié)點(diǎn)，鼓勵(lì)創(chuàng)作，共同協(xié)作，自主傳播的特點(diǎn)，顛覆了原本自上而下的傳播渠道，賦予了公民極大的話(huà)語(yǔ)權(quán)，改變和拓展了政治參與方式和渠道。社會(huì)化媒體成為社會(huì)輿論的源頭和發(fā)酵地，迅速聚集輿論，潛移默化地改變了政治生態(tài)。由此，使得社會(huì)化媒體在政治中的應(yīng)用日益廣泛和深入。

通過(guò)案例分析與內(nèi)容分析，本文認(rèn)為，社會(huì)化媒體環(huán)境下公民的政治認(rèn)同現(xiàn)狀為：在身份認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同方面，公民與黨和政府保持了高度一致；在政黨認(rèn)同方面，反腐與改革“成績(jī)單”提升了認(rèn)同與信心，制度認(rèn)同方面，期待與擔(dān)憂(yōu)并存。但是，我們也應(yīng)看到由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的一系列亟待解決的矛盾和問(wèn)題，帶來(lái)了社會(huì)不安、急躁、偏激的非理性情緒，以及政府公信力下降，公民對(duì)政黨、體制等期待與擔(dān)憂(yōu)并存的復(fù)雜情況；在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面，有認(rèn)同弱化的趨勢(shì)。

社會(huì)化媒體使公民政治認(rèn)同發(fā)生了從消極政治認(rèn)同到積極政治認(rèn)同，潛藏型認(rèn)同到主動(dòng)選擇型認(rèn)同的積極變化。同時(shí)，政治認(rèn)同也出現(xiàn)了虛假認(rèn)同趨勢(shì)，政治信仰弱化，認(rèn)同狀態(tài)的暫時(shí)性與易變性的消極變化。

政治認(rèn)同的影響因素是多層面的，包括中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，利益分化加劇；全球化層面，多元文化交融與意識(shí)形態(tài)滲透；輿論引導(dǎo)層面，非有效引導(dǎo)與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失語(yǔ)；思想政治教育層面的教育實(shí)效性下降；公民自身層面，存著訴求、意愿與技術(shù)保障、理性包容與政治盲從的沖突。

參考文獻(xiàn)（略）